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材料作文大全3篇

發(fā)布時(shí)間:2019-11-21

材料作文大全3篇

  材料作文大全1:

  材料:

  讀下列文字,寫篇不少于800字的文章。

  有一天,狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個(gè)洞,各種動(dòng)物由此通過。狼非常高興,它想,守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是,它堵上洞的另一端,單等動(dòng)物們來送死。

  第一天,來了一只羊,狼追上去,羊拼命地逃,最終從一個(gè)小偏洞倉(cāng)皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個(gè)小洞。第二天,來了一只兔子,狼奮力追捕,結(jié)果,兔子從洞側(cè)面一個(gè)更小一點(diǎn)的洞逃生了。于是,狼把類似大小的洞全堵上了。第三天,來了一只小松鼠,狼飛奔過去,追得小松鼠上躥下跳,最終,小松鼠從洞頂?shù)囊粋(gè)通道跑掉了。狼非常氣憤,于是,它堵塞了山洞里的所有窟窿,把整個(gè)山洞堵得水泄不通,狼對(duì)自己的措施非常得意。

  第四天,來了一只老虎,狼嚇壞了,拔腿就跑。老虎窮追不舍,狼在山洞里跑來跑去,由于沒有出口,無法逃脫,最終,被老虎吃掉了。

  要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

  【范文】

  留下余地,活出品位

  老虎窮追不舍,狼在山洞里跑來跑去,由于沒有出口,無法逃脫,最終被老虎吃掉了。

  這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天,卻是自掘墳?zāi)。它之所以死亡,固然有弱肉?qiáng)食的原因,但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼,則品位太低。“背水一戰(zhàn)“、“置之死地而后生”的情況的確是有的,但還是多條后路比較好。

  余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾,上書“留余”二字。寬備窄用,生意興隆,康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設(shè)計(jì)的地道,以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。

  余地留給他人。人大多不是圣人,尷尬時(shí)需要一個(gè)臺(tái)階,窮困時(shí)需要一點(diǎn)救助,絕望時(shí)需要一條出路,如果沒有回旋余地,必然激化他們與社會(huì)的矛盾。

  余地留給生命。為什么要“網(wǎng)開一面”?為什么提倡“不涸澤而漁,不焚林而獵”?因?yàn)橐粋(gè)人把一個(gè)地區(qū)的動(dòng)物都滅了,周圍的人吃什么?這個(gè)人的子孫吃什么?現(xiàn)在東海每年都有禁漁期,草原也有禁牧期,希望“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現(xiàn)。

  余地留給藝術(shù)。中國(guó)畫大都講究“留白”,給欣賞者留下想象的空間。“刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出現(xiàn)這樣的情景:“間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲。”這是音樂上的“留白”。白居易寫完琵琶女的演奏后,并未急于收筆,而是寫了“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”二句,讓人產(chǎn)生“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”的遐思,則是文學(xué)上的“留白”,深得藝術(shù)的要旨。

  余地產(chǎn)生品位。比爾·蓋茨主動(dòng)退位,讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊,只能自斷后路。美國(guó)耗時(shí)十年,終于將其擊斃。老虎再貪婪,也會(huì)給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。

  衣服寬松則舒適,時(shí)間寬裕則悠閑,空間寬闊則坦蕩,心胸寬廣則豁達(dá)。

  “緩揭簾,勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎,勿觸棱。”讓我們留下余地,活出品位。

  材料作文大全2:

  材料:

  鮮花是美的,鮮花首先是開在你的心上,鮮艷和芬芳才能活躍在你的指間。而此時(shí),你必須明白,促成鮮花開放的,是那窗前那樹梢里透過的一縷陽光。

  讀了以上的材料,你有怎樣的感想和感悟?請(qǐng)根據(jù)你的理解,寫一篇不少于800字的文章。

  【范文】

  向背后的推力致敬

  環(huán)視歷史,秦皇漢武,唐宗宋祖,數(shù)風(fēng)流人物,他們的偉業(yè)令人仰慕。而到過莫斯科無名英雄墓瞻仰的人,才驀然感到,無名英雄對(duì)二戰(zhàn)勝利的巨大影響。

  “一將功成萬骨枯”,多少人看到了將帥的功成而忽略了枯死的萬骨?馬克思唯物主義論斷:“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”,在理性的目光下,輝煌背后的推力更值得致敬!

  功成名就的毛澤東深情地稱徐特立為他一生的恩師,二度捧起奧斯卡獎(jiǎng)杯的李安在致賀時(shí)首先親吻在背后無聲支持他事業(yè)的妻子,有人在二戰(zhàn)結(jié)束后德國(guó)城市的廢墟中看到了窗臺(tái)上盛開的玫瑰花,因此斷定這個(gè)民族必然能夠浴火重生,他們都重視并深諳成功背后的推力。

  我們能直觀地感受到鮮花的美,而容易忽略促成鮮花開放的那窗前、樹梢透過的陽光,很多時(shí)候是源于感恩的缺失。我們知道,失去了陽光,鮮花就會(huì)枯萎;失去了土壤的養(yǎng)分,種子不會(huì)發(fā)芽;奔馳而過的再華麗的車身,也是由那看不見的發(fā)動(dòng)機(jī)來驅(qū)動(dòng)。以此推論,人若是失去了賴以支撐的推力,存在與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都無以依附!

  很多人一旦登上成功的巔峰時(shí),就容易自我膨脹,唯我獨(dú)尊,而忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)別人的幫助,缺乏感恩情懷!秦始皇橫掃六合也是借助萬千沖鋒陷陣的士卒,當(dāng)他位及最高位時(shí),卻漠視一切殘暴恣睢,何來感恩與撫慰?而唐太宗卻以君舟民水的思維治理國(guó)家,始興貞觀之治,其中史鑒,幾人能懂,幾人能悟,又幾人能身體力行?

  手捧璀璨的珍珠,我們要依稀看到那晶瑩的光澤里隱射出的蚌殼的艱難孕育,“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”,故而,真人杰者要目光俯視,感恩成就自我者,致敬推力!做到這些,輝煌就離你不遠(yuǎn);漠視這些,失敗也會(huì)接踵而至。

  殷鑒于前,悟行在后。如今,我們國(guó)家的發(fā)展已是一日千里,今非昔比,這離不開億萬國(guó)人的勤奮與努力。我們關(guān)注弱勢(shì)群體,關(guān)注民生福祉,我們?yōu)榈卣鹈癖娕e行國(guó)葬,我們傾注全力從利比亞撤僑……自上而下的對(duì)推力的重視與感恩,已蔚然成風(fēng)。

  因?yàn)殛柟獍愕耐屏Γ覀儚?qiáng)大;因?yàn)轷r花般的美麗,我們感恩!

  陽光,讓我們的生活處處開放鮮花。

  材料作文大全3:

  材料:

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

  因?yàn)榻?jīng)常受到貓的襲擊,老鼠們終日提心吊膽,非?鄲,于是就開會(huì)商量躲避貓的辦法。一只老鼠說:“貓走得那么輕,一點(diǎn)也聽不到它的聲音。如果在它的脖子上掛個(gè)鈴鐺,我們一聽到鈴聲就可以逃跑了。”大家對(duì)它的提議報(bào)以熱烈的掌聲,并一致通過。這時(shí),一只年老的老鼠站起來說:“這個(gè)辦法是非常好的,但派誰去把鈴鐺掛到貓的脖子上呢?”老鼠們開始推來推去:“你去掛!”“不,你去!”它們就這么互相推,所以一直到現(xiàn)在,貓還是照舊捉住老鼠。

  要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題:不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

  【范文】

  符合實(shí)際,辦法才好

  理論是灰色的,唯有生活之樹長(zhǎng)青。老鼠給貓掛鈴鐺,那是找死。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而理論只能屈居第二。目標(biāo)要恰當(dāng),辦法要可行,理論要科學(xué),做人要實(shí)際。

  目標(biāo)要恰當(dāng)。猴子撈月亮是徒勞無功的,曾經(jīng)的“超英趕美”適得其反。若不想“竹籃打水一場(chǎng)空”,就要從客觀條件和精神狀態(tài)出發(fā)制定目標(biāo)。

  辦法要可行。面對(duì)強(qiáng)秦的威脅,燕國(guó)太子丹不是致力于發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì),改善民生,增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,卻聘請(qǐng)刺客荊軻去殺嬴政。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”其實(shí),即便成功了,也無法阻擋秦統(tǒng)一中國(guó)的步伐。而刺秦只是加快了燕國(guó)的滅亡。所以說,符合實(shí)際,辦法才好。而符合實(shí)際的根本在于把握規(guī)律,有的辦法雖好,也不是萬能鑰匙。韓非子在《五蠹》中提到:“偃王仁義而徐亡,子貢辯智而魯削。”施行仁政、能言善辯本來是好事,但在強(qiáng)盜邏輯下也會(huì)帶來危害。

  理論要科學(xué)。孟子對(duì)梁惠王的疑問,做了“以五十步笑百步”的比喻,并指出“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。”但孟子的理論在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是不可能被重視的。因?yàn)楦鱾(gè)諸侯國(guó)的統(tǒng)治者都窮奢極欲,作威作福,動(dòng)輒大興土木,還要爭(zhēng)地盤,各國(guó)貴族也在窩里斗,能讓老百姓有個(gè)一畝三分地交交地租就不錯(cuò)了。再說,有五畝之宅、百畝之田的人還是普通老百姓嗎?貴族們的肉還沒吃夠,會(huì)讓平民喝肉湯嗎?所以說,孟子的理想在當(dāng)時(shí)只是烏托邦。

  做人要實(shí)際。生活中我們遇到的矛盾大多是人民內(nèi)部矛盾,不一定非要對(duì)著干。老鼠斗不過貓,躲著就好了。實(shí)力相當(dāng)時(shí),面對(duì)挑釁,若采用“退一步海闊天空”的辦法,以德服人,往往能取得最佳效果。要不然,兩虎相斗,必有一傷,甚至兩敗俱傷。鷸蚌相爭(zhēng),漁翁得利,何如鷸蚌各自松口,鷸高飛、蚌深潛?

  一切從實(shí)際出發(fā),一定按規(guī)律辦事,一定找實(shí)用辦法。

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