文化演講稿(精選21篇)
文化演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:
大家下午好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
首先,要向大家介紹一個(gè)詞語——快餐式閱讀,顧名思義,快餐式閱讀強(qiáng)調(diào)在較短的時(shí)間內(nèi)了解所需的知識(shí),這樣的閱讀方式,往往只注重事務(wù)的表面而忽略了深層次的思考。隨著生活節(jié)奏的日益加快,簡單、便捷的快餐式閱讀越來越受到人們的青睞。但是,就像是一道忘了加鹽的菜肴,盡管搭配精致、色澤誘人,入口之后卻仍然覺得乏味。若想求得真經(jīng),只有一種方法,那就是回歸正餐式的經(jīng)典閱讀方式。市局工會(huì)開展的這次讀書活動(dòng),目的就是要讓我們弘揚(yáng)經(jīng)典,品味國學(xué),在享受國學(xué)所帶來的心靈感受和精神思索的同時(shí),進(jìn)一步深化“兩學(xué)一做”教育,凈化黨性覺悟,堅(jiān)定理想信念,促使我們獲得無價(jià)的精神財(cái)富。
弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典,我們就是在拓寬“教育”廣度。在談到傳統(tǒng)文化時(shí)指出:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”在這片浩瀚的文化海洋里,國學(xué),海納百川、包羅萬象,以先秦經(jīng)典與諸子百家學(xué)說為基礎(chǔ),涵蓋了各個(gè)朝代的各類優(yōu)秀文化,流淌著華夏兒女的思想與情懷,蘊(yùn)藏著五千年歷史的文明與智慧,凝聚著中華民族偉大復(fù)興的夢想與力量,源遠(yuǎn)流長,生生不息。當(dāng)我們將國學(xué)經(jīng)典融入到“兩學(xué)一做”教育,注定是一次質(zhì)的提升,不僅豐富了教育內(nèi)容,拓寬了教育廣度,而且還能讓我們品味人生的真諦,體會(huì)歷史的興衰,領(lǐng)略文化的精髓。
弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典,我們就是在夯實(shí)“學(xué)”的基礎(chǔ)。古語講:“自天子以至庶民,壹是皆以修身為本”。“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”,就是要通過學(xué)習(xí)去完善自己、提升自己,“學(xué),然后知不足”。然而,要做一名合格的共產(chǎn)黨員,除了要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下功夫,還要在提高自身修養(yǎng)上下功夫。品味國學(xué),我們就是在與賢者為伍、與智者交流,取數(shù)千年文化之精髓,煉“齊家、治國、平天下”之修養(yǎng),茫茫書海、取之不盡、用之不竭。也許有人會(huì)懷疑:古代思想陳舊落后,未必可取。但是,一切古典名著都是現(xiàn)代名著,因?yàn)闀兴沂镜纳畹览硗ㄓ诠沤,書中所描繪的社會(huì)人生通于古今,后之視今,亦猶今之視昔。
弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典,我們就是在緊盯“做”的關(guān)鍵。喊破嗓子不如甩開膀子。“兩學(xué)一做”關(guān)鍵在“做”,眼下,十三億炎黃子孫,都在為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力奮斗。作為共和國的稅務(wù)工作者,我們的職責(zé)便是守護(hù)好祖國的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈,聚焦“營改增”試點(diǎn),助力“供給側(cè)”改革,為實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供最可靠的財(cái)力保障。然而,“打鐵還需自身硬”,復(fù)興的道路需要信心、需要勇氣,更需要知識(shí)提供源源不斷的動(dòng)力。曾有人講:一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族,是沒有希望的。品味國學(xué),我們就是在與歷史對話,在歷史中掌握發(fā)展的規(guī)律,在歷史中探索前進(jìn)的道路,在歷史中點(diǎn)燃復(fù)興的火種。品味國學(xué),我們就是在用古籍經(jīng)典武裝自己,心系人民的福祉,當(dāng)好人民的公仆,以踏實(shí)前行的作風(fēng)貢獻(xiàn)于民族的偉大復(fù)興。
讀書,決定著一個(gè)人的修養(yǎng)和境界,關(guān)系著一個(gè)民族的素質(zhì)和力量,影響著一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。讓我們一起弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典、深化“兩學(xué)一做”,在傳承中進(jìn)步,在進(jìn)步中擔(dān)當(dāng),不辱使命、不負(fù)眾望,為祖國站好崗,為人民服好務(wù),為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。
我的演講完畢,謝謝大家!
文化演講稿 篇2
大家好,今天我演講的題目是《經(jīng)典文化傳承》。同學(xué)們,中華的文化博大精深,我國的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典,會(huì)讓你更加的多才多藝,傳承經(jīng)典,會(huì)讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來,傳承經(jīng)典文化有那么多的好處,有些同學(xué)不禁要問了,什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢?經(jīng)典文化是人類社會(huì)最有價(jià)值的,最能經(jīng)過時(shí)間歷練的,經(jīng)過世人多次好評(píng)的文化,就像我們六年級(jí)現(xiàn)在所學(xué)的弟子規(guī),它就是從古流傳至今,代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來這種高尚品質(zhì),從一人影響至一周,從一個(gè)人的小文明,到社會(huì)的大文明,其實(shí)也就是那么一個(gè)動(dòng)作,一句話,就能改變這個(gè)人的態(tài)度,這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢?我送大家十六個(gè)字:漢語是關(guān)鍵,歷史是線索,心情是動(dòng)力。只有對國語的精深,對歷史理解的透徹,再加上一個(gè)堅(jiān)持不懈的心,就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習(xí)經(jīng)典,你就能更快的完善自己,傳承經(jīng)典,能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力,讓我們行動(dòng)起來,學(xué)習(xí)經(jīng)典,傳承文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng),完善自我..
文化演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們,大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國,中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,作為中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德,樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們,作為祖國未來的建設(shè)者,我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國,古往今來,多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神,然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在,這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā),一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手,從自我做起。
中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)好問是分不開的,杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理,讀書還要善疑好問,不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考,才能有所超越,由此看來,勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德,不為金錢和物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動(dòng),這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉,培養(yǎng)廉政美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實(shí)守信,對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重,當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人、一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹立八榮八恥,為我們帶來了民族的希望。
同學(xué)們,當(dāng)你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候,當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候······你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪,讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠實(shí)守信!
弘揚(yáng)中華文化演講稿精選篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們:
今天,我宣講的題目是“踐行《弟子規(guī)》 弘揚(yáng)孝道文化”。首先讓我們來看一下這個(gè)“孝”字,上半部分是老子的“老”字,下半部分是兒子的“子”。 引意為“老子靠著兒子,兒子背著老子”,古人用最直觀的文字,向我們傳遞了“孝”的真諦。
所謂孝道文化,就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。最早記錄孝道的,當(dāng)屬《孝經(jīng)》一書!缎⒔(jīng)》云:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝道是我們?nèi)祟惖赖碌淖罡吒?人類所有的教化,都是從這里開始的.
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》,第一篇是入則孝,里面有一句“冬則溫 夏則凊”,這是出自二十四孝的一個(gè)小故事《扇枕溫衾》:漢朝時(shí)期,孝子黃香的母親早逝,他知書達(dá)理,在炎熱的夏天,他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。他當(dāng)魏郡太守時(shí)當(dāng)?shù)卦庥龊闉?zāi),他拿出自己的俸祿和家產(chǎn)救濟(jì)災(zāi)民。人們稱他:“天下無雙,江夏黃香。”
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步,社會(huì)文明如何發(fā)達(dá),這種美德什么時(shí)候都不能丟。烏鴉尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩,更何況人呢?孝道是古今社會(huì)永恒的主題,弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
20xx年,陵縣開展了“孝親敬老之星”評(píng)選活動(dòng),我局職工葉金麗同志當(dāng)選,她的公公患病多年,神經(jīng)末梢損傷,生活完全不能自理,為了使公公過上干凈舒適的生活,她每天為公公擦洗身子,經(jīng)過她一年多的精心護(hù)理,公公能夠基本生活自理,在別人的幫助下能下床走路了。
俗話說,禍不單行,不幸又落到葉金麗的頭上。2 020xx年7月份她的婆婆查出肺癌,她和愛人與老人搬到了一起居住,照顧兩位老人的飲食起居,陪伴老人去醫(yī)院做化療、放療,以盡孝道。功夫不負(fù)有心人,經(jīng)過幾個(gè)月的治療,她婆婆身體的癌細(xì)胞奇跡般消失了,連醫(yī)生都深感驚奇。
陵縣公路局這樣的模范人物還有很多,市局組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以來,我局因地制宜,整合資源,充分發(fā)揮五樓會(huì)議室的多功能性,建起了公路文化講堂,組織廣大干部職工開展文化創(chuàng)建活動(dòng)。通過觀看視頻講座、集體誦讀經(jīng)典、聽取模范報(bào)告等一系列活動(dòng),使文化講堂真正起到傳播經(jīng)典文化,提升自我修養(yǎng)的作用。
今年,我局開展“牽手留守兒童 共享幸福藍(lán)天” 關(guān)愛活動(dòng),針對中小學(xué)留守兒童,為他們捐贈(zèng)兒童文學(xué)、中外名著、連環(huán)畫等3 00 余冊,解決留守兒童由于親情缺失、監(jiān)護(hù)不力造成的生活、學(xué)習(xí)、身體、心理等方面的問題,盡己所能促進(jìn)留守兒童健康成長。
當(dāng)干部職工的父母生病住院時(shí),局領(lǐng)導(dǎo)總會(huì)第一時(shí)間趕到,并送上慰問金,解除職工的后顧之憂,始終把職工父母的身心健康問題放在心上,真心實(shí)意為職工辦實(shí)事。
我們弘揚(yáng)孝道文化,積極倡導(dǎo)尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德,與邊臨鎮(zhèn)敬老院結(jié)對幫扶,為孤寡老人送溫暖、獻(xiàn)愛心。讓老年人在物質(zhì)上有保障,在生活上有照料,在精神上有慰藉,使老人們頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂,做到老有所養(yǎng)。
我們說,孝道是衡量道德素養(yǎng)的“標(biāo)尺”,一個(gè)人只有有了孝心,才可能把愛父母、愛家庭的感情延伸到愛他人、愛社會(huì)、愛民族、愛祖國的崇高境界,從而擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的雙重責(zé)任。
我局開展了一系列的社會(huì)公益活動(dòng)。利用植樹節(jié)開展“百萬青年綠林匯”植樹活動(dòng),樹立“植綠 愛綠 護(hù)綠”的生態(tài)文明觀念,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明,爭當(dāng)雷鋒精神新傳人。利用路政宣傳日開展“公路法宣傳教育”活動(dòng),執(zhí)法人員深入公路沿線村鎮(zhèn)、農(nóng)戶等進(jìn)行宣傳,結(jié)合《弟子規(guī)》學(xué)習(xí),將公路法律知識(shí)宣傳到每個(gè)人、每一戶,做到人本化教育。利用勞動(dòng)節(jié)開展“愛公路、愛家園”衛(wèi)生大掃除感恩活動(dòng),爭做學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的踐行者。
綜上所述,我們踐行《弟子規(guī)》 弘揚(yáng)孝道文化的最終目標(biāo)是什么呢?
祝局長在接受陵縣電視臺(tái)采訪時(shí)說:“孝,乃百行之本,眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤,是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話。及時(shí)把握行孝的機(jī)會(huì),切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟,至此追悔已遲。
最后祝天下所有的父親、母親身體健康、心情愉快!
謝謝!
文化演講稿 篇4
老師們同學(xué)們:
早上好!今天我為大家演講的主題是:傳承文化,誦讀經(jīng)典。
同學(xué)們,你們是否從“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”感受過李白的豪放;你門是否從“天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著;你們又是否從“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年望相似。”感受到張若虛對人生的探詢。
中華文化博大精深,五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典,誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,在誦讀中親近中華經(jīng)典,在親近中接受中國文化,在熱愛中弘揚(yáng)中華文明。
常言道:“經(jīng)書不厭百回讀,熟讀深思子自知。”讀是非常有必要的,通過誦讀經(jīng)典詩文,積累精美的詩詞句段,進(jìn)而內(nèi)化為自己的語言。大家可以充分利用早晚讀的時(shí)間,本著“用心誦,慢慢讀,字字清”的原則,大聲地朗誦經(jīng)典,讓自己在朗朗書聲中積累經(jīng)典名言,陶冶情操。同時(shí),大家還要做一個(gè)有心人,平時(shí)在閱讀時(shí)遇到的名言經(jīng)典,可以及時(shí)地記錄在專門的本子上,有時(shí)間就可以拿出來認(rèn)真地誦讀,這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng),也可以為我們寫作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉,一舉兩得,何樂而不為呢。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智,培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì),形成良好的生活習(xí)慣,并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀,雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里,或“紙上空談”,誦讀也就沒有什么意義了。因此,我們必須要學(xué)以致用,用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的言行,從“幼不學(xué),老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性,勤學(xué)需趁早;在“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理,升華自己的思想。
“最是書香能致遠(yuǎn),腹有詩書氣自華。”同學(xué)們,讓我們與經(jīng)典同行,與圣賢為友,用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典,用最昂揚(yáng)的激情書寫青春,用最執(zhí)著的信念成長為中華文明的傳承者。
謝謝大家!
文化演講稿 篇5
親愛的同學(xué)們:
大家好!
一個(gè)月以前,來自全縣的六百七十多位同學(xué)聚集到這里,踏上了高中生活的起跑線。
雄鷹需要有廣闊的天空才能展翅翱翔,我們高中生需要有正確的學(xué)習(xí)方法才能提高自我。那么,我們應(yīng)該怎樣做才能真正達(dá)到提高自我的目的呢?
高中生應(yīng)該陶冶情操,形成完美獨(dú)立的人格;應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)知識(shí),厚積而勃發(fā);應(yīng)該積極參加各項(xiàng)活動(dòng),鍛煉才干。同學(xué)們,現(xiàn)在我們以學(xué)校為驕傲,等三年以后,我們要讓學(xué)校以我們?yōu)轵湴痢?/p>
彩虹之所以美麗,是因?yàn)樗?jīng)過風(fēng)雨的洗禮。一份耕耘或許沒有一份收獲,但一份收獲至少要有一份耕耘。我們不僅要好好學(xué)習(xí),還要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中,找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。我們要養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣;我們要注意提高課堂上的聽講效率;我們要經(jīng)常鞏固和加深對知識(shí)的理解;我們要培養(yǎng)自己提出問題、分析問題和獨(dú)立解決問題的能力;我們要培養(yǎng)跟別人合作、探究的能力;我們要培養(yǎng)自己的觀察力和思維力,要保持嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。
學(xué)習(xí)對于我們高中生來說,是很重要的事情,可是有誰會(huì)想到我們還有更重要的事情是“學(xué)會(huì)做人”。
生命不是一次簡單的奔赴死亡之約;ㄩ_不是為了花落。生命的意義在于經(jīng)歷,而經(jīng)歷過便是幸福。
“微笑無須任何代價(jià),卻可以換來巨大的利潤。”我們要學(xué)會(huì)微笑。微笑,是對生活的珍重,是對他人的寬容,更是對自己的勉勵(lì)。成功了,我們應(yīng)當(dāng)微笑著感謝他人的祝賀,同時(shí)告誡自己“不要驕傲,你只是比別人幸運(yùn)一點(diǎn)點(diǎn)罷了”;失敗了,我們應(yīng)當(dāng)微笑著鼓勵(lì)自己“我已經(jīng)盡力了,我問心無愧”。同學(xué)們,無論是面對成功還是面對失敗,都讓我們微笑而過吧!
古今中外,凡成大事者,有哪位靠的不是勤奮刻苦呢?“吃的苦中苦,方為人上人。”“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才。”“勤勞征服一切。”我們作為二十一世紀(jì)的熱血青年,不能懶惰,不能閑散!我們應(yīng)當(dāng)勤奮,應(yīng)當(dāng)刻苦!應(yīng)當(dāng)利用這里優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件,抓住大好的青春年華,努力學(xué)習(xí),提高自我。三年之后我們一定會(huì)面帶微笑,用優(yōu)異的成績回報(bào)我們的親人和母校。
我的演講完畢,謝謝大家。
文化演講稿 篇6
中華傳統(tǒng)文化博大精深,有剪紙、窗花等等,還有傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等等,我最喜歡過春節(jié)。
春節(jié)時(shí),我們一家團(tuán)聚在一起吃年夜飯,吃完飯后,奶奶說:“我們?nèi)シ艧熁ò。”于是我就去放了煙花!椤涣!鹕啊w向天空,我斌住了呼吸,美麗的煙花在空中綻放,快看!那朵淡紫色的煙花。這是一朵小巧的煙花,它只有別的煙花的四分只一大,但它卻有一種獨(dú)特的吸引力。它的形狀、體積的大小和淡紫色美妙的融合起來就形成了一朵美麗的蝴蝶蘭花,優(yōu)雅脫俗,不愧是四大優(yōu)雅之花。天空中又綻放出另一朵煙花,瞧,它在空中綻放的時(shí)候的顏色是金黃金黃的,如同那剛剛做好的黃金一樣耀眼,如同那下午的太陽一樣散發(fā)光輝。但當(dāng)這朵煙花已經(jīng)在空中綻放夠了自己的笑臉,變成如同流星般的流蘇的時(shí)候,卻變成了淡淡的粉紅色,粉的像那還留著露水的香水百合一樣紅,像那傍晚的晚霞一樣紅,在頭上卻是一顆耀眼的“星星”。站在這個(gè)煙花下,就像天好像要塌下來似的,也像一頂大帽子從天而降,要戴在你的頭上;站在著個(gè)煙花旁,你會(huì)看到一顆顆流星從天而降,不知道的人還以為是真的流星呢!美麗的煙花把天空照亮了,哇,多美啊,我感嘆道。那晚的喜慶,那晚的高興,使我特別難忘,多期待下一次過年啊。啊!煙花真好看,我喜歡春節(jié),我更喜歡看煙花!
文化演講稿 篇7
尊敬的領(lǐng)導(dǎo),評(píng)委,以及親愛的同事們,
你們好!
我是由操作部選送的號(hào)選手,蔣剛。我的演講題目是;感受三江文化魅力,創(chuàng)建和諧美麗家園。
有一種文化,它看似渺小,卻成就了一個(gè)不平凡業(yè)績,有一種文化它看似豪情萬丈,卻代表著平實(shí)務(wù)本的人文理念。那就是:我們?nèi)岢龅模赫\信,共贏,效率,創(chuàng)新。其實(shí),簡簡單單幾個(gè)字看起來也許分量并不那么重,但是做起來,體驗(yàn)起來,就是那么人性,就是那么美。
當(dāng)我走上這個(gè)演講臺(tái)時(shí),我忍不住浮想聯(lián)翩,我想像奧巴馬說服美國人那樣,把我在三江感受到的三江文化,用充滿感情的句子,用跌宕起伏的音調(diào),讓在場的每一個(gè)人和我一起感受三江文化的魅力!
我是20xx年冬天走出校園的,這因該是之于角色改變后我第一次站在同事的面前,表達(dá)自己的感情了,當(dāng)然了,這都要感謝三江給我們提供的舞臺(tái),給我們鍛煉自己,提高自己,表達(dá)自己的機(jī)會(huì),這難道就是企業(yè)文化里面的共贏?我想是的。企業(yè)需要人才,我們希望成長,而三江就這么實(shí)時(shí)的提供給了我們機(jī)會(huì)。當(dāng)然了,我想這只是體現(xiàn)共贏的一個(gè)方面,對內(nèi),公司還做出了諸如:宏川管理學(xué)院,感恩100%,生日part,籃球賽,拔河比賽,等等多方面的努力,在培養(yǎng)自己的人才,留住自己的員工方面做出了實(shí)質(zhì)性的東西,也取得了顯著的成績,隨著三江的發(fā)展,三江人的人生價(jià)值也得到了相應(yīng)的體現(xiàn)。最終達(dá)到共贏的目的…….
《論語》曾子有言:吾日三省乎吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?在春秋亂世古人都不忘講究誠信,所以偉大的三江也將誠信納入企業(yè)的文化里來。公司在半年一次的內(nèi)審,一年一次的外審,以及各種儀器的檢測,滿意度調(diào)查等方面都力求做到與科技接軌,用更先進(jìn)的管理,更精密的設(shè)備,更科學(xué)的操作,更具體的數(shù)字,讓客戶信任三江,所以我們?nèi)谛袠I(yè)里才擁有了足夠高的地位,才有客戶滿意度的不斷提高。誠信功不可沒…..
在商品時(shí)代里,效率已被反復(fù)說起。英國哲學(xué)家培根就說。喝绻f金錢是商品的價(jià)值尺度,那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對于一個(gè)辦事缺乏效率者,必將為此付出高昂代價(jià)。偶爾可以在客戶的嘴里聽到關(guān)于三江效率的言論,其言不乏贊美之辭,對碼頭作業(yè),車臺(tái)裝卸作業(yè),商務(wù)開單,都給予了高度的肯定,這個(gè)作為一線員工的我體驗(yàn)尤其明顯,我們提出的24小時(shí)不間斷作業(yè),去年平均每天140臺(tái)車,4條船作業(yè)量的業(yè)績絕對拿得出手,絕對是是我們企業(yè)立足的壯大的根本所在,而在以后三江的成長中,效率一詞也會(huì)是不朽的經(jīng)典,……….
程頤說:“不日新者日必退”。成長需要按部就班,但是壯大絕對需要?jiǎng)?chuàng)新。在一年前n97成為手機(jī)的尖端時(shí),一年后iphone4取而代之的時(shí)代里,沒有創(chuàng)新的企業(yè)總是被淘汰的目標(biāo)。三江作為一個(gè)以:國際化戰(zhàn)略定位的公司,在這方面當(dāng)然不能落于人后,在去年引進(jìn)5S管理理念,以及定期的員工合理化建議等方面都如火如荼的展開,志在積累每一個(gè)員工智慧與想象,在做到誠信共贏,效率的前提下,通過各種立意求新的辦法,在配以精良的操作及安環(huán)設(shè)施,以及全過程得優(yōu)質(zhì)服務(wù),打造專業(yè)化學(xué)品物流基地,把三江真正意義的推向國際市場……
三江務(wù)本,本立而道生。在三江文化的指引下,夯實(shí)根本,高舉和諧旗幟,定將乘風(fēng)破浪,再創(chuàng)輝煌,體現(xiàn)三江的社會(huì)價(jià)值,以及每一個(gè)三江人的人生價(jià)值。
我的演講到此結(jié)束,感謝各位的聆聽!
文化演講稿 篇8
中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華民族五千年的智慧,讓青年學(xué)生接受這種精神教育,培養(yǎng)學(xué)生勤奮、謙虛、孝順、友善、樂觀、自強(qiáng)等中華民族的傳統(tǒng)美德,大有益處。我們可從傳統(tǒng)文化教育的必要性、可行性及實(shí)施性三大角度加以分析,看到當(dāng)今傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的重要地位。
一、語文教學(xué)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要性
《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)中明確要求,通過閱讀和鑒賞,深化熱愛祖國語文的感情,體會(huì)中華文化的論文范文精深,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng)。增強(qiáng)文化意識(shí),重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元化,關(guān)注當(dāng)代文化生活,學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析。積極參加與先進(jìn)文化的傳播和交流,學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神,為形成傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。
學(xué)好傳統(tǒng)文化是教育界應(yīng)該重視的問題。多少年來,“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕"的說法,給青少年發(fā)展帶來了許多困擾。學(xué)好傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的需要。從傳統(tǒng)文化中接受國學(xué)中所啟示的具有辯證思想的觀點(diǎn)方法,加強(qiáng)思維能力,提高表達(dá)能力,增進(jìn)人文精神和素質(zhì)修養(yǎng),有利于促進(jìn)對科技知識(shí)理論的理解和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)好傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生形成健康人格的需要。日常生活中,學(xué)習(xí)一點(diǎn)國學(xué),對認(rèn)識(shí)社會(huì),了解國情,處理好社會(huì)關(guān)系,提高自己的品德修養(yǎng),也是同樣重要的。
因此,我們應(yīng)該在語文教育中全面繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過國學(xué)典故中的生動(dòng)事例來具體講解,借古代文化的精華內(nèi)容,促成學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
二、語文教學(xué)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的可行性
幾千年來,傳統(tǒng)文化的教育和熏陶塑造了中華民族的性格和靈魂,可以說,傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到中華民族的方方面面。今天,我們對傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí),不僅僅是對當(dāng)代社會(huì)負(fù)責(zé),也是我們這代人對傳統(tǒng)文化負(fù)有的責(zé)任。從歷史的沉淀中可以看出語文教育中納入傳統(tǒng)文化是可行的。歷代教育中積淀著豐富的傳統(tǒng)文化因素,從漢語文化角度來說,教學(xué)中所選的文章出自古人手筆的詩詞文賦曲不在少數(shù),這些各個(gè)年代的優(yōu)秀作品,分別反映著那些時(shí)代的文化特征,它們將人文精神帶給學(xué)生,讓學(xué)生能身臨其境地體味到那種傳統(tǒng)文化氛圍,并能從多個(gè)角度讓學(xué)生受到啟發(fā),陶冶青年學(xué)生的性情。從現(xiàn)實(shí)的需要中,可以看出語文教育中納入傳統(tǒng)文化是可行的。今天,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),課程科目繁多,但不管怎樣萬變不離其宗,教書必須以育人為主,而傳統(tǒng)文化對健康人格的養(yǎng)成是有著巨大作用的。
三、語文教學(xué)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)施性
自古以來,中華民族的教育始終與傳統(tǒng)文化密不可分。不論是“小學(xué)”還是“大學(xué)”,所選的教學(xué)內(nèi)容都是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章?梢哉f,語文教育中傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,幾千年來已經(jīng)成為中華民族教育的永恒不變的教學(xué)內(nèi)容。今天,更應(yīng)該自覺繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,借傳統(tǒng)文化的精華給學(xué)生以滋養(yǎng),將傳統(tǒng)文化具體實(shí)施到教學(xué)的過程中。
我們可以通過對傳統(tǒng)文化中經(jīng)典篇章的講解,將其中人生觀價(jià)值觀直接灌輸給青年學(xué)生,可以讓學(xué)生樹立積極向上的人生觀。愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無衣》寫到戰(zhàn)士們同仇敵愾、英勇殺敵,表現(xiàn)了大無畏的愛國精神!蹲髠鳌返摹稜T之武退秦師》中鄭國被秦晉包圍,岌岌可危,大夫燭之武在鄭文公的請求下,不計(jì)不受重用之前嫌,以國家為重,憑著自己過人的膽識(shí)和外交游說才能,說服了秦君,離間秦晉,挽救了國家,這是傳統(tǒng)文化中責(zé)任感和使命感的再現(xiàn)?梢跃帉憣W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的教學(xué)大綱,形成科學(xué)的、系統(tǒng)的教學(xué)模式,保證傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中實(shí)施。
現(xiàn)代文明在帶給人們物質(zhì)享受的同時(shí),也令人與人、人與社會(huì)、人與自然之間出現(xiàn)了許多不和諧的東西。我們只有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化豐富的精神財(cái)富,在語文教育中全面實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育,才能匡正當(dāng)下的世風(fēng)與人心,讓學(xué)生切實(shí)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中受益,從而全面提高青年學(xué)生素質(zhì)。
文化演講稿 篇9
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家早上好!
古人描繪的美好生活,,仙鶴長鳴,神鹿奔躍,日月輪回,世代不息。
中華文化源遠(yuǎn)流長,東方文化美德幾千年長盛不衰,文化是民族的生命,文化與民族共生共存,只有民族文化的復(fù)興,才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分,是文化的靈魂,也是民族的價(jià)值觀,更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶:
中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因,在每個(gè)中國人的血液中流淌;她無時(shí)無刻不在影響著每個(gè)中國人和自己的后代。
一個(gè)民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。
民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培育”,但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提,創(chuàng)新才是根本,是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱,僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新,才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新,才能不朽。歷史沒有止步,創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神,是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一,繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭,都會(huì)孕育出新的民族精神。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神,造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物:林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森,他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,深刻地改變著時(shí)代的面貌,他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神,挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。
漢唐氣象,時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。
一部中華五千年文明史,正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,在這個(gè)歷史長河中,不斷有正氣人物,正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中,英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的,在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德,也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。
族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會(huì)有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!
文化演講稿 篇10
各位老師,同學(xué)大家下午好!
非常有幸,今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù),我心中的國學(xué)。
所謂國學(xué),從字面上理解,指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,包括哲學(xué),歷史學(xué),考古學(xué),文學(xué)等。對于我來說,國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底,從為萌發(fā)的種子,到后來的發(fā)芽,抽枝,長葉,終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉頡手中誕生的那一刻起,文學(xué)便注定要以無限的魅力,支撐起一個(gè)民族的脊梁。請留心看看,在斑駁歲月的甲骨上,在風(fēng)塵歷史的竹片里,在絢爛千年的錦帛中,處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
國學(xué)之根——《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心。其中,一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方“寫愛情,算是到了某種極致,至今,甚少言語能出其右。想想在幾千年前,便有如此絕妙的語句,單從這一點(diǎn)看,就可看出,國學(xué)一詞背后,是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近,其實(shí)它只是民歌。只不過,在我們渡河的時(shí)候,被無聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代,當(dāng)我們想起,返身去尋找時(shí),它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠,上燈臺(tái),偷油吃,下不來。“而但忘了“碩鼠碩鼠,無食我黍。“
對于詩經(jīng),我們用詩的清雅去尋找,用經(jīng)的深邃去看待,它也許是我們前世的前世,我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。
詩經(jīng)三百,不過是前生無邪的記憶。
國學(xué)之莖——唐詩
漢唐,中國民族五千年里最輝煌的歲月,它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里,像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩在所有的古代文學(xué)體裁中,興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候,我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月,春眠不覺曉。“但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗,不求甚解。殊不知,唐詩也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。“王維的《山居秋暝》。詩中有畫,畫中有詩。天色已暝,卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉于山石之上,清幽明凈的自然美,宛若一縷清風(fēng),滲入心扉。
“花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。“李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒,一直是李白的最愛,可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú),不得志,愁悶之意。前一句“獨(dú)“,后一句“孤“,李白在塵世中活得無可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,單薄且虛妄。
不同的詩人,會(huì)有不同的人生經(jīng)歷,筆下詩句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩,也正因此變的瑰麗多彩。
國學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩發(fā)展而來,汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng),一直到現(xiàn)在,仍陶冶著人們的情操。
柳永,李清照,晏殊用柔婉的文筆,細(xì)密的心思,寫盡人性感情中委婉哀愁的一面!队炅剽彙分械囊痪“多情自古傷離別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí),柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽西下幾時(shí)回“的慨問道對美好景物的留戀。反之,蘇軾,辛棄疾的氣魄便如虹,慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。“便能震撼住人心。
宋詞無疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆,它是一座芬芳的大花園,有傲骨佇立的梅,有嬌艷依人的杜鵑,更不缺大氣豐村的牡丹,如此千姿百態(tài),姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開,怎可能不多彩絢爛呢?
國學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來都是十分獨(dú)特的,所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。
馬致遠(yuǎn)是我最愛的戲曲家之一,也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個(gè)人,僅用二十八個(gè)字,就能把秋意那樣清晰地描摹出來,下筆又是那樣淺淡。且“不著一字,盡顯風(fēng)流。“成就了一種蕭瑟,蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽西下,馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人……
從馬致遠(yuǎn)一人,影射出元代作曲家水平之高超。一方面,元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐“的地位,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩,透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國學(xué),是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞,纏綿的元曲,無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著,那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力,且不言水滸紅樓的忠義與酸辛,但是三國里曲折的情節(jié),令人驚嘆的韜略,就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻,也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此,古代文學(xué)無疑是中國國學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán),溢出清淡純粹的芬芳,卻又不失歷史沉香的氣息,即使在世界上,也占有舉足輕重的地位。
最后,愿我心中的國學(xué)能如沖天的火焰,點(diǎn)燃越來越多龍之傳人的瞳孔!
謝謝大家。
文化演講稿 篇11
老師同學(xué)們:
中華文化是中華民族的血脈,是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史,中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始,到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況,再到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),以及“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等等,都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承,都無一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。因此,繼承和弘揚(yáng)中華文化既是歷史責(zé)任,更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時(shí)不我待,需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文化要加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹20xx年全國宣傳思想工作會(huì)議和去年全國文藝座談會(huì)等系列重要講話精神,特別是黨員干部要身體力行、以身示范,做傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的踐行者、先行者和引領(lǐng)者,切實(shí)做到內(nèi)化于心、外化于行;要進(jìn)一步加大中華文化的宣傳和教育力度,讓優(yōu)秀的中華文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村,讓中華文化像空氣一樣無處不在、無時(shí)不在,讓全社會(huì)能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。
傳承和發(fā)展中華文化要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制。中國特色社會(huì)主義文化源于人民、依靠人民,惠及人民。因此,要想實(shí)現(xiàn)xx屆三中全會(huì)提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,推動(dòng)文化體制機(jī)制創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)”,必須堅(jiān)持以人民為中心,不斷創(chuàng)新體制機(jī)制。要進(jìn)一步深化文化體制改革,拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬,解開捆住文化發(fā)展的手腳,讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因,我國文化發(fā)展極不均衡,資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村,文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施差、文化人才嚴(yán)重缺乏、文化教育普遍落后,由此直接導(dǎo)致許多農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遲緩。因此,傳承和發(fā)展中華文化必須要調(diào)整發(fā)展方向,要主攻農(nóng)村這個(gè)重點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié),讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質(zhì)的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村,真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力。
傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來,眾志成城,把中華文化傳承好、發(fā)展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。
謝謝!
文化演講稿 篇12
尊敬的:
中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國,中華民族擁有五千年的文明歷史,自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德--禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長。從孔融讓梨,程門立雪,到雷鋒的感人事跡,再到今天的21世紀(jì),禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過馬路,在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪Y儀就像是一朵美麗的花,開在社會(huì)的各個(gè)角落,弘揚(yáng)著中華美德--禮儀。
今天,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好,碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,不小心傷害別人要道歉,這都是我們基本需要做到的?墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀,還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。
尊老愛幼,這是中國千百年來流傳的禮儀之道,可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告:在公交車上,一站到了,上來一位拿著重物的花甲老奶奶,可是車上已經(jīng)沒有座位了,老奶奶環(huán)顧四周,只見車上的年輕人們都熟視無睹,有的在玩手機(jī),有的在看窗外,權(quán)當(dāng)沒看見。這是,一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座,老奶奶只得唉聲一嘆,車上的人們臉都紅了。最后,廣告上出現(xiàn)一排字:禮儀,尊老,在哪?
這個(gè)廣告,令我感慨萬千。21世紀(jì),科技越來越先進(jìn),人們的生活也越來越好,可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí),人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見,人們面對需要幫助的人們,只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母,甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通,只有互相難聽的謾罵。這些,真的是我們想要的嗎?
所以,讓我們行動(dòng)起來,禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候,一個(gè)微笑,一次點(diǎn)頭,把禮儀帶到生活中,帶到社會(huì)上,把禮儀的種子播撒在人們的心中。
崇尚禮儀,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起!
謝謝大家!
猜你感興趣:.
文化演講稿 篇13
今天站在這里,我感到既慚愧又興奮。慚愧的是,我從十歲開始背誦《三字經(jīng)》到現(xiàn)在接觸傳統(tǒng)文化也不過區(qū)區(qū)十年功夫,和真正的大師相比,是蜉蝣和大鵬鳥的差別。然而令我興奮的是,年輕的我尚有充足的精力和熱情去恣意遨游,在傳統(tǒng)文化的精神海洋里乘風(fēng)破浪。
我非常感謝首都師范大學(xué)給我們這樣的大學(xué)生提供了十分舒適的環(huán)境和便捷的渠道,北一區(qū)的圖書館可能沒有想象中那么宏偉,但是你一進(jìn)去,首先引入眼簾的就是一排排厚厚的《傳世藏書》,滿滿排了三個(gè)柜子。
我認(rèn)為“典籍”便是傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園,走進(jìn)我們大學(xué)生活的第一通道。我專門了解過身邊的同學(xué)對于傳統(tǒng)文化的一些看法。有的同學(xué)會(huì)直接將“傳統(tǒng)文化”等同于“文言文”。其實(shí)這也是我小時(shí)候的想法。這種理解看似簡單粗暴,但其實(shí)有一定的道理。沒錯(cuò),進(jìn)入大學(xué)之前的我們,基本上都是從課本教材里面學(xué)習(xí)一些零星的傳統(tǒng)文化文本,為了應(yīng)付考試也根本無暇思索背后的精神內(nèi)涵。而一旦進(jìn)入大學(xué),也有不少同學(xué)對“之乎者也”的古文嗤之以鼻,總想趕緊擺脫。
面對這樣的現(xiàn)象,有人痛心,也有人痛斥,但我覺得,時(shí)代的浪潮會(huì)把所有的泥沙都淘洗干凈,只要是金子總會(huì)發(fā)光。只要有像在座各位一樣熱愛傳統(tǒng)文化的人存在,我相信我們的民族精華就有希望薪火相傳。我身邊就有一個(gè)非常典型的榜樣,他是我們文學(xué)院師范班的同學(xué),熟讀四書五經(jīng),信手拈來完全不是問題。
一開始大家會(huì)覺得他就是個(gè)書呆子,平常也不怎么說話,走路飛快,人稱“小馬達(dá)”。但是在我和他交流,或者說“辯論”之后,我就完全被他的修養(yǎng)所折服了,這個(gè)看起來瘦瘦弱弱的書生完全有“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的抱負(fù)和氣魄。也是因?yàn)樗屛覍鹘y(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。它不是我們學(xué)習(xí)中的墊腳石,而是不可或缺的,值得我們反復(fù)咀嚼的精神食糧。
除了文化典籍之外,“活動(dòng)”是傳統(tǒng)文化走入大學(xué)校園的另一個(gè)重要的渠道。相比于高小的學(xué)生而言,大學(xué)生無疑有更多可以自由利用的時(shí)間。在這里,我想和大家分享一下我的一些親身經(jīng)歷。除了參加一些校內(nèi)組織的活動(dòng)之外,通過老師的介紹,我還參加了一些社會(huì)上的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。比如說書院中國的一些有關(guān)茶文化、古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學(xué),F(xiàn)在社會(huì)上傳播傳統(tǒng)文化的法人組織有很多,“四維國學(xué)”是我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)中做的最得比較成功和有特色的。
它不僅有聯(lián)合北京高校的支教活動(dòng),而且還會(huì)資助大學(xué)生組織傳統(tǒng)文化游學(xué)。去年暑假,我個(gè)人擔(dān)當(dāng)了第五屆“瞻禮圣王”游學(xué)的領(lǐng)隊(duì),和劉宏毅老師一起去河南游學(xué),收獲頗豐。這些社會(huì)活動(dòng)可以幫助大學(xué)生走出校園,去更廣闊的天地,獲取到更多優(yōu)秀的文化資源和更高維度的能量。歸根結(jié)底,其實(shí)這些社會(huì)活動(dòng)是為了幫助我們建設(shè)更美好的精神花園,也有利于傳統(tǒng)文化更好地走進(jìn)校園,走進(jìn)我們的生活。就首都師范大學(xué)而言,本身就有非常優(yōu)厚的文化資源。
文學(xué)院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社,兩個(gè)社團(tuán)都已發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神作為自己的宗旨,并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。作為鹿鳴演頌社的社長,我十分榮幸接觸到著名演頌家胡樂民老師,在他的指導(dǎo)下,我們演頌社蓬勃發(fā)展,先后出演了二十幾場大大小小的活動(dòng)。比如說4月23號(hào)的世界讀書日,東城區(qū)第一圖書館邀請我社參加讀書活動(dòng),我社社員集體表演了《光的贊歌》。對處于這個(gè)階段的我們來說,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,老師的帶領(lǐng)對我們來說至關(guān)重要。
胡樂民老師正是這樣一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任心的能給我們很多幫助和指引的老師。胡老師為人十分隨和,每次他出差回來都會(huì)和我們同學(xué)交流心得。最近他去成都參加中國影視高考培訓(xùn)聯(lián)盟會(huì)議,他將所思所得分享在我們的微信群里,足足有一個(gè)小冊子那么長,我和我的小伙伴們都驚呆了。在鹿鳴演頌社里,同學(xué)們不僅能原創(chuàng)古詩,還能將之生動(dòng)地演繹出來。
此外,我本人還在鶴鳴吟誦社擔(dān)任骨干,參演過一些吟誦節(jié)目,比如說《木蘭辭》、《木瓜》等等。主要是我個(gè)人比較感興趣,吟誦是古代讀書人學(xué)習(xí)與交往的基本方式,優(yōu)美而高雅。古人三五知己,怡然唱和,旗亭畫壁,流觴曲水。
以這樣一種真誠而高雅姿態(tài)生活怎么能不讓人向往和傾羨?恰好學(xué)校也提供了非常優(yōu)厚的吟誦資源,比如說像楊懿蘭老師的講座、徐建順老師的吟誦課等這個(gè)暑假我們還將迎來第三屆“中華吟誦周”,到時(shí)候名師濟(jì)濟(jì)一堂,場面會(huì)更加盛大。在這些活動(dòng)中,我不僅能學(xué)會(huì)各種各樣的朗誦、吟誦的技能,還親身體驗(yàn)到一種更加自然而愜意的生活態(tài)度。所以,我認(rèn)為,傳統(tǒng)文化離我們大學(xué)生其實(shí)并沒有想象中那么遙遠(yuǎn),反而可以說是觸手可及的,我們要做的,可能就是用自己更多的身體力行去表現(xiàn),去感染。但并非刻意地表現(xiàn),唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統(tǒng)文化,我們才能將之發(fā)揚(yáng)光大。
“一個(gè)民族、一個(gè)國家,必須知道自己是誰,是從哪里來的,要到哪里去,想明白了、想對了,就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”在北大師生座談會(huì)的講話中提到“傳統(tǒng)文化”四個(gè)字多達(dá)五次,所引用的傳統(tǒng)文化文本更是超過二十余條。我們是誰?從哪里來?又要到哪里去?這堪稱世界上最難的三個(gè)哲學(xué)問題幾乎都可以在我們的傳統(tǒng)文化里找到答案。
我們本自具足如此優(yōu)厚之文化資源,怎能坐而廢棄?因此最后,我想根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,斗膽以鄙人之見闡述我對“傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園”的四點(diǎn)建議:
第一,沉下來。我認(rèn)為大學(xué)生首先要具有敏銳的眼光和前遠(yuǎn)的意識(shí),這就要靠積累和沉淀,一邊從閱讀中積累,一邊從活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中沉淀。從下往上打基礎(chǔ)。也就是所說的“勤學(xué)”和“明辨”。
第二,走進(jìn)去。身處校園之中的我們,不能兩耳只聞窗外,一心只讀圣賢,必須先有勇氣走進(jìn)社會(huì)去實(shí)踐。擴(kuò)大自己的經(jīng)驗(yàn)范圍。在這個(gè)環(huán)節(jié),是否能做到“修德”和“篤實(shí)”往往決定了一個(gè)人價(jià)值的高低。
第三,選出來。根據(jù)自己的理解,從浩浩文獻(xiàn)中挑選出自己認(rèn)為最精華的,最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化書籍,同時(shí)繼續(xù)進(jìn)行積累性閱讀以達(dá)到效益最大化。
第四,升上去。在體驗(yàn)古人的傳統(tǒng)精神,吸收傳統(tǒng)文化的高維能量之后,我們大學(xué)生就要借此提高自己的文化精神水平。我始終堅(jiān)持,傳統(tǒng)文化對我們來說不是一塊墊腳石,而是我們不可缺少的養(yǎng)料。
文化演講稿 篇14
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:
大家好!
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢想去了美國,讓全世界更多的人受惠于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間,他遇到了些中國同胞,他們不但主張廢除中醫(yī),還說我父親缺少國際公民的素質(zhì)。
聽了這個(gè),我感到特別驚訝!這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說出呢?他們的話不禁讓我深思:什么是國際公民?怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢?難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過圣誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎?
當(dāng)然不是!在我看來,國際公民身份意味著對世界文化的深刻理解和巨大尊重,但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的,只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份,才有可能成為國際公民!換句話說,國際公民從家里做起!要成為國際公民,我們在意識(shí)到自己的民族文化身份,正是有了民族身份,我們才知道自己到底是誰,要做些什么,向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份,我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子,他可是什么外語都不會(huì)說,但憑著對人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn),他成了一個(gè)無人不知的中國人;成龍,作為一個(gè)中國的文化大使,之所以被廣受歡迎,不是因?yàn)樗┡W校瓤煽诳蓸,而是他的中國功夫,和他那低調(diào)的微笑!
所以,大家看,民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ),全球化不意味,也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公民,先得在中國做好一個(gè)中國人!
女士們先生們,全球化是我們無法逃避的時(shí)代潮流,竟然我們沒有其他選擇,為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣,我們才能成為一個(gè)真正的國際公民!
謝謝!
文化演講稿 篇15
我讀了這本書很受啟發(fā),懂得了很多道理,學(xué)到了很多知識(shí)。
中華文化源遠(yuǎn)流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活,精神支柱,精神動(dòng)力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和,是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園,才使中華民族生生不息和發(fā)展?fàn)畲笥辛素S厚的精神滋養(yǎng)。
為了把握文化根脈,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,共筑美好的精神家園,國家天下的興盛與衰敗,是每一個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。
青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮,以國家的衰敗為最大的恥辱,增強(qiáng)囯家的認(rèn)同,培養(yǎng)愛國的情感,樹立民族自信,做一個(gè)有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國人。
要勤學(xué),下得苦功夫,求得真學(xué)問。古人說:“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。”為學(xué)之要貴在勤奮,貴在鉆研,貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點(diǎn),有同學(xué)切搓,有浩瀚的書籍引路,可以心無騖求知問學(xué)。
同學(xué)們勤于學(xué)習(xí),敏于求知,既要專攻博覽,又要關(guān)心國家、關(guān)心人民,關(guān)心世界,學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明,對人類文明作出了偉大貢獻(xiàn),也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子,我們感到自豪!
作為一名小學(xué)生,我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),樹立民族自尊心、自信心和自豪感,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。
文化演講稿 篇16
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛的各位新舊同事們,大家晚上好!轉(zhuǎn)眼間,歲末將至,__年又快過去了,此刻窗外寒風(fēng)凜冽,屋內(nèi)卻洋溢著暖融融的微笑,這就是咱們星湖的文化氛圍啊。今天,我非常榮幸能站在這里和大家一起分享我對咱們企業(yè)文化的一點(diǎn)點(diǎn)感想。我的演講題目是:
塑個(gè)人修養(yǎng)揚(yáng)企業(yè)文化
眾所周知,咱們星湖的文化生活是多么的多姿多彩,而我今天想說的企業(yè)文化,可還不僅僅是那一條條企業(yè)文化標(biāo)語,也不僅僅是那一期期高質(zhì)量又緊扣企業(yè)時(shí)事的小報(bào),也不僅僅是為咱們星湖奪得累累榮譽(yù)的歌舞隊(duì);更不僅僅是那年年多次舉辦的各種異彩紛呈的文娛活動(dòng),我想說的是咱們每一個(gè)星湖人。
也許有人會(huì)說:我只是為了生存打工而已,企業(yè)文化的事兒與我無關(guān)。這可就大錯(cuò)特錯(cuò)了,一個(gè)企業(yè)的真正文化是體現(xiàn)在企業(yè)中每一個(gè)個(gè)體身上的,您,我,他,就是咱星湖的一扇扇窗。當(dāng)面對著廣大客戶、競爭對手甚或全社會(huì)時(shí),我們每一個(gè)人都代表著星湖的形象,每一個(gè)人都是活招牌:一個(gè)星湖員工的得體表現(xiàn)會(huì)給客戶留下美好的印象與長期的信任,這比讓他看大量華麗的文字圖片廣告更有效,相反,只要一個(gè)員工的一個(gè)不當(dāng)舉動(dòng)甚至說錯(cuò)一句話,就會(huì)破壞掉幾萬或幾十萬昂貴廣告在客戶心目中建立的好印象。而當(dāng)作為一個(gè)自然人面對社會(huì)時(shí),咱們每一個(gè)人就代表著肇慶的形象,廣東的形象,中國的形象:當(dāng)然,一個(gè)城市、一個(gè)國家的文化,可以從書中網(wǎng)絡(luò)上詳細(xì)地系統(tǒng)地了解到,但是,真正對文化感興趣的人們往往喜歡深入這個(gè)城市、這個(gè)國家,通過觀察這里的人去了解他們的文化。舉個(gè)例子,前兩天,收到一封來自歐洲朋友的長長的e-mail,懷著對中國文化的興趣,他剛剛結(jié)束了兩個(gè)月的中國行程,他詳盡的敘述著他一路的趣聞,其中提到一個(gè)細(xì)節(jié),他說,中國人好象很不喜歡等待,無論是在火車站、地鐵站還是人行橫道等各種公共場合,人們總似乎習(xí)慣性地迫不及待地推啊擠啊,總要越過那規(guī)定的線,這令他感覺非常奇怪。雖然我對祖國的大好山河與悠長的歷史充滿自豪,但他無意中提到的許多細(xì)節(jié)的確令我汗顏。是的,我們擁有著五千年的文明,這片土地積淀著悠長的歷史文化,可是,那畢竟都是過去的輝煌,如果咱們中國人自己不去咀嚼她,吸收她,然后將這種文明、這種文化活生生地展現(xiàn)出來的話,這五千年的文化也只能是個(gè)博物館,靜靜的在那里陳列而已。只有將咱們自己的文化融入骨髓,再活生生地展現(xiàn)在世界面前,五千年的文明才能煥發(fā)青春,咱們國家才能不斷強(qiáng)大,真正受人尊重。
而當(dāng)我站在這里,面對著咱們星湖的這個(gè)大家庭,回顧著我在星湖走過的五歲春秋時(shí),我感到無與倫比的自豪,因?yàn)槲疑钌畹母杏X到,星湖的企業(yè)文化,團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取,不僅僅是纂刻在星湖的大門口,更已深深地滲透進(jìn)了在座每一個(gè)星湖人的血液里:當(dāng)我剛剛走進(jìn)星湖時(shí),每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、每個(gè)員工都耐心地給我無私的幫助,讓我能迅速適應(yīng);在我身邊有許許多多的星湖員工不僅在工作崗位上勤學(xué)苦練,更自發(fā)地利用工作之余上夜校、電大繼續(xù)攻讀或積極參加各種考試,努力使自己得到全方位的提升;在工作中,我也一次又一次地被我們星湖員工認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度所感動(dòng),每一頁記錄他們都要一遍遍不厭其煩地復(fù)核復(fù)核再復(fù)核,每當(dāng)有所發(fā)現(xiàn),即便是對領(lǐng)導(dǎo),他們也會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地提出來;每當(dāng)有新任務(wù)新挑戰(zhàn)時(shí),盡管也許有些人年齡稍大學(xué)習(xí)吃力,盡管有些人家里還有很多事需要及時(shí)處理,我們那些可敬的員工們總是能克服困難,加班加點(diǎn),努力進(jìn)取,既能保證正常的生產(chǎn)經(jīng)營任務(wù),又能出色地完成新的任務(wù)。星湖人總這么認(rèn)為:新的挑戰(zhàn)就是新的機(jī)會(huì),是充實(shí)自己、提高自己的好機(jī)會(huì)。就這樣,憑著這股干勁,憑著團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取的精神,星湖人跨越了一個(gè)又一個(gè)難關(guān),取得了一個(gè)又一個(gè)勝利;也正是憑著這種精神,星湖人征服了一個(gè)又一個(gè)市場,贏得了廣大粵寶客戶的信賴與支持。
星湖的文化就這樣通過星湖人自身潛移默化地影響著周圍的人,并且形成一股力量感染著每一個(gè)人,使我深深地感受到,我們必須持續(xù)不斷地提升、塑造個(gè)人修養(yǎng),包括知識(shí)、技術(shù)、良好的習(xí)慣和堅(jiān)韌的意志,使團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取的企業(yè)精神不斷得到發(fā)揚(yáng),蔚然成風(fēng),這樣,必將形成一種強(qiáng)大的力量,成為星湖跨越式發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,生生不息的動(dòng)力。朋友們,相信我們自己,星湖朝陽是靠每一個(gè)星湖人的雙手擎起的,只要我們不斷提升自我,明天的朝陽將會(huì)更加奪目絢麗!
文化演講稿 篇17
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
隨著中國綜合國力的提高,中華文化顯得尤為重要。五千年的中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,其內(nèi)涵更是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富。中華文化歷經(jīng)長久而不衰,始終矗立于世界民族文化之林。
華夏文明五千年,古代的詩書典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等都是我們?nèi)A夏文化的遺產(chǎn)。這些寶貴的精神財(cái)富是中華民族文化成就的重要標(biāo)志。然而,在傳統(tǒng)文化中有些不合時(shí)宜的東西,我們要予以剔除,做到在傳統(tǒng)中繼承,在繼承中發(fā)展。
文化長河緩緩流過,李白,這個(gè)極賦盛名的人物,他揮毫潑墨,繪出了這個(gè)才子的大唐山河。余光中說:“酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐。李白用他手中的筆寫下了許多膾炙人口的詩篇。“行路難”中,長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。讓我們看到了這位大文豪對未來充滿信心的品格;一曲“將進(jìn)酒”更讓所有人為之折服,是金錢如糞土用在他身上絲豪不為過;一首“靜夜思”讓我們明白他也不過是一個(gè)游子,也會(huì)思念家鄉(xiāng),思念親人,為他平添了親切之感。
儒學(xué)在我國的古代始終占據(jù)主導(dǎo)地位,漢代董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”隋唐更是一儒學(xué)作為科舉考試的內(nèi)容,明清“八股取士”讓儒學(xué)文化到達(dá)頂峰。
如今的孔子學(xué)院遍布世界各地,儒學(xué)文化被世人所推崇,這是因?yàn)槿鍖W(xué)文化包含著我國的傳統(tǒng)美德,孔子學(xué)院把中國的文化向四面八方傳遞,讓更多的人了解中國文化,了解中國。作為中國人,我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)儒學(xué)文化。
信力建的文章中寫道:“要看唐代的中國,就去日本;要看明代的中國,就去韓國;要看民國的中國,就去中國臺(tái)灣。”他的話令人深思,中華文化延續(xù)了五千年,可最后留下的又是什么?要看中國古代的文化,竟然要去別的國家。這無疑是對中國人的諷刺。中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富,我們應(yīng)該讓它更好地傳承下去,莫讓歷史哀嘆。
我們是優(yōu)秀文化的繼承人,是中華文化的傳播者、我們應(yīng)該繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓它更好地繼承下去。
文化演講稿 篇18
每年的正月初一是春節(jié),俗稱“過年”,是我國最重要、最隆重的節(jié)日。為什么呢?奶奶告訴我:“春節(jié)是個(gè)辭舊迎新的節(jié)日,意味著生機(jī)勃勃的春天又要來了,人們又可以播種等待著豐收,是一個(gè)讓人充滿希望的節(jié)日!所以要高高興興地迎接新年的到來!
春節(jié)前,大家忙得不可開交。我和媽媽來到步步高買菜、禮物、食品等。只見步步高人山人海,商品琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。我和媽媽用車子推著選購的商品去付賬,可是隊(duì)伍猶如長龍,足足等了半個(gè)小時(shí)。我和媽媽走出了商場的門口,依然還是聽到里面?zhèn)鱽硪魂囉忠魂嚨男β暎瑹狒[極了!第二天,該掃塵了,媽媽拿著拖把拖地,奶奶用長掃把墻上的蜘蛛網(wǎng)打掃干凈,爸爸和爺爺在貼春聯(lián),我在掛燈籠。不一會(huì)兒,家里就煥然一新,顯得喜氣洋洋。
大年三十,我們一家圍坐在一起,有說有笑地吃著團(tuán)年飯。吃完飯后,當(dāng)然不能錯(cuò)過那一年一度的春節(jié)晚會(huì)。我最喜歡的是風(fēng)趣幽默的小品和相聲,常常使我笑得前俯后仰。“當(dāng)!當(dāng)!”新年的鐘聲敲響了,大人忙著放鞭炮,響聲震耳欲聾;我們小孩子忙著放花炮,把夜空打扮得五彩繽紛、千姿百態(tài)。
正月初一的早上,我們穿著新衣服高高興興地去給長輩們拜年;貋頃r(shí),我口袋里的紅包都裝不下啦!
春節(jié)真是一個(gè)熱鬧、喜氣洋洋的節(jié)日,我期待著下一個(gè)春節(jié)趕快來臨。
文化演講稿 篇19
尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:
大家上午好!
十分高興參加這次演講活動(dòng)。我是來自人力資源管理處的龔燕平,這天我演講的題目是“厚德實(shí)干,用心至善”,作為對厚德至善企業(yè)文化核心理念的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí),敬請各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正!“厚德至善”的企業(yè)文化核心理念,是常州煙草在企業(yè)發(fā)展的歷史積淀中培育構(gòu)成的。自xx年組建,常州煙草從無辦公場所、無辦公設(shè)備、無倉庫、“三無”基礎(chǔ)上,經(jīng)過二十七年的辛勤經(jīng)營,建立起完善體制和規(guī)范運(yùn)行,“厚德至善”是常州煙草全體員工共同遵守的企業(yè)精神和價(jià)值觀;是常州煙草的靈魂,是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
“厚德”,立身立業(yè),必先養(yǎng)德,何謂“德”,勤政為民,是為官之德,尊師重道,是為學(xué)之德,愛崗敬業(yè),是為職業(yè)道德。厚德是一種品質(zhì),以實(shí)干作為表現(xiàn),企業(yè)需要能言善辯的宣傳家,更需要兢兢業(yè)業(yè)、履行崗位使命的實(shí)干家。
倉庫保管員日復(fù)一日的安全巡查,分揀線上精確無誤的分裝;客戶經(jīng)理細(xì)心的挨家挨戶的走訪;專賣稽查隊(duì)員耐心的排查和蹲守;平凡的重復(fù)操作因?yàn)閳?jiān)持而構(gòu)筑“與客戶共創(chuàng)成功”的煙草大廈。這就是常州煙草的行為理念:潛心做事、低調(diào)做人、踏實(shí)肯干、堅(jiān)持不懈。一種(深情)盡職盡責(zé)、堅(jiān)守崗位為“德”;一種(深情)不張揚(yáng)、不浮夸為“德”。老子有云“信言不美,美言不信。”孟子曰:“言之不祚,則為之也難”,真實(shí)的話不用漂亮,守業(yè)敬業(yè)、踏實(shí)工作不需太多贊揚(yáng)!大部分煙草干部員工不曾走上新聞的現(xiàn)場,從來沒有輿論的捧場,常州煙草市場的正常運(yùn)轉(zhuǎn)就是全體煙草人“厚德實(shí)干”的證明!常州煙草的效益就是全體煙草人“厚德實(shí)干”的證明!常州煙草的輝煌就是全體煙草人“厚德實(shí)干”的證明!
“至善”,極善、極好、至善至美的追求,透過“如切如磋,如琢如磨”的洗練,到達(dá)沒有最好、只有更好。用心是一種態(tài)度,以“至善”作為成果,事事周全以至善是理想的境界,更需要有頭腦、善經(jīng)營,以成就上水平、創(chuàng)一流。
常州審計(jì)有著這樣一批“臻于至善”的面孔:大廳的接待員們的微笑;電話訂貨員耐心甜美;送貨員的門對門卷煙配送,標(biāo)準(zhǔn)店整齊美觀的統(tǒng)一擺放??輝煌的業(yè)績是由每一個(gè)崗位每一個(gè)細(xì)節(jié)的每一點(diǎn)提升成就。
這就是常州煙草的執(zhí)行理念:注重細(xì)節(jié)、追求完美。正如《道德經(jīng)》中所言“治大國,若烹小鮮!笨此坪唵蔚募页P∈,蘊(yùn)含豐富的治國之道,平凡的日常崗位工作,透過充分重視、用心思考,就能一粒砂里見世界,做到別開生面、錦上添花。普通干部員工不做決策、不謀大局,但只要樹立全局意識(shí),高度重視個(gè)人崗位對于整體的價(jià)值,精心維護(hù)煙草事業(yè)的每個(gè)角度每一天更好一點(diǎn),就是用心踐行常州煙草的“至善”服務(wù)理念。
同志們,“厚德至善”的企業(yè)文化核心理念,凝聚了常煙精神,更需要我們?nèi)w煙草人深入領(lǐng)會(huì)、發(fā)揚(yáng)光大,讓我們攜手:厚德實(shí)干,潛心做事、低調(diào)做人,履行一名煙草人的職業(yè)美德;用心至善,注重細(xì)節(jié)、追求完美,服務(wù)常州煙草上水平、創(chuàng)一流!
多謝大家,我的演講到此結(jié)束。
文化演講稿 篇20
文化在漢語中是“人文教化”的簡稱。前提是有“人”才有文化,意即文化是討論人類社會(huì)的專屬語;“文化”的本義是“以文教化”,它表示對人的性情的陶冶,品德的教養(yǎng),本屬精神領(lǐng)域之范疇。隨著時(shí)間的流變和空間的差異,現(xiàn)在“文化”已成為一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延寬廣的*概念,成為眾多學(xué)科探究、闡發(fā)、爭鳴的對象。中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。儒家文化是中華文化發(fā)展的主線,以孔、孟為代表人物,著作有《春秋》、《孟子》、《論語》等。倡導(dǎo):“仁、義、禮、智、信”。道家以老子為代表人物,著《道德經(jīng)》,書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn),如“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏!钡。佛家經(jīng)典《金剛經(jīng)》其核心思想是教人們不執(zhí)著。這些都是公認(rèn)的智慧經(jīng)典。儒、釋、道三家文化在歷史的長河中交融薈粹,交相輝映,流傳了幾千年不衰,深深影響著中華民族的發(fā)展,成為中國人的精神支柱,指導(dǎo)著國人的日常行為和道德準(zhǔn)則?梢娢幕脑睿饔弥,魅力無窮。
一個(gè)企業(yè)從小到大,想建成百年老店,長治久安,實(shí)現(xiàn)“立民族志氣,創(chuàng)世界品牌”的宏偉目標(biāo),在汲取各方文化的同時(shí),必須逐步形成自身獨(dú)具特色的企業(yè)文化,并堅(jiān)持不懈,不斷發(fā)展和升華。
鄂爾多斯集團(tuán)從一九八一年建廠,至今已走過二十七個(gè)春秋,從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小廠一躍而成為“五業(yè)并舉、協(xié)同發(fā)展”的國內(nèi)大型企業(yè)集團(tuán),行業(yè)涉及羊絨、煤炭、電力、冶金、化工等多個(gè)領(lǐng)域?傎Y產(chǎn)達(dá)183億元,20xx年銷售收入達(dá)123億元,實(shí)現(xiàn)利稅17。76億元,品牌價(jià)植攀升到了150。67億元;仡櫠鯛柖嗨辜瘓F(tuán)走過的歷程,可以發(fā)現(xiàn)這其中閃爍著許多改革創(chuàng)新思想的光芒。不論是企業(yè)文化方面還是管理創(chuàng)新上均可找到。如:八十年代的打破鐵飯碗,率先施行全浮動(dòng)效益計(jì)件工資制;九十年代的產(chǎn)權(quán)制度改革;特別是21世紀(jì)“集智、放膽、拓荒、創(chuàng)新”,在棋盤井打造的工業(yè)園區(qū)項(xiàng)目,初步實(shí)現(xiàn)了二次創(chuàng)業(yè)的宏偉藍(lán)圖。類似例子很多,不勝枚舉。企業(yè)的發(fā)展讓我們認(rèn)識(shí)到,每一步改革的成功都要遵循事物的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化的規(guī)律,抓住機(jī)遇、做事合度,而不能一成不變、死水一潭,坐以待斃。辨證唯物主義的最基本概念是變,變是絕對的,不變是相對的;變即改革創(chuàng)新,是集團(tuán)企業(yè)文化的核心動(dòng)力源。
鄂爾多斯集團(tuán)的穩(wěn)步發(fā)展長盛不衰遵循了這樣的規(guī)律,是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,不斷吸取社會(huì)創(chuàng)造的一切新知識(shí)、新理論,形成獨(dú)具特色的企業(yè)文化,成為企業(yè)改革創(chuàng)新的文化動(dòng)力。如科學(xué)管理理論的實(shí)踐運(yùn)用,夯實(shí)了我們的基礎(chǔ)管理;國際營銷模式啟迪我們建立了全國的企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò);品牌經(jīng)營戰(zhàn)略為我們創(chuàng)立世界品牌提供了基本思路;正在推行的比較管理為我們集團(tuán)注入了新的活力。集團(tuán)高層領(lǐng)導(dǎo)班子在戰(zhàn)略決策時(shí)能夠*遠(yuǎn)矚,與時(shí)俱進(jìn),實(shí)事求是的去做事,并能做成事。相比之下,過去曾赫赫有名的秦池,只因走了偏激的路線,孤注一擲奪廣告標(biāo)王導(dǎo)致不自量力而破產(chǎn)。再如巨人大廈也是頭腦發(fā)昏,設(shè)計(jì)二十多層最后要蓋到七十多層,最終蓋到中途夭折?梢娫谄髽I(yè)發(fā)展過程中文化引領(lǐng)方向,理與事合,做事合度是多么重要啊!
集團(tuán)現(xiàn)在正大張旗鼓的搞比較管理,這也是我們現(xiàn)階段管理方面的一個(gè)重大舉措,但比較管理的性質(zhì)是剛性的,以排名獎(jiǎng)懲為核心,還應(yīng)將企業(yè)文化同步建立起來,剛?cè)嵯酀?jì)、一張一弛乃文武之道。物質(zhì)有限只能以文化激勵(lì)人,最終是要以企業(yè)文化管理為管理的境界。搞好企業(yè)文化的關(guān)鍵是各層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和管理骨干人員,包括我們基層的班組長,都要率先垂范、關(guān)心職工,營造出上下同欲、同心同德的團(tuán)隊(duì)氛圍,才能形成強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體,F(xiàn)階段職工流動(dòng)性大的現(xiàn)狀已很突出,那么在經(jīng)濟(jì)困難不漲工資無法留住熟練工的情況下,我們在實(shí)施比較管理或日常管理工作中,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是否要思考一下呢?是否要改變一下過去偏重考核管人、嚴(yán)詞歷語管人的方式方法呢?是否在此時(shí)同步抓好企業(yè)文化中的“感情留人”方面?所以提高企業(yè)管理骨干的個(gè)人文化水平,特別是修養(yǎng)意識(shí)的水平是搞好企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)。修養(yǎng)意識(shí)是一個(gè)人安身立命,謀求發(fā)展的根本基礎(chǔ)。做好企業(yè)的重點(diǎn)是要堅(jiān)持“以人為本”思想,以人為本首要是不斷提高自身素質(zhì),管理人員更要注重個(gè)人文化素質(zhì)的提高。很多大企業(yè)是靠人搞好的,也有很多大企業(yè)是被人搞垮的。如:三鹿奶粉事件,是“人”忽略了質(zhì)量是食品企業(yè)生命的根本規(guī)律,違背了它而受到了懲罰。一則短信是這樣諷刺的:其它奶粉企業(yè)對三鹿說:我們是奶粉里摻三聚氰*,你這家伙是三聚氰*里摻奶粉。發(fā)人深省,說明一個(gè)企業(yè)的管理人員忽視了最根本的東西:基本素質(zhì)。再如:三株口服液,受到一名消費(fèi)者的投訴,不能寬容而妥善解決,最后訴諸法庭,官司打了幾年,后三株雖勝,但因“計(jì)較”小小的得失,不懂把握大局而落了個(gè)名聲掃地,退出了市場的結(jié)果。對企業(yè)來講素質(zhì)是“企業(yè)的基本財(cái)富”,對一個(gè)單個(gè)的人來講“素質(zhì)是人生資本”。去年,在呼市發(fā)生過一起公安分局局長槍殺市委副書記案,從中可以感嘆人生,修養(yǎng)意識(shí)和具有良好心態(tài)是多么重要。在現(xiàn)今社會(huì),市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,一定程度上刺激的人們心態(tài)浮躁,貪求*強(qiáng)烈、追名逐利。好高務(wù)遠(yuǎn),大事干不了小事干不好,外求心嚴(yán)重。中國儒家傳統(tǒng)文化著述《大學(xué)》中教人們“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”,治學(xué)或說人生的根本是要內(nèi)求。只有內(nèi)求,反省自己,虛心實(shí)腹,才能不斷提高自身素質(zhì)。己所不欲、勿施于人。眾善奉行,諸惡莫做。融利己于利他人之中,懂得先舍后得。多一些寬容,少一些計(jì)較。知足常樂。才能降服己心,平靜那顆躁動(dòng)的心。靜下心來踏踏實(shí)實(shí)用功,踏踏實(shí)實(shí)做人做事,才會(huì)有輝煌的事業(yè),和諧的家庭,健康的體魄,幸福的人生。在鄂爾多斯集團(tuán)工作才能履行好“講忠誠、講責(zé)任、講追求”的精神綱領(lǐng)。
比如:創(chuàng)造出“神七”飛天的那些功臣們,力志科研,為祖國爭光。敢于“上九天攬?jiān),下五洋抓鱉!彼麄兊娜松^和志向是偉大而有價(jià)值的,這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
人活著,不要一切為了錢而成為錢的奴隸。要知道:“人占有了物,物也就占有了人!比艘凶约旱睦硐牒椭驹福M好自己的責(zé)任。在單位做好自己的工作,為事業(yè)而拼搏。在家庭孝敬好長輩。夫妻相敬如賓,尊老愛幼。對自己要潔身自好,克己慎獨(dú),勤學(xué)好進(jìn),活到老,學(xué)到老。努力提升個(gè)人文化水平,勝己者勝人,內(nèi)圣才能外王。
企業(yè)是由個(gè)人組成的,企業(yè)文化的形成來源于個(gè)人文化的集智。在企業(yè)文化的發(fā)展中,每個(gè)員工的個(gè)人文化也要與時(shí)俱進(jìn)。個(gè)人和企業(yè),都需要在發(fā)展中追求自身價(jià)值觀的升華,根據(jù)一項(xiàng)國際管理咨詢公司的調(diào)查表明:之所以全球500強(qiáng)企業(yè)能長久保持旺盛活力的原因就在于,他們善于給自己的企業(yè)文化注入活力。每個(gè)員工的價(jià)值是建立在企業(yè)價(jià)值之上的,脫離了企業(yè)的成功,自我價(jià)值的體現(xiàn)便成為空談。同時(shí),員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值也是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力,它們二者是相互依存相互拉動(dòng)的關(guān)系,良好的企業(yè)文化必須兼顧企業(yè)文化與個(gè)人文化的共同發(fā)展,認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的企業(yè)才能獲得長足的進(jìn)步。
文化演講稿 篇21
中國是世界文明的發(fā)源地之一,中華文明有超過5000年的歷史了。在5000的發(fā)展歷史中,中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。作為一名中國的小學(xué)生我深切的愛著我的祖國,我愛祖國土地,愛祖國的人民,更愛祖先留給我們的輝煌的民族文化,偉大的中華民族精神和高尚的傳統(tǒng)美德。
在我們這個(gè)大家庭里,文明美德,隨時(shí)可見,隨處可見。大致國家領(lǐng)導(dǎo),小致小學(xué)生。一碗米飯、一碗菜湯,這就是20__年6月1日在甘肅地震災(zāi)區(qū)時(shí)的午餐。當(dāng)時(shí),戰(zhàn)士們的午餐是相對豐盛的。看到這些,在場的許多人眼睛濕潤了,崇敬之情油然而生。溫總理的一件羽絨服一穿就是10年。這件事讓我感到總理在守候著一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。大愛無疆的副市長吳天祥,他為了幫助下崗職工再就業(yè),把老房子賣掉了;他自己掏腰包幾十萬元救助困難群眾;他4次跳入長江救人,34次獻(xiàn)血,汶川、玉樹、舟曲災(zāi)區(qū)的現(xiàn)場都能看到他救人的身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多,像行萬里山路的郵遞員王順友,22年來,他每年都有330天以上獨(dú)自行走在馬班郵路上,從未延誤過一個(gè)班期;無償為鄉(xiāng)親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿;堅(jiān)持踐行承諾的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們,資助因病去世同學(xué)的父母至今;我們小學(xué)生,雖然力量小,但是我們也有一顆閃光的心,傳承美德,踐行美德?匆娎缘睦覀儠(huì)主動(dòng)撿起,看見老人我們會(huì)主動(dòng)讓座,看見別人有困難我們會(huì)主動(dòng)助……生活中的小事,只要你發(fā)現(xiàn),處處是文明。
我和媽媽每年都坐火車去北京一次,每次我都會(huì)看見車上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾,我不明白他在干什么?便去問他,老爺爺說:“哎!我老了,我想撿些垃圾也是為社會(huì)做事,為后代造福,受些苦也沒什么!”他笑了笑。到站下車了,可老爺爺?shù)脑捨彝涣?
我們從小接受傳統(tǒng)道德教育,文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?墒巧鐣(huì)上,校園里也有一些不文明的行為?匆娦@中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語言的巨人,行動(dòng)的矮人么?”我希望同學(xué)們真正行動(dòng)起來傳承文明,踐行文明。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。