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高中語文材料作文如何去審題

發(fā)布時(shí)間:2020-08-12

高中語文材料作文如何去審題

  篇一

  一、主旨領(lǐng)悟法

  這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心,并以之為文章的主旨,那么,所寫文章定能既切題又有深度。

  示例

  《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道:海灣戰(zhàn)爭前夕,該報(bào)記者到駐沙特的美國陸戰(zhàn)隊(duì)采訪時(shí),驚奇地發(fā)現(xiàn),在沙漠的帳篷里,待命的軍艦上,美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令:《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書。

  綜觀材料,我們不難發(fā)現(xiàn),美國官兵之所以學(xué)習(xí)中國的《孫子兵法》,是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù),材料的主旨十分清晰,據(jù)此,可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點(diǎn)。當(dāng)然,這是顯性的;從隱性看,外國人尚且如此重視對(duì)我國文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí),那么作為中國人的我們,則更應(yīng)“重視祖國文化遺產(chǎn)的傳承”,而這在某種意義上更具深意。

  二、互補(bǔ)完善法

  示例

 、俜鹆_倫薩詩人但丁的名言:“走自己的路,讓別人去說吧!”

 、诓ㄌm諺語:“常問路的人不會(huì)迷失方向!

  材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念;材料②“常問路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神,要聽從他人指導(dǎo)。兩者孰是孰非?兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性,若將兩者結(jié)合起來,就既全面又合理。因此,可以提煉這樣的觀點(diǎn):只有既有“走自己的路”的堅(jiān)定信念,又有“常問路”的虛心精神,才能走好自己的人生之路。

  當(dāng)然,材料作文審題立意的方法還有很多,而各種方法也并非孤立的,可能互有交叉。若在具體的審題立意過程中能靈活地綜合運(yùn)用,效果則更佳。

  三、關(guān)鍵把握法

  關(guān)鍵詞句往往是“文眼”,蘊(yùn)含著材料的主旨。因此,可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中,關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句。

  示例

  巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí),一個(gè)記者問他:“你哪一個(gè)球踢得最好?”他回答說:“下一個(gè)!”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角,已成為世界著名球王,并踢進(jìn)一千多個(gè)球后,記者又問道:“你哪一個(gè)球踢得最好?”他仍然回答:“下一個(gè)!”

  這“下一個(gè)”三個(gè)字,既體現(xiàn)出永不滿足的進(jìn)取精神,又蘊(yùn)含著藝無止境、不斷創(chuàng)新的哲理,閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞,便抓住了材料的靈魂實(shí)質(zhì)。

  由于材料作文加重了考生的審題能力,如果沒有充分的把握是很容易跑題的,所以應(yīng)該充分的把握,上面就是一些高考材料作文審題立意的方法,對(duì)于不同的材料選擇不同的方法來審題,就很容易的理解題意確立主題了。

  篇二

  一、提煉中心法

  一次,蓋達(dá)爾旅行時(shí),有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他,搶著替他提皮箱。小學(xué)生見皮箱十分破舊,便說:“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾,為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協(xié)調(diào)了。”“不協(xié)調(diào)嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的,而我卻是隨隨便便的,那豈不是更糟?”蓋達(dá)爾笑著說。小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。

  【分析】分析這則材料,我們可以提煉出這樣的中心意思:這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話,表達(dá)了身外之物可以隨隨便便,但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此,學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點(diǎn):(1)做人不應(yīng)該隨隨便便;(2)做人要做有真才實(shí)學(xué)的人,不能徒有虛名。

  二、抓關(guān)鍵句法

  關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句。

  一只蚌跟它附近的另一只蚌說:“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的,我遭難了!绷硪恢话鰬阎湴磷詽M的情緒答道:“我贊美上天,也贊美大海,我身體里毫無痛苦,我里里外外都是健康的!边@時(shí),有一只螃蟹經(jīng)過,聽到了兩只蚌的談話。它對(duì)那只里里外外都很健康的蚌說:“是的,你是健康的。然而,你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠!

  【分析】通過分析這則材料,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此,學(xué)生可以立意為——成功必須經(jīng)過艱辛和痛苦,成功的喜悅與創(chuàng)造過程的艱辛密不可分。

  三、領(lǐng)會(huì)寓意法

  一只蝸牛,很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開始它想東游泰山,一直爬到山頂,可一計(jì)算,要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃,至少需要3000年時(shí)間,只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來它又想南下爬到長江邊上,看一看奔騰的江水,可一計(jì)算,至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫,不禁十分悲哀,于是什么也不肯做,最終死在了野草叢中。

  這則寓言分兩個(gè)層次:第一層講一只蝸牛好高騖遠(yuǎn),立志大而不當(dāng),結(jié)果兩次“宏偉”的計(jì)劃都因不切實(shí)際而最終流產(chǎn);第二層講這只蝸牛從此一蹶不振,最終死于草叢之中。綜合以上分析,可以看出造成蝸牛悲劇的原因有兩點(diǎn):一是立志不切實(shí)際;二是不肯腳踏實(shí)地,不肯從干好平凡小事入手來實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。

  小馬要過河,先問牛大伯,問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺,能趟過。小馬正準(zhǔn)備過,忽然松鼠告訴他,水很深,不能過,前天還淹死了它的一個(gè)同伴。小馬沒主意了,回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想,試一試。結(jié)果小馬過去了,水不深也不淺,剛好過膝蓋。

  正面:

  1獨(dú)立思考是可貴的精神素質(zhì)

  2正確的行為導(dǎo)向來源于獨(dú)立思考

  3只有相信自己,才能走出盲從的迷谷

  4多分析,多比較,方能鑒別是非

  5真知從實(shí)踐出,真理從實(shí)踐來

  6試一試是成功的開始,敢試才會(huì)有成功

  四、反面:

  1人云亦云,自陷困境。 2缺乏獨(dú)立精神的人只能扮演依附攀附的角色

  3大腦長在別人頭上的人是可悲的 4盲從沒有出路

  4、由物及人法

  要由物聯(lián)想到人,進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象。

  據(jù)《深圳風(fēng)采周刊》報(bào)道,不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事,一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。 德國海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出:當(dāng)代城市中的貓,處于一種惡性循環(huán)中,一方面是因?yàn)樨堃哑毡榧茵B(yǎng),有充足的食物而不必以捕鼠為生;另一方面是因?yàn)樨垷o法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為;撬岬奈镔|(zhì)——這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力,于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力,捕鼠的能力也就越來越差,因此老鼠咬死貓就不奇怪了。

  【分析】分析類似的材料時(shí),學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對(duì)象是小貓,立意時(shí)學(xué)生可以把小貓想象成人,如青少年,把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母,并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優(yōu)裕等,逐漸喪失了自食其力的能力,從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉,才能培養(yǎng)他們的生存能力。

  五、由果溯因法

  有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因,往往能找到最佳的立意。

  篇三

  1.整體原則

  一般說來,無論什么材料,首先要做的是從總體上去理解材料,只有從整體上去理解和把握,才會(huì)有最佳的審題角度,不至于失之偏頗;從整體上著眼,才會(huì)找到最佳的切入點(diǎn),不至于失之片面。所以,要想準(zhǔn)確審題,就必須整體理解材料;要想正確立意,就必須整體把握材料。

  2.正面原則

  作文材料總會(huì)有一定的傾向性和指向性。它常常包含正反兩個(gè)方面,或者一種比另一種更優(yōu);往往存在主次兩種內(nèi)涵,或者一個(gè)比另一個(gè)更好。因此,審題必須從正面切入,從積極方面考慮;或者說,從更正面的角度切入,從更積極的一面考慮。只有這樣,才能確保立意具有積極意義,帶有正能量。

  3.對(duì)象原則

  應(yīng)該說,對(duì)象是審題的鑰匙,是立意的扶手。因?yàn)椴还茉谑裁辞闆r下,材料至少有一個(gè)對(duì)象。而一個(gè)對(duì)象就有一個(gè)角度,一個(gè)角度就有一種立意。如果有兩個(gè)對(duì)象,那肯定就有兩個(gè)角度,就有兩種立意。如果將兩個(gè)對(duì)象結(jié)合起來,那就會(huì)形成第三個(gè)角度,產(chǎn)生第三種立意。如此說來,只有找準(zhǔn)對(duì)象,才能抓住審題的角度;只有抓住審題的角度,才能審清題意。

  4.主次原則

  相比較而言,材料中的人和事常常有主要與次要的分別,有重點(diǎn)與一般的差別;蘊(yùn)涵還大多有本意與附加的區(qū)別,有內(nèi)核與外核的差距。正因?yàn)檫@樣,只有分清主次,才能把握重點(diǎn);只有明確輕重,才能抓住核心。進(jìn)而,從“主”出發(fā),準(zhǔn)確審題。

  篇四

  1.找準(zhǔn)關(guān)鍵詞

  有些材料,除了有關(guān)鍵詞,還有關(guān)鍵句。而關(guān)鍵詞就是材料的“詩眼”,蘊(yùn)藏著材料的中心;關(guān)鍵句好比“文眼”,蘊(yùn)含著材料的主旨。如果能抓住關(guān)鍵詞,深入挖掘材料內(nèi)涵,那就能把住脈搏,找準(zhǔn)材料的中心;如果能抓住關(guān)鍵句,進(jìn)行突破,那就能迎刃而解,把握材料的主旨。

  比如下面一則材料:一個(gè)巧皮匠,沒有好鞋樣;兩個(gè)笨皮匠,彼此有商量;三個(gè)臭皮匠,勝過諸葛亮。在分析這則材料時(shí),有人認(rèn)為,人的數(shù)量是關(guān)鍵詞:隨著數(shù)量的增多,就能勝過諸葛亮,說明人多力量大,團(tuán)結(jié)力量強(qiáng)。但是,如果你細(xì)細(xì)體會(huì),就不難發(fā)現(xiàn):關(guān)鍵詞不是“一”“二”“三”,也不是“巧”“笨”“臭”,而是“諸葛亮”;關(guān)鍵句不是“沒有好鞋樣”,也不是“彼此有商量”,而是“勝過諸葛亮”。因?yàn)椤爸T葛亮”是智慧的化身,“勝過諸葛亮”是說“眾人智慧多”。由此,可推出中心:眾人的智慧能勝天,要凝聚眾人的智慧。

  2.因果聯(lián)系法

  任何事物的產(chǎn)生和變化都是有原因的,所有事物的發(fā)展與升華都是有結(jié)果的。如果能透過材料列舉的現(xiàn)象,推究出本質(zhì)原因,就能從因切入,找到材料的中心,贏得最佳立意;如果能洞察材料排列的結(jié)果,挖掘出實(shí)質(zhì)緣由,就能由果溯因,找到材料的核心,獲得準(zhǔn)確的中心。

  “一個(gè)和尚挑水喝,兩個(gè)和尚抬水喝,三個(gè)和尚沒水喝”是大家非常熟悉的寓言故事,有人認(rèn)為,和尚越來越多,結(jié)果卻沒有水喝,其原因是不團(tuán)結(jié),不齊心。但深入思考,其根本原因,不是不團(tuán)結(jié),而是心存依賴;不是不齊心,而是惰性作怪。因?yàn)橐粋(gè)和尚沒處依賴,無法懶惰,只好挑水喝。兩個(gè)和尚相互依賴,不肯獨(dú)自挑水,只能抬水喝。三個(gè)和尚互相推諉,相互扯皮,結(jié)果只能沒有水喝。而依賴、懶惰和推諉的根源,就在于不肯積極承擔(dān)。找到了根本原因,就可形成中心:要積極承擔(dān)。

  3.找出異同

  如果題目是多則材料,那材料之間肯定有異同點(diǎn)。拓展開來,肯定有相同點(diǎn)或相似點(diǎn),有相關(guān)點(diǎn)或相對(duì)點(diǎn),有相異點(diǎn)或矛盾點(diǎn)。而相同點(diǎn)或相似點(diǎn)就是結(jié)合點(diǎn),相關(guān)點(diǎn)或相對(duì)點(diǎn)就是立意點(diǎn),相異點(diǎn)或矛盾點(diǎn)就是中心點(diǎn)。如果能從關(guān)系切入,抓住其異同點(diǎn),進(jìn)行分析綜合,那就能正確地立意,提煉出準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。

  4.善于聯(lián)系

  在材料作文中,有些材料屬自然現(xiàn)象,有些材料屬寄寓性質(zhì)。如果材料是自然現(xiàn)象,那就必須由物及人,進(jìn)行廣泛聯(lián)想:由自然之物聯(lián)想到人,聯(lián)想到人生,聯(lián)想到與之類似的人生哲理。只有這樣,才能挖掘真正內(nèi)涵,引發(fā)新鮮見解,產(chǎn)生新穎中心。如果材料屬寄寓性質(zhì),那就必須由物及事,進(jìn)行多樣聯(lián)系:由寄寓之物聯(lián)系到實(shí)際,聯(lián)系到社會(huì),聯(lián)系到與之相似的社會(huì)現(xiàn)象。只有如此,才能掘出隱含寄寓,產(chǎn)生嶄新見識(shí),產(chǎn)生深刻立意。

  應(yīng)該說,材料作文的審題原則與方法多種多樣。然而,從其最常見的來看,無非是以上所述;就其最主要的而言,也不外乎以上所說。但無論是何種原則與方法,最最關(guān)鍵的是讀和悟。只有讀懂讀通,才能把握材料關(guān)鍵,準(zhǔn)確掌握材料。

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