有關(guān)諸葛亮品質(zhì)的演講稿600字（精選3篇）
有關(guān)諸葛亮品質(zhì)的演講稿600字 篇1
我國(guó)有四大名傳：《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》和《水滸傳》，這些都是名人作家所寫(xiě)的，有些是寫(xiě)古代歷史故事，也有寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典愛(ài)情故事。
其中，諸葛亮是我印象最深刻的一個(gè)人，他是三國(guó)時(shí)杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、散文家和外交家，號(hào)稱“臥龍”。
記得在草船借箭這個(gè)故事中，
草船借箭住要講的是，周瑜暗算諸葛亮，他的計(jì)劃是：一方面以對(duì)曹軍作戰(zhàn)急需為名，委托諸葛亮在10日之內(nèi)督造10萬(wàn)枝箭;一方面吩咐工匠故意怠工拖延，并在物料方面給諸葛亮出難題，設(shè)置障礙，使諸葛亮不能按期交差。然后周瑜再名正言順地除掉諸葛亮�？墒侵T葛亮說(shuō)只用三天就行了。他的方法是：讓魯肅借20只船，每船配30名軍，船只全用青布為幔，各束草把千余個(gè)，分別樹(shù)在船的兩舷。諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)�？墒且贿B兩天諸葛亮卻毫無(wú)動(dòng)靜，直到第三天夜里四更時(shí)分，他才秘密地將魯肅請(qǐng)到船上，并告訴魯肅要去取箭。當(dāng)夜，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長(zhǎng)索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。時(shí)至五更，船隊(duì)已接近曹操的水寨。這時(shí)，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字?jǐn)[開(kāi)，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢(shì)。曹操看霧氣正濃，不敢輕舉妄動(dòng)，就射了10萬(wàn)只箭，就這樣，諸葛亮的到了10萬(wàn)只箭。
諸葛亮的聰明才智令我十分的佩服!
有關(guān)諸葛亮品質(zhì)的演講稿600字 篇2
七擒孟獲、火燒赤壁、草船借箭、三氣周瑜、借東風(fēng)、寫(xiě)出師表、六出祁山、火燒新野……這些都是諸葛亮的傳記，為蜀國(guó)立功的事。我以前很敬佩諸葛亮足智多謀、出神遼化，可我看了<<歷史真相>>這本書(shū)，我對(duì)諸葛亮的看法有了改變，其實(shí)諸葛亮是個(gè)虛張聲勢(shì)的人。
歷史上草船借箭的人是孫權(quán)，不是諸葛亮;火燒赤壁不是諸葛亮的方法，而是周瑜、魯肅、呂蒙的方法;三氣周瑜根本不存在，是周瑜老死的，不是被諸葛亮氣死的;借東風(fēng)的不是諸葛亮，而是周瑜;出師表也不是諸葛亮寫(xiě)的，是周瑜和魯肅;歷史上是二出祁山，不是六出祁山;是三擒孟獲，不是七擒孟獲，而且孟獲都是馬謖出的主意，并非諸葛亮……還有，劉備是十二顧茅廬拜訪諸葛亮，不是三顧茅廬拜訪他。這些都可以說(shuō)明，諸葛亮虛張聲勢(shì)，羅貫中為了突出諸葛亮足智多謀而改編的。
我喜歡草船借箭的故事。草船借箭是發(fā)生在孫權(quán)與曹操的濡須之戰(zhàn)，孫權(quán)坐船親自去刺探曹操的軍情，被曹操發(fā)現(xiàn)命令士兵射箭攻擊，孫權(quán)的船被射歪差點(diǎn)沉了，他便讓船掉個(gè)頭讓箭繼續(xù)射，這樣一來(lái)船就平衡了，孫權(quán)就把船開(kāi)走了。孫權(quán)的聰明讓曹操十分感嘆，留下一句名言“生子當(dāng)如孫仲謀”，此外，史書(shū)記載周瑜的心胸非常寬廣，根本不可能會(huì)嫉妒諸葛亮。
我覺(jué)得諸葛亮一生犯了很多錯(cuò)誤：不該讓馬謖守街亭、不該讓關(guān)羽守荊州、不該叫馬岱殺魏延、不該火燒新野……所以我眼中的諸葛亮是個(gè)虛張聲勢(shì)、膽大妄為的人，還不如關(guān)、張等人。
有關(guān)諸葛亮品質(zhì)的演講稿600字 篇3
諸葛亮(181—234)是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說(shuō)到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為正器耳。”
諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過(guò)早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說(shuō)：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！边@都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。
怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。他說(shuō)：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性�！�
他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。
他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝�！边@就是說(shuō)，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂(lè)趣，也一定會(huì)有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”
可見(jiàn)，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說(shuō)“超俗”遠(yuǎn)大!
諸葛亮小的時(shí)候，跟著隱居在襄陽(yáng)城南的水鏡先生學(xué)習(xí)兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽(tīng)課聽(tīng)得很不過(guò)癮。
后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，在褲子上縫了一個(gè)口袋，每天上學(xué)的時(shí)候就抓幾把小米放在口袋里。當(dāng)晌午快到時(shí)，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見(jiàn)有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來(lái)。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。
等公雞吃完口袋里的小米再叫時(shí)，水鏡先生多講了一個(gè)時(shí)辰的課，可把師娘餓壞了，時(shí)間長(zhǎng)了不免抱怨幾句：“怎么搞到這么晚，晌午過(guò)了，也不知道餓!”
“你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)雞才叫嗎?”水鏡先生說(shuō)。
師娘是個(gè)聰明人，知道其中必有奧妙。
第二天快到晌午的時(shí)候，她悄悄地來(lái)到了院子里，只見(jiàn)那只花頸公雞剛要伸長(zhǎng)脖子叫喚，就有人從書(shū)房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個(gè)仔細(xì)，又悄悄地回家了。
這天水鏡先生回來(lái)，師娘笑著說(shuō)：“你這個(gè)當(dāng)先生的，還不如小諸葛�！庇谑撬褎偛趴吹降那闆r，一五一十地告訴了水鏡先生。
水鏡先生聽(tīng)后一愣，又哈哈大笑起來(lái)，心想諸葛亮喂雞求學(xué)，真是聰明過(guò)人，將來(lái)必定是蓋世奇才。
諸葛亮經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，終于成為杰出的政治家和軍事家，幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)。