《阿凡達》與中國教育
漫長乏味的假期已經(jīng)結束，百無聊賴的我無意間觀看了近來熱播的美國好萊塢大片《阿凡達》，其炫麗的色彩，逼真的動畫，曲折的故事情節(jié)以及鮮明的寓意，無不令人嘆服。同時，我也不禁深思，為什么我們國內(nèi)電影行業(yè)無法制造出與其匹敵的震撼大片？難道中國人天生愚魯，還是外國人的資質本來就更勝一籌？
不，我想不是的。中國人從來不比外國人笨，中華民族也從來就是世界上最聰明的民族�？v觀歷史，古今多少輝煌燦爛的文明成果留下了中華民族的烙印。從宏偉蜿蜒的萬里長城到氣勢磅礴的秦兵馬俑，無不巧奪天工，縱有吞吐宇宙之勢。然而，曾經(jīng)縱橫一世的中國人卻無法在當今的電影市場中給人以耳目一新沖擊，這到底是為什么呢？其實道理很簡單僅僅因為一個“新”字。
新，即創(chuàng)新，正是因為創(chuàng)意的不足，才導致了電影產(chǎn)業(yè)的孱弱與文化事業(yè)的不足。投眼于國內(nèi)電影市場，奢華如《滿城盡帶黃金甲》者，煥麗如《十面埋伏》者，庸俗如《刺陵》者，可謂不勝枚舉。它們只是注重了視覺的渲染與一味地追求色彩，而忽視了內(nèi)容與表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，好比拉丁舞中的旋轉跳，僅僅粉飾門面而已。真正出色的電影如《建國大業(yè)》者，更是屈指可數(shù)。
可是，僅僅是創(chuàng)意的不足才造成國內(nèi)電影產(chǎn)業(yè)的競爭力不足嗎？恐怕不是的。馬克思的辯證歷史唯物主義哲學有這么一句話：物質決定意識意識是物質的主觀反映。因此，其創(chuàng)意不足的根本歸咎于教育——中國的”素質教育“。談到教育，尤其是中國的教育，這似乎是一個老生常談的問題。眾所周知，中國教育是一個畸形的教育，其外為素質教育之表，內(nèi)為應試教育之實，孩子走進校園的那一剎那，身上便已壓上了千斤寶鼎，”上學=考試成功=高分“這似乎成了上學的唯一真理。剛剛進入校園便禁錮在如此沉重的枷鎖之中，便使孩子的思維中存在了一中單向性定式，即教條主義。正是因為不敢大膽創(chuàng)新，再加上中國人的實踐能力先天性不足，中國人的創(chuàng)新輸給外國人也就不足為奇了。
創(chuàng)新能力的先天性不足，加上思維黃金期（青少年時期）缺乏創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，其造成的后果是極其可怕的。因此，為了防微杜漸，教育必須改革。要說中國的教育改革，每次總是雷聲大雨點小，最后總是不了了之，無法突破教育的框架束縛，取得的效果也是微乎其微的�？梢哉f，中國教育的最大悲哀不是僵化的應試教育模式，而是無知的國人明明已經(jīng)認識到了當今教育的缺陷而不從根本上去改變它。國人對當今的教育逆來順受催生了”中國人口眾多，不得不采取這種教育模式“等一系列堂而皇之的借口，而這些借口也恰恰反應了國人對教育的心態(tài)，他們實際上也成為了中國教育改革的巨大阻力。
教育興邦，創(chuàng)新立國，這是一條永恒的真理。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，為了促進社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，國家必須重建教育模式。改革教育，必須海納百川，吸取其他民族之精華。改革教育，必須以我為主，為我所用。中國人自古就有踏實的學風以及刻苦的求學精神，這事散漫的外國人所無法企及的，若是能將中國人的勤勉與外國人的創(chuàng)新這兩者加以糅合，做到”中體西用“，那中國教育的興盛之日必將指日可待！