2016年中考作文復(fù)習(xí)預(yù)測導(dǎo)寫及范文：和諧
【主題引言】
“和諧”是xx大報告中反復(fù)出現(xiàn)的詞匯，如“促進(jìn)人與自然的和諧”，使“社會更加和諧”，“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”，“鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面”，“推動多種力量和諧并存，保持國際社會的穩(wěn)定”等。所有這些“和諧”，如春風(fēng)拂面，讓人備感親切，也使人深長思之。
和者，和睦也，有和衷共濟(jì)之意；諧者，相合也，強調(diào)順和、協(xié)調(diào)，力避抵觸、沖突。琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是藝術(shù)的和諧；
和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。
和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)，它標(biāo)志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多元素實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達(dá)到平衡，才能形成和諧；如果多樣性的東西彼此沖突，達(dá)不到平衡，也就無所謂和諧。這也就是說，和諧是把“雜多導(dǎo)致統(tǒng)一”、“不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)”。
我國傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，即強調(diào)人與物之間的融和，人與人之間的“和合”。古人解釋，“和”是“以他平他”，即人與人、人與物、物與物之間的和諧，包括“和生”、“和處”、“和順”、“和洽”等。人們常說的“和為貴”、“政通人和”、“家和萬事興”等等，就是這一人文精神的具體表述。千百年來，中華文明雖屢受摧折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，這無疑是一個重要原因。xx大報告強調(diào)實現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧，顯示出我們黨對建設(shè)中國特色社會主義的認(rèn)識更加理性、更加成熟。音律和諧，必能彈奏出優(yōu)美動人的樂章；社會和諧，必將帶來政通人和、國泰民安的大好局面。
和諧猶如一幅畫，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。
我們在追求發(fā)展進(jìn)步的過程中出現(xiàn)過人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，也影響了人民生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路，改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，“既要金山銀山，更要綠水青山”已成為一種眼光和境界，“但存方寸地，留與子孫耕”已成為一種理念和追求。
建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當(dāng)今時代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，這給和平與發(fā)展既帶來難得機遇，也帶來巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須萬眾一心、奮發(fā)圖強、艱苦奮斗，就需要全社會、各民族同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城。正如古語所言，上下同心，其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進(jìn)志，齊心共奏和諧聲，各盡其能、各得其所、和諧相處，滿懷一腔志，擰成一股繩，才能最廣泛地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。
和諧不是強行的，而是順其自然的。什么年齡說什么話，年輕人的和諧與老年要求的和諧也是不同的，只要是他們能平和共同做的事情就是和諧。
一對青年男女的和諧也許是浪漫中的激情。
一對中年男女的和諧也許是默契中的滿足。
一對老年男女的和諧便是關(guān)愛中的體貼。
只有“和諧”才是一種美好的生活旋律。
不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演湊生活美好的樂章！
有一個成語叫“路不拾遺”，其出典是：唐朝有個人路經(jīng)武陽，遺失了一件衣服，走了幾十里路才發(fā)覺，心中很著急，當(dāng)?shù)厝藙袼f：“不要緊，我們武陽境內(nèi)路不拾遺，你回去找，一定找得到�！蹦侨税胄虐胍哨s了回去，果然找到了自己的衣服。這件事越傳越廣，人們就把社會風(fēng)氣好，人與人之間關(guān)系和諧，路上遺失的東西也沒人撿拾形容為“路不拾遺”。
宏觀地看問題，和諧，不僅指人們的社會生活，人與人之間的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，比如我們這些年來方方面面都強調(diào)的“人文關(guān)懷”，而且事關(guān)人與自然之間的和諧相處。近些年提出“可持續(xù)發(fā)展”，實在是極為重要的。因為人們已經(jīng)越來越清醒地認(rèn)識到，工業(yè)社會以來，以掠奪性開發(fā)破壞自己生存的大小環(huán)境，已經(jīng)到了觸目驚心的程度。再不加以扭轉(zhuǎn)，子孫后代就難以為繼了。
因此，不能說建設(shè)“和諧社會”只是哪一部分人的事情，它是全社會每個成員的事情。
和諧不會從天降，要靠我們的不懈努力。每一個中國人，都要自覺做和諧的促進(jìn)派，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，更要對和諧事業(yè)有所作為。
正因為在今天經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的大變革時代，大浪淘沙，泥沙俱下，各種矛盾凸現(xiàn)出來，生活中確實存在并不斷產(chǎn)生不和諧的問題，所以我們要強調(diào)下力量構(gòu)建“和諧”。又因為社會問題的解決不可能一蹴而就，于是我們要持之以恒。
和諧是動態(tài)的。
和諧不是停滯，不是凝固，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭取達(dá)到新的更高的和諧。
如是，就能不斷推動社會的進(jìn)步。
構(gòu)建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系，營造和諧的文化氛圍，用先進(jìn)文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的文化精神，擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操。
文化環(huán)境造就了人。所以建設(shè)和諧文化體系，通過進(jìn)一步弘揚先進(jìn)思想文化，建立全體人民有共同的理想和信念，共同的社會價值觀和共同的精神追求，把全體人民的意志和力量凝聚起來，匯成一股巨大無比的精神合力。努力實現(xiàn)社會各階級、階層在政治、精神上的和諧，使之“各盡所能、各得其所而又和諧相處”。
構(gòu)建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系，營造和諧的文化氛圍，重在建立先進(jìn)的精神文化內(nèi)核。精神文化內(nèi)核是從人民群眾的文化實踐中升華、提煉、凝聚而成的文化精華，是一種時代精神。它從根本上決定了一個國家或地區(qū)的文化行為和發(fā)展方向。用先進(jìn)文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的文化精神，擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操。通過提高人口素質(zhì)，提升社會文化品位、樹立社會文化形象，增強文化競爭力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉獻(xiàn)精神的現(xiàn)代公民。既以馬克思主義為靈魂，以科學(xué)理性精神、人文價值精神為支柱的現(xiàn)代精神文化體系。全面提升人口綜合素質(zhì)，教育和引導(dǎo)全體公民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為具有健康的價值取向、向上的精神狀態(tài)、高尚的道德情操、積極的事業(yè)追求并與自然和諧的人，形成強勢發(fā)展的能力。
傳統(tǒng)文化、地域文化、現(xiàn)代城市文化、國際文化的沖突與融合是現(xiàn)代社會的共同特點，不同的人文及文化背景，多元化的價值取向，不同行為方式，都需要創(chuàng)新文化和主流價值觀進(jìn)行對話、融會、整合與引導(dǎo)。文化的凝聚力、感召力和創(chuàng)造力是千金難求的，而文化建設(shè)不僅是一項任重道遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，而且還要靠長期的歷史文化積淀。文化是不能隔絕的，文化是在傳承中發(fā)展的，文化傳統(tǒng)是文化發(fā)展進(jìn)程中的脈絡(luò)，對于廣東而言，傳統(tǒng)文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的嶺南文化。與一切傳統(tǒng)文化一樣，我們的文化也有自己的時代局限甚至歷史糟粕，必須加以揚棄和改造，不斷汲取新的營養(yǎng)，不斷革新創(chuàng)造和重構(gòu)。我們應(yīng)該創(chuàng)造條件，使各種不同的文化從內(nèi)容、形式、性質(zhì)、功能以及價值取向、目標(biāo)取向等在互相接觸中不斷修正，逐漸融合，形成新的文化體系。
公平正義是和諧社會的重要特征
誠信友愛是和諧社會的道德基礎(chǔ)
誠信友愛不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財富和普遍價值。在新世紀(jì)的開端，我們黨提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，并根據(jù)我國現(xiàn)階段的社會特點和發(fā)展趨勢，把誠信友愛作為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
誠信友愛對社會和諧發(fā)展最有價值
社會是人們交互作用的產(chǎn)物，是人類以物質(zhì)資料生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活的共同體。一個社會要和諧發(fā)展，僅僅依靠法律和制度規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須借助道德的力量。而在人類的道德規(guī)范體系中，誠信友愛對社會的和諧發(fā)展最有價值。因為誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內(nèi)耗和摩擦，減少社會生活的風(fēng)險和代價，使社會的運行成本大大降低。人與人之間的互信互愛還可以構(gòu)筑良好的人際關(guān)系，從而有利于個體的身心健康和事業(yè)的成功。人們只有彼此信任，相互幫助，才能夠平等相處，合作共事，從而保全個體的利益，使社會的整體利益最大化。誠信友愛不僅可以給社會帶來功利化的物質(zhì)成果，而且也具有極高的精神價值。它有利于增加社會的價值認(rèn)同和凝聚力，使人們在彼此信任和相互關(guān)愛中，感受做人的價值和尊嚴(yán)，體驗生活的美好和人生的幸福，甚至激發(fā)生命的創(chuàng)造力。如果說，社會是一個按照一定的文化模式和制度規(guī)范構(gòu)建起來的組織嚴(yán)密、功能齊全的系統(tǒng)，那么，誠信友愛就是這個系統(tǒng)內(nèi)部各個構(gòu)件之間的紐帶或潤滑劑，它使社會充滿色彩和活力，富有浪漫和溫馨。
誠信友愛成為當(dāng)前我們相對緊缺的道德資源
盡管誠信友愛對社會的和諧發(fā)展是如此重要，盡管我們的民族在人類歷史上以誠信和仁愛的優(yōu)良傳統(tǒng)著稱于世，但對于我們今天所賴以生活的這個社會來說，它似乎成為了相對緊缺的道德資源。人與人之間信任程度不高，相互猜疑和防范成為一種普遍的社會心理和行為。就“愛”來說，我們的社會其實并不缺乏自愛、情愛、親人之愛、熟人之愛，真正缺乏的是兼愛或博愛。博愛是人類理性的理想表達(dá)，它反映了人類對自己成員的尊重和認(rèn)同，對處于危難和困境中的同類表現(xiàn)出的憐憫、同情和關(guān)心。因此，在我們的物質(zhì)生活水平得到大幅度提高的同時，在全社會提倡誠信友愛的道德精神，是構(gòu)建社會主義和諧社會的迫切需要。
誠信友愛是現(xiàn)代社會發(fā)展的內(nèi)在要求
傳統(tǒng)社會的和諧需要誠信友愛，現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展更加需要誠信友愛。
現(xiàn)代社會是一個以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會。市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是利他主義的道德經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)人不僅是理性的，而且也應(yīng)該是講道德的，生產(chǎn)者和經(jīng)營者只有為社會和他人提供質(zhì)優(yōu)價廉的商品和服務(wù)，才能在激烈的市場競爭中生存發(fā)展。因此，越是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就越是要提倡誠信友愛，為人民服務(wù)。
現(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會，有競爭，就會有成功和失敗，有富有和貧窮。先富起來的人應(yīng)該勇于承擔(dān)對社會的責(zé)任，用自己的財富合理地回報社會�，F(xiàn)代社會是一個擺脫了人身依附關(guān)系的平等社會，建立在契約基礎(chǔ)之上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是現(xiàn)代社會關(guān)系的主要形式，權(quán)利義務(wù)主體的契約意識和誠信精神對于維持社會關(guān)系的正常運行具有決定意義�，F(xiàn)代社會是一個民主、開放、多元的社會，要求社會成員要以誠相待、相互包容、尊重個性。
上學(xué)期期末考試作文話題就是“和諧”。當(dāng)時我還不知道，原來“和諧社會”已被政府列為執(zhí)政方針，我只是以我自己的眼光來審視“和諧”這兩個字，把它放到家庭中，放到社會中，放到歷史中來看。最后寫出了一篇批判為了追求所謂“和諧”而逃避矛盾的行為的文章�？纪曛蟛挥X得有什么不妥，寫作不是正鼓勵逆向思維、多角度思維的嗎？過了個年，“和諧深圳、效益深圳”開始滿大街地流行了，連學(xué)校也貼出了“和諧高考”的標(biāo)語。我才醒悟作文不該那樣寫——語文只考了60多分。
也許恰是因為寫過那一篇有點偏激的，但沒有任何先入為主的觀念作用下的作文，即使到了對“和諧社會”褒揚一片的現(xiàn)在，我還是對這所謂的“和諧社會”心存疑慮。
和諧是什么？如果拿音樂打比方，和諧就像是一支催眠的搖籃曲。搖籃曲不就是平穩(wěn)的、舒緩的，使人平靜，而絕沒有什么抑揚頓挫給人以刺激的嗎？而一個社會要追求和諧，那就是要官員把百姓們“安撫”的平平的，不準(zhǔn)聽到一點“批評”、“置疑”、“求新求異”的聲音，就像魯迅先生說的那樣，大家一起“恭頌太平盛世”（今年春晚的春聯(lián)里就要我們這么做）。為了追求這和諧，地方官可以對外宣稱“堅決抵制地方保護(hù)主義”，對內(nèi)任某些企業(yè)肆意非為，以彰顯政績；為了追求這和諧，市領(lǐng)導(dǎo)可以封鎖某些消息，使市民們安心（我指的是XX年的非典，有人證實他身邊就有一人死于非典，而該市的非典死亡統(tǒng)計數(shù)字卻是“0”）。一所學(xué)校要追求和諧，就是得多任命一些只單方向傳播信息的二極管一樣的班主任，運用各種威脅與處罰，使學(xué)生們服服帖帖，讓他們對學(xué)校各種非人性的政策不敢有半句怨言。學(xué)校里補課成風(fēng)，晚自習(xí)時間接二連三加長，幾家報紙點名或不點名地提出非議，而校園依然平靜。這便是所謂的“和諧的校園”��！
近年來政府的執(zhí)政作風(fēng)大有改善，無論是其運轉(zhuǎn)的透明程度，還是與平民的貼近程度，都讓人們看到了中國政治民主的希望。然而在這個時候，政府卻拋出了“和諧社會”這樣一個口號，我認(rèn)為是不必要的。改革開放以來，轉(zhuǎn)型期中的中國社會各種弊病確實日益嚴(yán)重地顯現(xiàn)出來，而要解決這些問題，并不是找一張“和諧”的大蓋布把它們蓋起來就行的。
近日在報紙的兩會特別報道里有一大篇報道，某有著老資格的人大代表提出了這樣一條提議：要政府“棄用不和諧的詞匯”，他說“政府怎能‘抓大放小’、銀行豈能‘嫌貧愛富’、不可‘犧牲眼前利益’、別隨便‘打破鐵飯碗’”。純粹是跟風(fēng)附和之聲。若是按他所講，政府應(yīng)當(dāng)將財力物力平均分配，不再“抓大放小”；銀行失去調(diào)控經(jīng)濟(jì)的能力，不再“嫌貧愛富；”國家不應(yīng)強制企業(yè)為環(huán)保加大生產(chǎn)成本，因為不能“犧牲眼前利益”；國企不再改革，守著陳腐的爛攤子，不敢“打破鐵飯碗”。為了“和諧”，跟風(fēng)之人玩起了文字游戲；為了“和諧”，改革只能畏首畏尾。
要讓人們安居樂業(yè)，國家不斷發(fā)展進(jìn)步，我們需要的是大膽而行之有效的改革，而不是貼出所謂“和諧社會”這樣不解決任何實際問題的標(biāo)語。
和諧之道
記得報紙上曾經(jīng)登載過這樣一個故事，說是一家人養(yǎng)了幾只貓和老鼠，它們平時同食同眠，親如睦鄰，從沒發(fā)生過矛盾。如此怪象，真讓人百思而不得其解，如果說狗不抓耗子,那是不想多管閑事，可貓和老鼠是前世冤家啊，一直以來都是見面就眼紅，毫無妥協(xié)余地的，怎么可能和睦相處？就算貓現(xiàn)在生活改善了，對鼠不感興趣了，那鼠也不敢諱此大忌在貓的面前閑庭信步啊，更不要說同食同眠了。
也許存在就是合理，事實勝于雄辯罷！這些前世冤家能化干戈為玉帛，能求同存異相安無事，自然也有其和諧之道
如果貓整日里都虎視耽耽地注視著老鼠，老鼠一有微小的舉動就繩之以爪，或大聲恐嚇、或圍追堵截、或玩弄于股掌之間，或盡各種摧殘之能事，老鼠見到貓，不逃跑也真是白癡了。盡管老鼠其貌不揚，名聲欠佳，凡其同類，皆被譽為“鼠輩”，也應(yīng)該給它自由的空間，要不然，整日里臣服在貓威之中，伴貓甚于伴虎，壓抑的時間長了，心里也不是滋味，在貓不注意的時候，干些偷雞摸狗的事，讓貓橫吹胡子干瞪眼，也無可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有組織有計劃地和你貓狗作對，那時，恐怕株連九族的手段使出來也無濟(jì)于事。
當(dāng)然，如果老鼠不思長進(jìn)，劣性不該，整日里盡想些歪主意，挖人墻倉，偷人錢糧，老是在貓的眼皮底下玩膩的，給貓?zhí)韥y，讓它吃睡不香，讓它背失職的黑鍋，損害貓的威嚴(yán)。也就難怪它貓發(fā)沖冠，怒極生怨了。
萬事都要有個度，超過了一定的度就會走向反面。貓鼠能和平相處，自然是在“度”上把握得好。一個是貓肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶爾的錯誤，給老鼠一個平和的空間，不會動輒大發(fā)貓威，令鼠生畏。一個能收斂惡習(xí)，行為坦蕩。偶爾貓鼠之間還拉拉家常，談?wù)勑氖�，增加了解，拉近關(guān)系，時間久了，自然前嫌盡消，親之信之。睦鄰友好。
物理如此，人事亦然，平日同事們常常感慨師生關(guān)系象貓鼠之戲，學(xué)生看見老師就如鼠見貓，能躲則躲，能跑則跑，學(xué)生中有什么事不愿向老師反映，老師的一些工作計劃也不能被學(xué)生理解和接受，老師和學(xué)生無法進(jìn)一步交流，師生關(guān)系很緊張。我想造成這種結(jié)果的原因也許很復(fù)雜，但老師和學(xué)生之間缺乏信任是其中的重要因素，由于社會、觀念、立場等種種原因，阻隔了師生的理解和交流，長此以往，師生之間產(chǎn)生障礙乃至形同陌路也是必然。
冰凍三尺非一日之寒，解凍老師和學(xué)生的之間的緊張關(guān)系，要有一個過程，有時，各退一步就會海闊天空。水太清則無魚，雷霆之下豈有生機？和諧之道在于寬容，師生間過分清楚的界限其實就是代溝的開始，過分嚴(yán)厲的教育也會扼殺師生間本該有的溫情。
天道寬仁，師生之間又何嘗不需要寬仁之心呢!
社會需要“和諧”
當(dāng)今世界對于國家的可持續(xù)發(fā)展給予了極高的關(guān)注，而一個真正有活力，而又富有生機的國家是怎樣的呢？回答是，擁有一個“和諧的社會”。
何為“和諧”？看看這兩個漢字便有了答案�！昂獭�，意則關(guān)懷自然，關(guān)注生態(tài)，讓人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展；“口”、“言”應(yīng)當(dāng)互通互信，注重文化交流；順應(yīng)民意，彼此和睦共處，世界大同，體現(xiàn)人文情懷；“比”，更應(yīng)競爭有序，在公正的競爭與合作中謀求發(fā)展和進(jìn)步。由此而得出，一個和諧的社會也必和于自然，順于民意，諧于發(fā)展。
【相關(guān)時事點擊】
和諧社會和諧世界科學(xué)發(fā)展觀氣候大會
【素材庫】
言語類
(一)名人名言
1.君子和而不同，小人同而不和——《論語》
2.君子喻于義，小人喻于利。——《論語》
3.親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。——雨果
4.幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中�！斞�
5.君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧——西諺
6.友誼是一種和諧的平等。--畢達(dá)哥拉斯
7.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同�！M孝通
8.存在的就是合理的�！诟駹�
9.美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融會在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美�！�
11.看不見的和諧比看得見的和諧更美�！绽死�
12.對和諧之美的追求是人類的本能�！R克思
13.天下為公，世界大同�！獙O中山
14.美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。
——孟德斯鳩
15.不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮�。對于每一次這樣的勝利，自然界都要對我們進(jìn)行報復(fù)�！R克思
16.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——《管子•牧民》
17.而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。
——《論語•季氏第十六》
18.衣食之于人也，不可以一日違也，親戚可以時大也�！豆茏�•侈靡》
19.愛自己的孩子是天性，愛別人的孩子是圣人�！髦V
(二)妙語集錦
20.輕輕的捧著你的臉，為你把眼淚擦干，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。我們同歡樂，我們同忍受，我們懷著同樣的期待，我們共風(fēng)雨，我們共追求，我們懷有同一樣的愛。
——《讓世界充滿愛》歌詞
21.讓我們敲希望的鐘呀，多少祈禱在心中。讓歡喜代替了哀愁呀，微笑不會再害羞；讓時光懂得去倒流，叫青春不開溜；讓貧窮開始去逃亡呀，快樂健康留四方；讓世間找不到黑暗，幸福像花兒開放。
——《祈禱》歌詞
事例類
﹡數(shù)據(jù)﹡
教育公平
據(jù)近期權(quán)威研究成果表明，我國各項教育投資為800多億元，而占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)村只獲得其中的23%，城鄉(xiāng)教育資源的差距直接導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民受教育水平的差異。城市高中、本科、研究生學(xué)歷人口比例分別是農(nóng)村的3.5倍、281.55倍和323倍。在某些著名重點高校，如清華，北大，其農(nóng)村學(xué)生的比例也在逐漸減少。而唯一讓人略感欣慰的是經(jīng)過擴招，一些普通高校的農(nóng)村學(xué)生比例還是占有一半以上。再者，非義務(wù)教育階段收費一再增加，造成了許多城市和農(nóng)村貧困家庭的子女被拒之門外，公平競爭的升學(xué)制度遭到破壞。由此可見，在受教育的程度上，農(nóng)村學(xué)生的前景堪憂。如何實現(xiàn)教育公平成為一個沉重的話題。
[點撥]社會收入差距的拉大，也影響了社會的穩(wěn)定，并造成社會階層之間巨大的心理隔閡，相互理解成為重要的社會課題。素材可應(yīng)用于“公平”或“感動”一類的話題。
[適用話題]“難忘”“心事”“渴望”
﹡歷史事件﹡
歐文與“新和諧公社”
“我來到這個國家是為了介紹一個嶄新的社會，把愚昧而自私的社會制度改變?yōu)橐环N開朗的社會制度，這一種制度將逐漸把一切利益結(jié)合起來，并消除引起個人之間一切紛爭的原因。我已買下了這片產(chǎn)業(yè)，并且親自來到這里實行這種辦法�！边@是英國空想社會主義者羅伯特?歐文于1825年10月在美國所發(fā)表的演講。歐文9歲時就當(dāng)了學(xué)徒，后來他管理工廠時，聚攢了一大筆錢.1824年，為了理想，歐文變賣了所有家產(chǎn)，帶著四個兒子和一批朋友，創(chuàng)辦“新和諧公社”。歐文帶領(lǐng)全體公社成員共同勞動，共享勞動成果，所有成員各司其職，和諧相處.這個“嶄新的社會”引起了人們莫大的興趣，雖然最終失敗了，但畢竟在資本主義統(tǒng)治下對人人平等的理想社會進(jìn)行了一次有意義的嘗試。這種嘗試及其思想，為后來馬克思主義的產(chǎn)生起到了重要作用。
[點撥]建設(shè)平等社會需要巨大的決心，恒心和理想，歐文用自己的行動證明了，人類能在永遠(yuǎn)追求一種美好、超越的生活。
[適用話題]素材可運用“理想”“精神的力量”之類的話題。
﹡典故﹡
道不拾遺
春秋時代，魯定公時，孔子曾在魯國做過幾任官。起初僅做了中都宰，后來升為大司寇(系掌理一國刑法的官職)，行魯國宰相的職務(wù)�？鬃用�，字仲尼，在當(dāng)時是被認(rèn)為最有學(xué)問、最有道德的一個人，他任職不過三個月，魯國政治便有了極大的改良；民間的風(fēng)氣，也有了極大的轉(zhuǎn)變；連市上賣豬羊肉的販子，也自動取消了討價還價的惡習(xí)，一律時行不二價；路上行人，都各自謹(jǐn)守自序，毫不混亂。在路上，倘使遺失了貴重的物品，不要用嚴(yán)厲的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己得人格，自動地不肯拾取，不愿背著他人，占為己有。因此四方的游客，有遺失了錢物的，都可以到失落的地方，自己取回，得到“物歸原主”。這種大家嚴(yán)守道德的廉潔風(fēng)氣，當(dāng)時稱為“道不拾遺”。
[點撥]社會的和諧不能靠嚴(yán)刑峻法，需要的是政治的清明、教育的力量，大眾都有互助的心。
[適用話題]“暖”“變”
﹡寓言故事﹡
太陽和北風(fēng)的故事
有一個行者在趕路，太陽和北風(fēng)看見了，它們倆打賭，看誰能夠使行者脫去裹在身上的厚厚的棉衣。北風(fēng)用呼呼的威力吹著行者，想讓大風(fēng)吹開行者的棉衣，可無論北風(fēng)怎么樣的吹，不但沒有吹開，吹走行者的棉衣，行者的棉衣反而裹得更緊了。太陽來了，它用溫暖的陽光和煦地照在行者的身上，行者越走越熱，不知不覺地脫去了身上的棉衣。
最后不言而喻，太陽勝利了。
這則寓言告訴我們用陽光的溫暖來使行者脫去棉衣遠(yuǎn)遠(yuǎn)比用北風(fēng)的猛力來吹去行者的棉衣強多了。用北風(fēng)的結(jié)果雖然很簡單，但也很難使人接受，所以結(jié)果適得其反了。用陽光普照的結(jié)果雖然有點不合當(dāng)時的常理，甚至有點讓人覺得在南轅北轍�？山Y(jié)果表明事半功倍。
[點撥]輕風(fēng)細(xì)雨有時更能起到好作用，我們?yōu)槭裁床辉囋嚹兀?/p>
[適用話題]“溫柔的力量”“比”等。
﹡社科知識﹡
新名詞
恩格爾系數(shù)是表示生活水平高低的一個指標(biāo)。其計算公式如下：恩格爾系數(shù)＝食物支出金額/總支出金額。改革開放以來，我們居民的食物支出占總支出的比重不斷降低，說明我們居民收入在不斷提高。
基尼系數(shù)是意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基尼于1922年提出的定量測定收入分配差異程度的指標(biāo)�；嵯禂�(shù)最小等于0，表示收入分配絕對平均；最大等于1，表示收入分配絕對不平均。我國的基尼指數(shù)XX年為0.64，表明我國已出現(xiàn)了嚴(yán)重的收入分配差距，這已引起了黨中央的高度重視。
[點撥]和諧的社會也要有和諧的經(jīng)濟(jì)，這需要人們收入不斷增加，收入分配力求平均。
[適用話題]“和諧”“經(jīng)濟(jì)”“收入”等。
﹡社會萬象﹡
美國“卡特里娜”颶風(fēng)
龍卷風(fēng)、海嘯、暴風(fēng)雪，短短一天之內(nèi)，紐約由酷暑跌入冰河世紀(jì)，尸橫遍野……這是美國科幻電影《后天》所展示的情景。XX年8月，人們驚恐地發(fā)現(xiàn)，“后天”已是現(xiàn)在進(jìn)行時：美國南部遭受“卡特里娜”颶風(fēng)襲擊，兩萬人失蹤，估計死亡人數(shù)超過一萬，新奧爾良市滿目瘡痍，經(jīng)濟(jì)損失達(dá)500億美元。
中國本身作為一個發(fā)展中國家，也第一次參加大規(guī)模援助美國這樣的發(fā)達(dá)國家。上海女孩“蟲蟲”說，“我心里充滿悲傷。美國是地球上最發(fā)達(dá)的國家，竟連它也遭此橫禍。我覺得新奧爾良的現(xiàn)在，或許就是全人類要共同面對的未來�！庇绕湟俗⒛康氖�，在眾多的援助國中，還有幾個被美國視為“眼中釘”的國家：委內(nèi)瑞拉、古巴，甚至伊朗和朝鮮，也表示愿意向災(zāi)區(qū)提供援助。
人們還注意到了，《人民日報》在有關(guān)評論援助美國的文章中有這樣一段含義頗深的話：在豐富多彩的世界中，無論處理什么問題，如果都能多一份合作的愿望和行動，少一點單邊主義的傲慢和言行，這個世界無疑會美好得多！
——《瞭望東方周刊》
[點撥]只要人人都獻(xiàn)出一點愛，這世界就成了美好人間。愛能越過民族、階層、性別的差別。
[適用話題]“讓世界充滿愛”、“感動”等。
二、運用指導(dǎo)
1.素材點撥：
黨中央提出建立“和諧社會”的主張后，“和諧”一詞就成為人們思考的核心。在這方面，中國古代有“天人合一”、“陰陽結(jié)合”、“仁者愛人”等悠久的思想資源。，隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，當(dāng)今世界卻釀出了環(huán)境惡化，貧富懸殊，極端、暴力思想盛行等惡果。人們感到生活得并不快，“和諧”就成為解決這些難題的途徑。
在文章立意與選材時，我們表達(dá)“和諧”主題應(yīng)側(cè)重于強調(diào)：相互理解、包容、溝通與交流，合作共贏；還要注意提倡承認(rèn)差異，保護(hù)環(huán)境，尊敬個性等方面�？傊�，關(guān)愛他人，平等對待，不強求一律應(yīng)成為新“和諧”作文的中心。
2.話題適用：
可以適用于“和諧”(鹽城中考材料作文題)、“美”、“安”、“贏”、“感動”等話題。
(b)請以“跨越那道‘山’”為題作文
三、運用示例
1.標(biāo)題示例：
《非典型忙碌》《說“安”》《生活因多彩而精彩》《貓眼看人》《懂得節(jié)奏的生命最美好》《呼喚》《突破透明天花板》
2.優(yōu)秀語段示例:
�、俸椭C美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過：“美在和諧�！笨梢�，和諧美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學(xué)命題。
②“和諧之美有著巨大的凝聚力。”
“和諧之美猶如一幅畫、一首歌�！�
“和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在于其對人有著強烈的感召力。”
�、邸昂汀睆膩砭褪且环N文化，是需要人們精心培育和建設(shè)的文化。在中國文字中，“和”是從“龢”簡化為“咊”，再從“咊”轉(zhuǎn)化而來的。“龢”的字義為人們期待著有一天能夠在莊稼旁邊聽聽音樂看看書，過上安定康樂的生活。這是農(nóng)耕社會中人們的一種物質(zhì)和文化生活追求。這種追求積淀下來，形成了一種美好的“和”文化，潛移默化地熏陶著一代又一代的中國人。社會主義基本制度的建立，不僅把人們對“和”的追求上升到了新的境界，而且為“和”的實現(xiàn)提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。因此，我們在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，一個重要的任務(wù)，就是要通過和諧文化的培育和熏陶，引導(dǎo)人們在處理人與人之間各種利益關(guān)系的時候，以和為貴，和睦相處。只有這樣，我們才能從最為基本的人際關(guān)系做起，構(gòu)建一個和諧社會。
�、苌忠驗槊恳豢么髷�(shù)而顯得蔥綠。
大海因為每一滴水顯得浩瀚。
天空因為每一朵云而不是它的美麗。
我想，著就是團(tuán)隊的精神吧！
……
班級就是因為班干的管理和同學(xué)的努力才會變得如此和睦。
城市就是因為高樓的聳立和市民的勤奮才會變得如此和氣。
社會就是因為人們的友愛和你我的互助才會變得如此和諧。
這都不是一個人的力量所能完成的。
——《不是一個人的力量》鹽城一考生
⑤自盤古開天辟地，女媧發(fā)明了人類，人類聚居生活，人們就開始想生活最需要什么？最離不開什么？讓我們帶上這些疑問踏上路途尋找答案吧！——題記
……
輕輕的，我回到了現(xiàn)實，我大聲地告訴了所有人：生活最需要的是和諧，生活最離不開的也是和諧。
生命誠可貴，和諧價更高。
——《讓生活插上和諧的翅膀》鹽城一考生
[點撥]如果單是站在個人的事例上來闡述和諧，那未免會有點枯燥而且不具說服力，但是以上幾個片段的考生們都很聰明，他們把和諧的范圍擴大，把和諧的高度升高，以一個參透人世的高度來寫和諧，于是他們的文章的高度也隨之上升，超越了一般的文章，吸引了評卷老師的眼球。
【話題“擔(dān)當(dāng)”作文導(dǎo)寫與示例】
“和”字，字祥義豐，意味深遠(yuǎn)，寄托著中華民族的美好愿望。對人和善、和藹，對己平和、氣和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財，困難時同舟共濟(jì)；人類向往和樂，世界需要和平……
請以“和”為話題，選擇你最擅長的一種文體，自擬題目，寫一篇600字左右的文章。(XX年廣州初中畢業(yè)班第一次綜合測試作文題)
【寫作導(dǎo)引】
這道話題作文題目由導(dǎo)語、話題和要求三部分組成。導(dǎo)語充滿詩情，充滿哲理，它采用對比的手法，從班集體、家庭、商場、社會、大自然等四個方面深刻地闡釋了和諧的作用、意義以及失去和諧的弊端和惡果。給我們以明確的寫作導(dǎo)向，向我們提示了選材立意、謀篇布局的范圍、關(guān)鍵和重點。能闊人胸襟，激人情思，活人思維。無論是集體、家庭，還是社會、大自然，充滿和諧的人、事、物、景、情可謂隨處可見，耳熟能詳。我們完全可以自由地選取其中一個自己熟悉而又感受至深的方面，去敘事、抒情，或是說理。從而寫出讓人賞心悅目的佳作。
應(yīng)該說，這道作文題目審題和寫作的難度都不算大，但要出彩，就非得下一番工夫不可。話題為"和諧之美"，范圍是"和諧"，重點在"美"，而與"美"無關(guān)的諸如"丑惡"之類則不是話題的重點。因此，作文時，要在把握重點的基礎(chǔ)上，特別注意選材立意突出一個"新"字。象例文《和諧之家令人醉》那樣，將家與環(huán)境的和諧、家中布局的和諧、家與自然的和諧三幅感人的畫面巧妙地串綴在一起，為讀者展示和諧之家令人陶醉的美景。另外，敘述還必須突出一個"美"字。要精心打造自己的語言，綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，多用修辭手法，抒真情，寫真意，讓別人讀過你的文章后，感到賞心悅目，口齒留香。
你要特別注意的是，話題的導(dǎo)語用了一段對比鮮明、意味深長的話來闡釋和諧的作用、意義，失去和諧的弊端、惡果，還用了一個"……"來暗示與和諧相關(guān)的考生熟悉的其他方面。這就無疑是在暗示我們，文章可用對比手法來敘事、寫景、抒情、言志，而且，選材的范圍是非常廣闊的，只要與話題"和諧之美"有關(guān)就行。
對于這個題目，我們在構(gòu)思作文時，不但可以大題小做，以小見大，還可以虛題實擬，實題虛寫，更可以逆向思維，反面立意。要盡量從自己耳聞目睹、親身經(jīng)歷的感受和體驗中去選取自己最熟悉的，最動情的人、事、物、景、情來寫，務(wù)必要滿足"結(jié)合自己的認(rèn)識和體驗"的要求，去打動人，感染人。
你●我●他
鹽城一考生
小溪，匯成了奔騰不息的大海，它在海中歡快地唱著；小花，制造了清香撲鼻的花園，它在園中自在地笑著；人兒，創(chuàng)造了生氣勃勃的社會，他在世上幸福地樂著……只有更多的協(xié)調(diào)，才有更多的美！
你和我
你是那正在揮動手臂的交警，我是那正在騎著自行車上學(xué)的學(xué)生。車剛騎到路口，“刷？！”紅燈亮了，盡管我正在趕著防止遲到，盡管我正在期盼著將要亮起的綠燈，盡管我很想闖過紅燈去，盡管……我還是停下了車。交警在指揮，你沖我點了頭。也許是因為你看見了我緊皺的眉毛，也許是因為你看見了我背上的書包，也許是因為你看見了我正在不停地看們手表。我輕快地踏著車離開了……
紅綠燈下，你我多一份配合，就多一份和諧，多一份快慰的心！
我和他
他是我的親身弟弟，由于父母的重男輕女，他來到了這個世界。今年他六歲。朦朧中他知道父母對他比我好。爸爸給他買了許多玩具，一旁的我沒有生氣，因為我知道，他會和我一同分享。飯桌上，媽媽燉了一只雞，他要和我一塊啃雞腿。許多人認(rèn)為，我和弟弟一定處不來�？墒聦嵡∏∠喾矗覀儚奈闯尺^架，從未爭奪過。因為從我的角度看，那是不和諧的。
溫馨的家中，你我和諧相處，快樂地成長著！
你我他
你是我班的班主任，我是一班之長，他是一個過去常常犯過錯的學(xué)生。一次，學(xué)校里要來上級領(lǐng)導(dǎo)，你讓我去教育一下他，讓他明天不要犯過錯。我走進(jìn)教室，對全班兄弟姐妹說了一句：“兄弟姐妹們，明天將有大領(lǐng)導(dǎo)來我校視察呀！”他沖我微笑地做了一個“v”字手勢，我懂了。果然，第二天，他積極地打掃衛(wèi)生，認(rèn)真地收發(fā)作業(yè)，你會心地將嘴角輕輕上揚。
你是社會一員，他是生活一角，我是五彩中的一點，你我他是構(gòu)成和諧社會的重要因素。因為我們努力配合，所以才有了小溪匯入大海的歡快，所以才有了盛開的自在……
生活像是一塊五彩的調(diào)色盤，給了你我他用心去勾勒的不同的線條，終于有了和諧社會的欣欣向榮！
【點評】
本文選材以小見大，通過強調(diào)社會成員相互合作才能共建一個和諧的社會，立意深刻。文章運用小標(biāo)題的方式，“你和我”、“我和他”、“你我他”，人稱的變化形成內(nèi)容的剪接，簡潔而多側(cè)面的反映生活真諦，結(jié)構(gòu)新穎。
繽紛成就和諧
三人進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧―――和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。
繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。
不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。
輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡……
和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演澤真實的自己，成就真正的和諧。
千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。
所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護(hù)真正的和諧，各個民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請給予保護(hù)；各個地區(qū)的不同生活習(xí)性，請給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是每個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。
―――問蒼茫大地，誰主沉浮？
―――繽紛的色彩，
―――為何？
―――繽紛成就和諧！
點評
就這道作文試題，不少考生只滿足于演繹試題材料中的某種“滋味”，未能對材料進(jìn)行深一步的開掘、拓展，立意顯得一般化，缺乏深刻，缺少思辨。本文的不同凡響之處，就在于體“味”且辨“味”，在不同之中看到相同之處，“和而不同方為和諧”的觀點擲地有聲。
在作文中勇于表達(dá)自己的思想，見他人之所未見，言他人之所未言，積極思考，善于思辨，是該文脫穎而出的秘訣。(俞發(fā)亮)
和諧愿景
當(dāng)巴黎的騷亂讓巴黎的浪漫文明跌落成一片狼籍時，我仍相信地球不是地獄，構(gòu)建和諧美好的世界，是人們的期盼和追求。和諧世界需要愛心，愛是人類最樸素最珍貴的情感，是和諧社會必須具備的潤滑劑。因為愛心，流浪的人們才能重返家園；因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。
“贈人玫瑰，手有余香”。愛心，是能鼓起他們生命風(fēng)帆的激勵；愛心，是雪中送炭式的資助；愛心，是撫慰他們受傷心靈時的微笑。社會不能沒有關(guān)愛，倘若沒有了愛心，就如同一臺生銹的機器，給人一種冷冰冰，硬梆梆，到處卡殼的感覺，毫無和諧可言。
其實也不單單是對弱勢群體要播撒愛心。當(dāng)前我們面臨的諸如污染嚴(yán)重、土地流失、環(huán)境惡化等等問題，倘若人人都能奉獻(xiàn)一份無私的愛，像愛護(hù)自己的家庭和親人一樣愛護(hù)土地、環(huán)境和生態(tài)，又何至于到今天這樣的程度？愛，是一種巨大的力量，從心靈內(nèi)部迸發(fā)而出，能讓我們發(fā)揮出無窮的智慧和活力；愛，是一根強大的支柱，無論面臨怎樣的困境，都能催生我們的頑強的斗志和毅力。
人類永遠(yuǎn)需要在互相幫助的氛圍中進(jìn)步和發(fā)展。愛作為人類一種美好的情感也不是嘴上說說而已的美好言辭，它應(yīng)該是更加具體、直切地落實到日常生活的互相幫助的行為中去，去關(guān)愛每一個你所認(rèn)識與不認(rèn)識的人，同情他們，幫助他們擦干生活帶給他們的眼淚。愛心就像陽光，需要照耀在大地上，才能真正地成為溫暖人心的力量�！拔鹨陨菩《粸�。”構(gòu)建和諧社會是我們的共同理想，每一個都獻(xiàn)出點滴愛心就匯成一股暖流，讓社會更加溫暖，我們也就會更加靠近和諧社會的理想。德行善舉是唯一不敗的投資，但我們不是為了投資。因為我們每一個善舉，都會閃爍著愛的光芒，充滿著人間的真情。愛心緣于人的本質(zhì)，善意折射出道德的高尚，讓我們進(jìn)一步喚醒心靈深處的美好和關(guān)愛，讓我們在付出愛心的時候得到付出的欣慰，讓那些受到幫助的人享受到愛的感動，每個人都是愛的付出者，每個人都是愛的受益者，施人以愛，賜人以福，最終愛心會回到我們身旁。
讓我們用愛心去構(gòu)建和諧世界，用愛心打造出一條條愛心鏈。握緊它，人們就有了攀援向上的呵護(hù)，就有了生活上風(fēng)霜雨雪的遮蔽，就有了心頭上的溫暖與希冀。
[名師推薦理由]
天津高考作文題“愿景”，體現(xiàn)出一種時代精神，暗合社會熱點，同時，這個詞又容易理解，實際就是“愿望”“理想”“前景”之類的大陸常用語，題目審題難度不大，應(yīng)該人人都有話可說，也可以說得好�？梢詫懙膬�(nèi)容也很多，如寫希望祖國和平統(tǒng)一的愿景、寫希望我們生活更好的愿景、希望我們的社會更和諧的愿景等等。只要寫出一種“理想”、“向往”、“憧憬”的內(nèi)容，都是符合題意的。
本文寫的是和諧的愿景，以愛心促和諧。愛心，就是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人分外感受到人間的溫暖；愛心，就是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。美好生活需要互助，良好人際需要理解。文章切合題意，注意結(jié)合時政熱點，是一篇較優(yōu)秀的考場作文。