口才訓(xùn)練方法經(jīng)典文章（通用9篇）
口才訓(xùn)練方法經(jīng)典文章 篇1
如果你能和任何人繼續(xù)談上十分鐘并使對(duì)方發(fā)生興趣，你便是很好的交際人物了。因?yàn)樗苍S是個(gè)工程師，也許是個(gè)法學(xué)家，或者是個(gè)教師，或者是個(gè)藝術(shù)家，或者是個(gè)打石工人�？傊�，無(wú)論三教九流，各種階層的人物，你若能和他談上十分鐘使他感到興趣的活，真是不容易的。不過(guò)不論難易，我們總不能不設(shè)法打通這難關(guān)，常見(jiàn)許多人因?yàn)閷?duì)于對(duì)方的事業(yè)毫無(wú)認(rèn)識(shí)而相對(duì)默然，這是很痛苦的。其實(shí)如果肯略下工夫，這種不幸情形就可減少，甚至于做個(gè)不錯(cuò)的交際家也并非難事。工欲善其事，必先利其器，雖是一句老話，直到現(xiàn)在仍然適用，所以要充實(shí)你自己的知識(shí)。
一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人，當(dāng)然不能希望他在說(shuō)話中應(yīng)對(duì)如流。學(xué)問(wèn)是一個(gè)利器，有了這利器，一切皆可迎刃而解。你雖不能對(duì)各種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)皆作精湛的研究，但是那所謂常識(shí)卻是必須具備的。有了一般的常識(shí)，倘若能巧妙地運(yùn)用起來(lái)，那么應(yīng)付任何人作十分鐘的興趣談話，我想是不難的。你須多讀書(shū)多看報(bào)，世界的動(dòng)向，國(guó)內(nèi)的建設(shè)情形，科學(xué)界的新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)，世界各地的地方特點(diǎn)或人物的特性，以及藝術(shù)新作，時(shí)髦服飾，電影戲劇作品的內(nèi)容等等，皆可從每日的報(bào)紙和每月的雜志中看到)誠(chéng)能如是，則應(yīng)付于各種人物，自然勝任愉快。
香港九龍有一間美容院，生意興隆為當(dāng)?shù)刂�。有人去�?wèn)他發(fā)達(dá)的理由，店主人坦白承認(rèn)，完全由于他的美容師在工作時(shí)善于和顧客攀談之故。但怎樣使工作人員善于說(shuō)話呢?簡(jiǎn)單得很，店主人說(shuō)：我每月把各種報(bào)紙雜志都買(mǎi)了回來(lái)，規(guī)定各職員在每天早上未開(kāi)始工作前一定要閱讀，當(dāng)為日常功課一樣，那么他們自會(huì)獲得最新鮮的說(shuō)話資料，大博顧客的歡心了。倘若你說(shuō)你不高興看書(shū)報(bào)，或者你說(shuō)沒(méi)看書(shū)報(bào)的工夫，那么請(qǐng)你不必再研究說(shuō)話的藝術(shù)了，連書(shū)報(bào)都不愛(ài)看，都不肯找出時(shí)間來(lái)看的人，我們不會(huì)希望他在任何一項(xiàng)門(mén)類(lèi)里成功的。無(wú)論要達(dá)到什么目的，不勞而獲的方法，世界還沒(méi)有發(fā)明呢!
一種苦味的藥九，外面裹著糖衣，使人先感到甜味，容易一口吞下肚子去。于是，藥物進(jìn)入胃腸，藥性發(fā)生效用，疾病也就好了，我們要對(duì)人說(shuō)規(guī)勸的話，在未說(shuō)之前，先來(lái)給嘗一些甜，然后你再說(shuō)上規(guī)勸的話，人家也就容易接受了。某機(jī)關(guān)陳主任，有一天對(duì)一位女打字員說(shuō)：“你今天穿了這樣一套漂亮的衣服，更顯出了你的美麗大方。”那位女打字員突然聽(tīng)到了主任對(duì)她這樣的稱譽(yù)，受寵若驚。陳主任于是再接下去說(shuō)道：“可是，我要告訴你，我說(shuō)這句話的目的是要使你的心里高興，我希望你以后打字的時(shí)候，對(duì)于標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該要特點(diǎn)注意一些才好。陳主任這樣說(shuō)話，雖然未免太露骨一些，然而，他這一種方法，還是值得我們仿效的。因?yàn)椋绻钡母嬖V女打字員，叫她對(duì)于標(biāo)點(diǎn)要特別的注意，她心里就要感覺(jué)到今天受了上司的責(zé)備，這是十分羞愧的，她的心里也許要幾天不愉快，她也許要為她自己辯護(hù)，說(shuō)她自己是很小心的，因?yàn)樵迳嫌兄e(cuò)誤或是不清楚，所以她不能負(fù)這錯(cuò)誤上的全部責(zé)任。這一來(lái)，陳主任的規(guī)功不但失了效，說(shuō)不定還會(huì)惹來(lái)一場(chǎng)沒(méi)趣呢!
如果你要人家遵照你的意思去做事時(shí)，應(yīng)該用商量的口氣。譬如你對(duì)人家說(shuō)：我要你這樣做，但你不這么說(shuō)，而是用商量的口氣說(shuō)道：“你看這樣做好不好呢?假使你要你的秘書(shū)寫(xiě)一封信，你把大意講了以后，要再問(wèn)一下：“你看這樣寫(xiě)是不是妥善?看了要修改的地方，又說(shuō)道：“如果這樣寫(xiě)，你看怎樣?你雖然站在發(fā)號(hào)施令的角度，可是你懂得人家是不愛(ài)聽(tīng)命令的，所以不應(yīng)當(dāng)用命令的口氣。假使在一個(gè)盛夏的中午，一群工人在休息著，一位監(jiān)工走上去把大家臭罵一頓，工人們畏著監(jiān)工，當(dāng)然立刻站起來(lái)去工作了。可是當(dāng)監(jiān)工一走，他們便又停手了，這是一定的。如果那位監(jiān)工上前和顏悅色他說(shuō)道，“天氣真熱，坐著休息還不斷的流汗，這怎么辦呢!朋友，現(xiàn)在這一些工作很要緊，我們?nèi)棠鸵幌聛?lái)趕一趕好嗎?我們?cè)缭缵s好了，早早回去洗一個(gè)澡休息，怎么樣?我想，工人們當(dāng)然會(huì)一聲不響的忍著暑熱去工作了。
假如你正在興高采烈地跟許多朋友暢談的時(shí)候，突然來(lái)了一個(gè)不速之客，東拉西扯地談些煞風(fēng)景的話，把歡洽氣氛擾亂了，這正如有人給你澆了一盆冰水。這種不知趣的人便是不懂得察貌辨色，人們?cè)诒澈笠欢R他一聲冒失鬼。所以我們每次接觸到一個(gè)人物時(shí)，必先看看四周的環(huán)境。并明白對(duì)方近來(lái)的生活情形如何，倘若對(duì)方正是得意的時(shí)候，你不可在他面前光說(shuō)不得意的話。 你若具有一般的普通常識(shí)，那么即使你不能有各種專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)。也足夠應(yīng)付各式人了。因?yàn)榭v使你不能應(yīng)付自如，你總會(huì)提問(wèn)，問(wèn)話可使對(duì)方開(kāi)口，假定你的對(duì)手是醫(yī)生，你對(duì)于醫(yī)學(xué)雖完全是門(mén)外漢，你就可以用問(wèn)的方法來(lái)打開(kāi)這局面，從霍亂的癥狀談到生冷食品，談到維生素，談到補(bǔ)品等等，只要你不討厭，你可一直和他談下去，遇到教師則問(wèn)他學(xué)校的情形，學(xué)生的素質(zhì)和傾向�？傊�，問(wèn)話，是一個(gè)打開(kāi)對(duì)方話盒的最好方法。
問(wèn)話最要注意的是：要問(wèn)對(duì)方所知道的問(wèn)題。問(wèn)對(duì)方所最內(nèi)行的問(wèn)題。如果你不能確定對(duì)方能否有充分力量答出，那么還是以不問(wèn)為佳。有些問(wèn)題，你得不到圓滿的答復(fù)時(shí)，是可以繼續(xù)問(wèn)下去的，但有些是不宜再問(wèn)的。
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口才訓(xùn)練方法經(jīng)典文章 篇2
許有人會(huì)說(shuō)：難道還有人不會(huì)交談嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有人輕車(chē)熟路，很善于交談，而有的人卻處于無(wú)人可談、無(wú)話可談的難堪境地。那么在交談時(shí)應(yīng)該注意哪些事情呢?美國(guó)研究語(yǔ)言交際的專(zhuān)家埃爾金博士認(rèn)為以下三個(gè)方面對(duì)于成功的交談十分重要，掌握有關(guān)的技巧就可以提高人們交談的能力 ，取得良好的交流效果。
選擇合適的話題
人們交談時(shí)通常是由開(kāi)始講話的人選擇一個(gè)話題，大家圍繞這一話題各抒己見(jiàn)，然后轉(zhuǎn)向另一個(gè)話題，因此選擇合適的話題便十分重要。如果選擇的話題能被大家接受，談話便會(huì)順暢地進(jìn)行下去。如果選擇了不適宜的話題，引不起大家的興趣，沒(méi)有人做出反應(yīng)，交談便失敗了。有時(shí)候您可能擁有權(quán)勢(shì)使別人不得不坐下來(lái)聽(tīng)您講話，他們可能假裝用心聽(tīng)您講話，但您卻無(wú)法強(qiáng)迫別人開(kāi)口講話。不合適的話題主要有以下幾種類(lèi)型：
(1)有關(guān)談話者自己的話題，有的人談來(lái)談去總是圍繞著自己的生活，開(kāi)始人們也許還有興趣聽(tīng)，時(shí)間久了人們便失去了興趣甚至躲著這樣的談話者了。
(2)有關(guān)禁忌的話題，如夫妻關(guān)系、家庭成員之間的矛盾、不愿談及的疾病等等。如有的人不愿意別人打聽(tīng)自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源或經(jīng)濟(jì)狀況等。所以這些話題最好不要觸及，除非對(duì)方主動(dòng)提及。
(3)假話題，假話題是指那些無(wú)法繼續(xù)下去的話題，如果你用“今天天氣很好”來(lái)開(kāi)始談話，對(duì)方便沒(méi)有什么話來(lái)回應(yīng)。如果您發(fā)現(xiàn)周?chē)娜瞬辉敢馀c您交談，那您就要檢查一下您在選擇話題方面是不是存在問(wèn)題。檢查的方法如下：以一星期為限，盡可能記下您與人交談時(shí)所選擇的所有話題。如果有的話題重復(fù)出現(xiàn)，在話題后面記下次數(shù)。這樣就得到一張您選擇的話題的清單。檢查出現(xiàn)次數(shù)較多的話題，問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：如果別人總是跟您談這樣的話題，您想不想聽(tīng)?如果不想聽(tīng)，為什么?
按照一定的順序交談
人們的交談是按照一定的順序進(jìn)行的，不是想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想什么時(shí)候說(shuō)就什么時(shí)候說(shuō)。交談時(shí)談?wù)吆吐?tīng)者雙方互相配合才能使談話順利進(jìn)行下去。假設(shè)有A、B、 C三個(gè)人在一起談話，理想的交談方式如下：
1.A先開(kāi)始講話，他選擇一個(gè)題目，圍繞著它講幾句話。
2.A通過(guò)某些方法使B繼續(xù)談下去。
3.B接過(guò)話茬，順著A選的題目講幾句話。
4.B選擇C作為下一個(gè)談話者。
5.C接過(guò)B的話茬，順著話題講幾句話。
6.C選擇A作為下一個(gè)談話者。
7.這個(gè)過(guò)程一直進(jìn)行下去直到大家感到有關(guān)這個(gè)題目已無(wú)話可說(shuō)或者時(shí)間用完了。在這個(gè)過(guò)程中每個(gè)人都有大致相等的機(jī)會(huì)和時(shí)間來(lái)談話，并且當(dāng)一個(gè)人講話時(shí)其他人只能聽(tīng)。
8.最后一個(gè)人總結(jié)A選擇的話題，這時(shí)候表明該話題已經(jīng)結(jié)束，可以引出另一個(gè)話題。
正是靠著這種說(shuō)者和聽(tīng)者互換位置的規(guī)則，交談才能夠平穩(wěn)地進(jìn)行下去。這種規(guī)則好像交通規(guī)則一樣，即便沒(méi)有警察指揮，大家也都會(huì)遵守著紅燈停綠燈行的規(guī)則，否則便會(huì)造成交通堵塞。交談的規(guī)則雖然沒(méi)有交通規(guī)則那樣明顯，但也是被嚴(yán)格遵守著。依據(jù)這些規(guī)則，參加談話的人才
能根據(jù)自己的需要決定加入交談或者回避交談。如果您想加入談話，您必須等待說(shuō)話的人講完以后停頓時(shí)接過(guò)話茬。如果在這中間打斷別人，就會(huì)被認(rèn)為不禮貌。而如果您想把話題交給下一個(gè)人，就要出現(xiàn)停頓，暗示您已經(jīng)講完。
口才訓(xùn)練方法經(jīng)典文章 篇3
在一片蔚藍(lán)的天空下，是一望無(wú)際的海洋，無(wú)數(shù)七色的氣泡不斷向上涌去，升高，升高，飄遠(yuǎn)。誰(shuí)也不知道它究竟飄向何方，是想仔細(xì)觀察遼闊無(wú)邊的天空?還是想投進(jìn)柔和輕逸的白云的懷抱?一只展翅的雄鷹翱翔盤(pán)旋，隨著一聲劃破天空的嘹亮長(zhǎng)吟，打碎了恒久的寧?kù)o，靠近海邊的港口炊煙裊裊，相對(duì)于海面來(lái)說(shuō)，一只小小的船帶著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想向遠(yuǎn)方啟航。
在航行的途中，雖有狂風(fēng)暴雨，有驚濤巨浪，但都沒(méi)有將他執(zhí)著的信念打翻。他掌握著船舵，用單筒望遠(yuǎn)鏡不斷眺望遠(yuǎn)方，一張小小的地圖承載著他偌大的夢(mèng)想。
也許，人生正如這只小船，即使前方的道路起伏不平，即使隨時(shí)會(huì)有船翻人亡的危險(xiǎn)，也要豎起揚(yáng)帆，向前駛行。
天晴了，狂風(fēng)暴雨沒(méi)有了，如巨獸利牙的巨浪也沒(méi)有了，他和水手們把美味、香醇的朗姆酒抬上甲板，他拿起啤酒杯和水手們歡樂(lè)的慶祝起來(lái)，慶祝又度過(guò)一次危機(jī)，爽朗而歡快的笑聲洋溢在整片海洋。無(wú)聊時(shí)，他和水手們抹牌賭博，深夜時(shí)，他一人獨(dú)自在船頭欣賞皎潔的月光，便回憶起千絲萬(wàn)縷絮繞在自己心頭的那遠(yuǎn)在西歐的故鄉(xiāng)，他也從未忘記已經(jīng)沉入夢(mèng)鄉(xiāng)中的無(wú)數(shù)水手們也在懷念故鄉(xiāng)�；蛟S，夢(mèng)鄉(xiāng)中的他們正在故鄉(xiāng)玩耍。
他們中途到過(guò)無(wú)人問(wèn)津的孤島，也到過(guò)別具風(fēng)味的王國(guó)，他們共度患難，平分封賞。看到無(wú)數(shù)從啟航時(shí)就跟著他的水手生老病死，他不禁感嘆生命的脆弱。慢慢的，他變得淡然而深沉，這歷史上，無(wú)論什么帝王宰相、功臣名將都是過(guò)眼煙云，都逃離不了時(shí)間的制裁，唯有精神才是永恒。他剛有所悟，一片枯黃的樹(shù)葉落在他腳下，他回想起自己?jiǎn)⒑綍r(shí)，那時(shí)還是一片春機(jī)盎然、姹紫嫣紅，不由得感慨萬(wàn)千。如今，身在他國(guó)的自己，又將啟航。
“大人!大人!快看，我們到了，是新大陸耶!”隨著他踏上這塊土地并留下第一塊腳印開(kāi)始，這塊土地便永世他不朽的名稱——哥倫布。
口才訓(xùn)練方法經(jīng)典文章 篇4
.西河大鼓 ---西河大鼓是流行華北的一種說(shuō)唱曲藝，這段《繞口令》由著名藝人馬增芬演唱。
高高山上到有一位老僧,身穿著衲頭幾千層。
你要問(wèn)老僧年紀(jì)有多么大，曾記得黃河九澄清。
五百年前，澄一澄，總共是四千五百冬。
老僧收了八個(gè)徒弟，八個(gè)弟子個(gè)頂個(gè)的有法名。
大徒弟名字就叫青頭愣，二徒弟名叫愣頭青。
三徒弟名字就叫僧三點(diǎn)，四徒弟名字就叫做點(diǎn)三僧。
五徒弟名叫蹦葫蘆棒，六徒弟名叫棒葫蘆蹦。
七徒弟名字就叫隨風(fēng)倒，八徒弟就叫做倒隨風(fēng)。
八個(gè)徒弟，學(xué)會(huì)了八中藝，八仙過(guò)海，各顯其能：
青頭愣會(huì)打磬，愣頭青會(huì)撞鐘。僧三點(diǎn)會(huì)吹管，點(diǎn)三僧會(huì)捧笙。
蹦葫蘆棒會(huì)打鼓，棒葫蘆蹦會(huì)念經(jīng)。隨風(fēng)倒他會(huì)掃地，這倒隨風(fēng)他會(huì)點(diǎn)燈。
老師傅叫他們換上了一換，不知道換成換不成。
這個(gè)愣頭青他打不了這青頭愣的磬，青頭愣撞不了愣頭青的鐘。
點(diǎn)三僧吹不了這僧三點(diǎn)的管，僧三點(diǎn)捧不了點(diǎn)三僧的笙。
棒葫蘆蹦打不了蹦葫蘆棒的鼓，蹦葫蘆棒他念不了棒葫蘆蹦的經(jīng)。
倒隨風(fēng)他掃不了這隨風(fēng)倒的地，隨風(fēng)倒他點(diǎn)不了這倒隨風(fēng)的燈。
老師傅一見(jiàn)有了氣，要打徒弟整八名。眼睜睜，八位徒弟個(gè)頂個(gè)的就要挨打，從外面，又來(lái)了五位云游的僧。五位僧人把情講，罰他們后面去數(shù)塔玲瓏。玲瓏寶塔，十三起兒，臨去數(shù)單層，回來(lái)數(shù)雙層，誰(shuí)要是數(shù)過(guò)來(lái)誰(shuí)就是大師兄。
誰(shuí)要是數(shù)不過(guò)來(lái)玲瓏塔，叫他一夜罰跪，到天明。
玲瓏塔來(lái)塔玲瓏，玲瓏寶塔第一層。一張高桌四條腿，一個(gè)和尚一本經(jīng)，一個(gè)鐃鈸一口磬，一個(gè)木魚(yú)一盞燈。一個(gè)金鐘，整四兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第三層。三張高桌十二條腿，三個(gè)和尚三本經(jīng)，三個(gè)鐃鈸三口磬，三個(gè)木魚(yú)三盞燈。三個(gè)金鐘，十二兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第五層。五張高桌二十條腿，五個(gè)和尚五本經(jīng)，五個(gè)鐃鈸五口磬，五個(gè)木魚(yú)五盞燈。五個(gè)金鐘，二十兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第七層。七張高桌二十八條腿，七個(gè)和尚七本經(jīng)，七個(gè)鐃鈸七口磬，七個(gè)木魚(yú)七盞燈。七個(gè)金鐘，二十八兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第九層。九張高桌三十六條腿，九個(gè)和尚九本經(jīng)，九個(gè)鐃鈸九口磬，九個(gè)木魚(yú)九盞燈。九個(gè)金鐘，三十六兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十一層。十一張高桌條四十四條腿，十一個(gè)和尚十一本經(jīng)，十一個(gè)鐃鈸十一口磬，十一個(gè)木魚(yú)十一盞燈。十一個(gè)金鐘，四十四兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層。十三張高桌五十六條腿，十三個(gè)和尚十三本經(jīng)，十三個(gè)鐃鈸十三口磬，十三個(gè)木魚(yú)十三盞燈。十三個(gè)金鐘，五十六兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔來(lái)塔玲瓏，玲瓏寶塔十二層。十二張高桌四十八條腿，十二個(gè)和尚十二本經(jīng)，十二個(gè)鐃鈸十二口磬，十二個(gè)木魚(yú)十二盞燈。十二個(gè)金鐘，四十八兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第十層。十張高桌四十條腿，十個(gè)和尚十本經(jīng)，十個(gè)鐃鈸十口磬，十個(gè)木魚(yú)十盞燈。十個(gè)金鐘，四十兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第八層。八張高桌三十二條腿，八個(gè)和尚八本經(jīng)，八個(gè)鐃鈸八口磬，八個(gè)木魚(yú)八盞燈。八個(gè)金鐘，三十二兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第六層。六張高桌二十四條腿，六個(gè)和尚六本經(jīng)，六個(gè)鐃鈸六口磬，六個(gè)木魚(yú)六盞燈。里個(gè)金鐘，二十四兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第四層。四張高桌十六條腿，四個(gè)和尚四本經(jīng)，四個(gè)鐃鈸四口磬，四個(gè)木魚(yú)四盞燈。四個(gè)金鐘，十六兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第兩層。兩張高桌八條腿，兩個(gè)和尚兩本經(jīng)，兩個(gè)鐃鈸兩口磬，兩個(gè)木魚(yú)兩盞燈。兩個(gè)金鐘，整八兩，西北風(fēng)一刮，紋兒了紋兒了響紋兒了嗡。
僧人正數(shù)玲瓏塔，抬起頭來(lái)看分明：天上看，滿天星。地上看，有個(gè)坑。
坑上看，凍著冰。冰上看，長(zhǎng)著松。松上看，落著鷹。山前看，一老僧。
僧前看，一本經(jīng)。屋里看，點(diǎn)著燈。墻上看，釘著釘。釘上看，掛著弓。
看著看著花了眼，可不好了，西北乾天起了大風(fēng)。說(shuō)大風(fēng)，好大的風(fēng)，十個(gè)人見(jiàn)了九個(gè)人驚。刮散了，滿天星。刮平了，地上坑。刮化了，坑上冰。刮倒了，冰上松。刮飛了，松上鷹。刮跑了，一老僧。刮碎了，一本經(jīng)。刮滅了，屋里燈。刮掉了，墻上釘。刮翻了，釘上弓。
口才訓(xùn)練方法經(jīng)典文章 篇5
五星紅旗是中國(guó)的象征，也是我們的驕傲。五顆閃閃的金星照亮了祖國(guó)大地，孕育著祖國(guó)兒女的理想和希望。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的脊梁，長(zhǎng)江黃河是中華民族的血脈，那么，國(guó)旗就是我們中華民族的精魂!
在那鮮血染成的國(guó)旗上翻卷著的是黃河的浪濤，滾動(dòng)著的是東海的狂瀾，流淌著的是長(zhǎng)江的洶涌，蕩漾著的是南海的漣漪……
在那國(guó)旗直沖云天的威嚴(yán)中，凝結(jié)了泰山的莊重，喜馬拉雅山的雄偉，凝結(jié)了峨眉山的巍峨，華山的崢嶸……
我們不會(huì)忘記1931年的9月18日，日本東關(guān)軍大舉進(jìn)犯沈陽(yáng)，短短四個(gè)月內(nèi)，東三省淪陷。七七事變后，數(shù)月華北淪陷，大半個(gè)中國(guó)被日本占領(lǐng)，連當(dāng)時(shí)的國(guó)都——南京也難逃厄運(yùn)。在短短六個(gè)星期時(shí)間里，30萬(wàn)中國(guó)同胞被日寇槍殺、活埋。平均13秒鐘就有一個(gè)中國(guó)人將鮮血灑在我們自己的土地上。侵略者毀我家園、辱我民族，掠奪去的是大批奇珍異寶，留下的卻是死尸遍地、血跡斑斑。
時(shí)光可以流逝，歷史不容篡改。祖國(guó)的兒女在黑暗中摸索，在痛苦中企盼，在屈辱中抗?fàn)�。無(wú)不表現(xiàn)了祖國(guó)兒女尋求解放與和平的堅(jiān)強(qiáng)意志。五四運(yùn)動(dòng)的吶喊，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中華人民共和國(guó)的成立，從此，祖國(guó)母親踏上了新的征程!
如今，日本更是接二連三的搞出荒唐的“購(gòu)島”鬧劇。
這種歷史，我們豈能讓它重演?
一個(gè)人的生命可以在歲月里消失，但一個(gè)人的愛(ài)國(guó)之心卻能與世長(zhǎng)存。飄揚(yáng)的國(guó)旗，正是對(duì)民族忠魂永遠(yuǎn)的慰籍!
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)”古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性與日俱增。道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
萬(wàn)層之臺(tái)起于壘土，千里之行始于足下。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，勿以善小而不為。有序地排�?duì)上公交車(chē);俯身揀起地上一張廢紙;在校園里輕輕的一聲問(wèn)候“老師好”……這些都是我們身邊完全可以做到的小事。讓我們睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)自己身邊的文明好事，常懷一顆感恩的心，感謝養(yǎng)育我們的父母，感謝教導(dǎo)我們的老師，感謝他人對(duì)我們的幫助，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。
今天我在這里向國(guó)旗敬禮，向國(guó)旗宣誓，從小做一個(gè)有道德的人。
口才訓(xùn)練方法經(jīng)典文章 篇6
凡斯：
凡斯是世界最大保險(xiǎn)公司之一的衡平人壽保險(xiǎn)的副總裁。多年前，有人請(qǐng)他到西維吉尼亞州去對(duì)衡平人壽20xx余名員工代表進(jìn)行演講，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他只花了2年時(shí)間，就把保險(xiǎn)做得相當(dāng)成功，主辦方專(zhuān)門(mén)為他安排了20分鐘時(shí)間進(jìn)行演講。凡斯非常高興，認(rèn)為可以借此提高身價(jià)，他就將演講稿寫(xiě)下來(lái)背，對(duì)頭鏡子演練了40回，每個(gè)詞、每個(gè)手勢(shì)、每個(gè)表情都恰到好處。他認(rèn)為自己準(zhǔn)備得已經(jīng)天衣無(wú)縫，十分完美了。
可是，當(dāng)他起身演講時(shí)，忽然害怕起來(lái)，剛說(shuō)了一句話，腦中便是白茫茫一片。慌亂之中，他后退了兩步，可是腦子里還是一片迷茫;于是他又后退，想再重來(lái)，這番表演他共重復(fù)了三次。講臺(tái)高四尺，寬五尺，后面無(wú)欄桿。所以，他第四次朝后退時(shí)，便一個(gè)后空翻摔下講臺(tái)，消失了。聽(tīng)眾轟然大笑，這種滑稽表演，在衡平保險(xiǎn)也是空前絕后的。
凡斯認(rèn)為那是他一生當(dāng)中最丟臉的一次經(jīng)歷，他羞愧難當(dāng)，并為此寫(xiě)了辭呈。后在其上司的努力勸說(shuō)下，凡斯撕掉辭呈，重拾自信，再也不背演講稿了，并且成為了公司中數(shù)一數(shù)二的演講高手。
口才訓(xùn)練方法經(jīng)典文章 篇7
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
西方有這樣一句諺語(yǔ)：你想幸福一生，請(qǐng)你熱愛(ài)你自己的職業(yè)！我深深地愛(ài)著教師這一職業(yè)。有人說(shuō)教師是太陽(yáng)底下光輝的職業(yè)，他們像園丁一樣把雨露灑滿大地，把幼苗辛勤哺育，園丁的工作是修剪樹(shù)木，讓樹(shù)木花草按照?qǐng)D紙上的設(shè)計(jì)成長(zhǎng)，稍有偏差就進(jìn)行修飾，后讓人們欣賞到美麗的風(fēng)景。如果說(shuō)從辛勤培育、細(xì)心呵護(hù)角度理解，教師是園丁；如果說(shuō)學(xué)生有錯(cuò)誤，教師要幫助他整改，教師是園丁，可是花草雖然有生命但卻沒(méi)有意識(shí)，學(xué)生則是有意識(shí)有靈魂的，如果教師真的完全像園丁一樣去“修剪”學(xué)生的話，那便是一千個(gè)讀者，一個(gè)哈姆雷特，教育便失去了它原有的意義。
當(dāng)老師開(kāi)心的就是能夠看到學(xué)生在知識(shí)的海洋中自由搏擊，健康成長(zhǎng)，但是，老師不能為學(xué)生做一切事情，需要學(xué)生自主選擇，主動(dòng)學(xué)習(xí)，不要忘了，我們不再是園丁，而是一名澆花匠！我們要用赤誠(chéng)的愛(ài)喚醒迷茫，點(diǎn)燃青春，讓希望這片沃土開(kāi)滿燦爛的個(gè)性之花！
謝謝。
口才訓(xùn)練方法經(jīng)典文章 篇8
.湯顯祖譏言揭丑
明朝萬(wàn)歷五年，宰相張居正為了讓兒子張嗣修能名呈榜首，會(huì)試之前， 買(mǎi)通墨客騷士，在朝野為其兒子大肆吹捧。同時(shí)，又暗中策劃讓前來(lái)會(huì)試的 臨川才子湯顯祖取第二名，列在他兒子之后做墊襯，以抬高其兒子的身價(jià)。 為此，張居正派堂弟張居直去見(jiàn)湯顯祖。張居直不學(xué)無(wú)術(shù)，卻要賣(mài)弄才學(xué)，見(jiàn)了湯顯祖笑道：“湯才子仙鄉(xiāng)乃產(chǎn)筆名地，故王勃在《滕王閣序》里寫(xiě)有'光照臨川之筆’的佳句。湯才子如帶了幾枝來(lái)京，可否讓老夫一飽眼福?” 湯顯祖聽(tīng)了，不禁啞然失笑：“據(jù)我所知，王勃所題'光照臨川之筆’，乃指王羲之的書(shū)法，并非指臨川產(chǎn)的毛筆。”
張居直鬧了笑話，頗為狼狽，但仍厚著臉皮說(shuō)：“吾兄張居正提倡以文會(huì)友，希望兒子能與才子交游。
湯顯祖譏諷道：“宰相為子侄輩在科場(chǎng)中通關(guān)節(jié)者，我只知南宋秦檜干過(guò)這種丑事。他要主考官陳子茂取其孫秦塤為第一名，但陳子茂在卷議時(shí)毫 不猶豫取了陸游為第一名。秦檜事成了千古笑柄。那秦檜是個(gè)奸臣，營(yíng)私舞 弊不足為奇。張?jiān)紫嗄水?dāng)代名臣，斷斷乎不會(huì)出此下策吧?”一席吐鋒露銳之言，說(shuō)得張居直滿臉羞紅，瞠目結(jié)舌。
結(jié)果，湯顯祖會(huì)試之后，連殿試的資格也被取消了。他回到臨川時(shí)，撫州知府親赴文章橋迎接他，贊揚(yáng)道：“你雖未中，但比考中頭名狀元更光彩。”
口才訓(xùn)練方法經(jīng)典文章 篇9
各位老師，同學(xué)：
大家好！
中國(guó)作為禮儀之邦和文明古國(guó)，“誠(chéng)信”二字一直是衡量一個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。所謂的誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一：所謂的守信，就是恪守諾言，不虛偽，不欺詐。
“言必信，行必果”；“一言既出，駟馬難追”……這些凝聚了中華民族傳統(tǒng)美德和智慧的名言警句言簡(jiǎn)意賅，都形象的表現(xiàn)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的美好品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明歷史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱贊歌，而且始終努力的身體力行。
追溯歷史的潮流，我們不難發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信的重要性。
多年前孔子用“知之為知之，不知為不知”培養(yǎng)出了一代賢才；周成王“桐葉封弟”至今傳為美德；秦商鞅“立木為信”為自己樹(shù)立了威信；而周幽王“烽火戲諸侯”卻自取滅亡；諸葛亮七擒孟獲信守諾言，終取得了勝利；老字號(hào)同仁堂更是以“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”的經(jīng)營(yíng)理念使他歷經(jīng)幾百年滄桑仍然巋然不動(dòng)……
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也日益得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種誠(chéng)實(shí)守信表現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)和生活上，就是要認(rèn)真踏實(shí)，專(zhuān)心致志，實(shí)事求是；表現(xiàn)在我們的與人交往中，就是真誠(chéng)待人，相互信賴；表現(xiàn)在對(duì)待集體和國(guó)家上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)，忠于祖國(guó)，忠于人民。
正像高爾基說(shuō)的那樣：“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿�！毕Ｍ蠹以谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中作一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量！
謝謝大家！