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成語(yǔ)故事語(yǔ)文作文素材一
傷風(fēng)敗俗
韓愈，字退之。河南河陽(yáng)(今河南孟縣南)人。他是唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家。35歲那年，他到京城擔(dān)任國(guó)子監(jiān)博士，后來(lái)又擔(dān)任刑部侍郎。有一次，他因?yàn)橄蛱茟椬谏狭艘槐�，差一點(diǎn)被砍頭。原來(lái)，唐憲宗時(shí)，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說(shuō)是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進(jìn)宮內(nèi)供奉。韓愈反對(duì)憲宗這一做法，特地寫(xiě)了《論佛骨表》，呈交給憲宗進(jìn)行諫阻。在《論佛骨表》 中，韓愈說(shuō)："佛教是從外國(guó)傳來(lái)的，中國(guó)古時(shí)候根本沒(méi)有。堯、舜、禹 等古代圣人不知道有什么佛教，但他們把國(guó)家治理得很好;他們?cè)?位的時(shí)間長(zhǎng)，壽命也很長(zhǎng)。佛教是從東漢明帝時(shí)期傳人中國(guó)的，明帝 在位只有20xx年，宋、齊、梁、陳和北魏后的各個(gè)朝代，對(duì)佛教無(wú)比信 奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來(lái)說(shuō)吧，他祭相不用牲畜， 自己不吃葷，還三次出家當(dāng)和尚，結(jié)果還是被叛軍包圍，活活餓死。 他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去�，F(xiàn)在，陛下把佛骨迎到宮里來(lái) 供奉，使王公大臣們奔走施舍，浪費(fèi)大量的財(cái)富。 有的百姓愚昧無(wú)知，甚至發(fā)狂地?zé)淖约旱纳眢w，以表示自己 對(duì)佛的虔誠(chéng)。這敗壞風(fēng)俗的事，會(huì)被人們當(dāng)作笑話(huà)四處傳播，可不是 一件小事啊!依我看來(lái)，應(yīng)當(dāng)把那塊佛骨扔進(jìn)水里或者投入火中才是!" 憲宗讀了這表，認(rèn)為韓愈是在影射自己不會(huì)活得很長(zhǎng)，為此要?dú)⑺�。幸虧宰相為他說(shuō)情，才改為貶到潮洲擔(dān)任刺史。
【釋讀】傷：損傷;�。簲摹Ｖ笖纳鐣�(huì)風(fēng)俗。多用來(lái)譴責(zé)道德敗壞的不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
【出處】韓愈《論佛骨表》：“傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。”
成語(yǔ)故事語(yǔ)文作文素材二
三令五申
春秋時(shí)候，有一位著名軍事學(xué)家名叫孫武，他攜帶自己寫(xiě)的“孫子兵法”去見(jiàn)吳王闔廬。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，能否拿我的軍隊(duì)試試?”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗(yàn)可以嗎?”孫武也說(shuō)可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練。 孫武將她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊(duì)長(zhǎng)，并叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟。隊(duì)伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎?”眾女兵說(shuō)：“知道。”孫武再說(shuō)：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”眾女兵說(shuō)：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞(古時(shí)殺人用的刑具)，三番五次向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。孫武見(jiàn)狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過(guò)錯(cuò)。”于是又將剛才一番話(huà)詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號(hào)令。眾女兵仍然只是大笑。 孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯(cuò)。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了。”說(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受!”遂命左右將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬了，再命兩位排頭的為隊(duì)長(zhǎng)。自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復(fù)雜的動(dòng)作都認(rèn)真操練，再不敢兒戲了。 這故事原出于“史記”的“孫子吳起列傳”。后來(lái);人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛(wèi)生，以免損害顧客健康，我們便可說(shuō)：對(duì)于食品商店要保證清潔衛(wèi)生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。
【釋讀】令：命令;申：說(shuō)明。再三命令和告誡。
【出處】西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。”
成語(yǔ)故事語(yǔ)文作文素材三
劃粥割齏
范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學(xué)家。他不僅在政治上有卓越貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)、軍事方面也表現(xiàn)出非凡的才能。著名的《岳陽(yáng)樓記》就是出自他手，文章中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句深為后人喜愛(ài)，廣為傳誦。
他在擔(dān)任陜西西路安撫使期間，指揮過(guò)多次戰(zhàn)役，成功抵御了外族的入侵，使當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畹靡园捕�。西夏的軍官互相告誡說(shuō)：“小范老子(指范仲淹)胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵。”話(huà)里對(duì)范仲淹充滿(mǎn)敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見(jiàn)的。
范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時(shí)期的刻苦努力有著必然的因果關(guān)系。早年的辛勤耕耘，換來(lái)了日后的豐碩果實(shí)。
范仲淹的祖籍原來(lái)是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來(lái)的事情。他不到3歲時(shí)，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時(shí)，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來(lái)到應(yīng)天府書(shū)院，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者感同文為師，學(xué)習(xí)經(jīng)邦治國(guó)的知識(shí)，立志報(bào)國(guó)為民。在應(yīng)天府書(shū)院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末(劃粥割齏)，當(dāng)作一天的飯食。
一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來(lái)看望他，發(fā)現(xiàn)他外食非常的糟糕，于心不忍，便拿出錢(qián)來(lái)，讓范仲淹改善一下伙食。范仲淹很委婉，但十分堅(jiān)決地推辭了。他的朋友沒(méi)辦法，第二天送來(lái)許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。
過(guò)了幾天，他的朋友又來(lái)拜訪(fǎng)范仲淹。他吃驚地發(fā)現(xiàn)，他上次送來(lái)的雞、魚(yú)之類(lèi)的佳肴都變質(zhì)發(fā)霉了，范仲淹連一筷子都沒(méi)動(dòng)。他的朋友有些不高興地說(shuō)：“希文兄(范仲淹的字，古人稱(chēng)字，不稱(chēng)名，以示尊重)，你也太清高了，一點(diǎn)吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友大傷心了!”
范仲淹笑了笑說(shuō)：“老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔(dān)心自己吃了魚(yú)肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領(lǐng)了，你千萬(wàn)別生氣。”朋友聽(tīng)了范仲淹的話(huà)，更加佩服他的人品高尚。
一次，有人問(wèn)起范仲淹的志向，范仲淹說(shuō)：“不是當(dāng)個(gè)好醫(yī)生，就是當(dāng)個(gè)好宰相。好醫(yī)生為人治病民宰相治理國(guó)家。”這種不為個(gè)人升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)的偉大抱負(fù)，讓周?chē)娜朔浅＞磁濉：髞?lái)，范仲淹當(dāng)了參知政事翩(宰相)提出許多利民富國(guó)的措施，實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)年的志向，成為一代名人。