無(wú)過(guò)始于無(wú)求
莊子說(shuō):“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!蹦軌蜻_(dá)到無(wú)所欲求,進(jìn)入逍遙之境的都是擁有大智慧的人。無(wú)求則無(wú)過(guò),無(wú)過(guò)便是功。
淡然處世,不慕名利,不求聞達(dá),心不為形役,超然于物外,遠(yuǎn)離喧囂和誘惑,遺世獨(dú)立,行無(wú)過(guò)錯(cuò),獨(dú)善其身,追求精神的自由和人格的解放,享受輕松愜意的人生,這是一種睿智而灑脫的生存方式,也是一種成就。
孔子深悟“不義而富且貴,于我如浮云”,陶潛懂得“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,韓昌黎欣羨“投竿而漁,陶然以樂(lè),若能遺外聲利,而不厭乎貧賤也”,蘇東坡唯愛(ài)“江上之清風(fēng),與山間之明月”,這些賢人高士遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng),怡然于沖淡平和的生活,一生潔身自好,不染纖塵。
愛(ài)因斯坦成名后,各種榮譽(yù)和優(yōu)厚待遇隨之而來(lái),但他依然保持著簡(jiǎn)樸的生活方式。美國(guó)普林斯頓大學(xué)以當(dāng)時(shí)最高年薪聘請(qǐng)他,他竟說(shuō):“這么多錢!能否少給一點(diǎn)?”人們大惑不解,他脫口道:“依我看,每件多余的財(cái)富都是人生的絆腳石,唯有簡(jiǎn)單的生活,才是創(chuàng)造的原動(dòng)力。”愛(ài)因斯坦是智慧的,無(wú)求則不會(huì)讓人在人生的道路上跌倒,從而犯下錯(cuò)誤,甚至留下遺憾。
追求太多,心靈的空間就會(huì)逐漸被粗鄙的、媚俗的東西充塞,不斷受到壓迫的靈魂就會(huì)日益變得麻木。為求名,一些作家和學(xué)者厚顏無(wú)恥地剽竊他人成果,丟了名聲;為求利,一些商家不擇手段地獲取高額利潤(rùn),制造假冒偽劣產(chǎn)品,毀了信譽(yù);為求權(quán),一些政府官員投機(jī)鉆營(yíng),違法亂紀(jì),身陷囹圄,失了自由。
既然是一株小草,就應(yīng)該盡量展示自己的青翠,刻意去追求花的嫵媚將會(huì)讓自己變得不倫不類;既然是一顆星星,就應(yīng)該保持生命的亮色永不消退,非要落到地上去與頑石爭(zhēng)地位只會(huì)失掉自己的尊貴。追求太多,生活就會(huì)被縛上的沉重的累贅,使身心過(guò)于疲憊,深陷名利的泥潭而難以自拔。
一本好書、一杯香茗,便可品出宇宙人生的無(wú)限意趣;一絲海風(fēng)、一片淺灘,便會(huì)令人忘情心醉;一句溫馨的話語(yǔ)、一縷關(guān)切的目光,便可以讓人感受到無(wú)比的滿足和快慰。少一分焦躁,多一份平靜;少一分狂熱,多一份淡泊。無(wú)求便會(huì)無(wú)過(guò),無(wú)過(guò)便是功。
面對(duì)各種誘惑,心靜如水,淡然視之,在燈紅酒綠中耐得住寂寞,在功名利祿前把握住底線。自在、灑脫、隨意,保持無(wú)過(guò),走向超越,讓生命的本質(zhì)得到還原和釋放。