富論讀書筆記1000字左右

　　《國富論》是一部偉大的著作，那么你們寫過這部著作的筆記嗎?下面是小編為你介紹的國富論讀書筆記1000字，希望幫助到你。

　　國富論讀書筆記1000字

　　《國富論》剛一拿到這本書，第一感覺，好厚的書。打開一看，看不懂呀，怎么都是中國字，那么的難懂。靜下心來，一頁一頁的翻看。想起了寫畢業(yè)論文的時候：查找資料，寫筆記，分析，思考。如何用自己的語言寫出自己學到的，想到的，如何讓自己寫的文章能讓別人讀懂。慢慢的看了一章，兩章......一個一個的例證，一段一段的分析。眼前打開了一扇大門，一扇從來沒有想過要去推開的門­——經(jīng)濟學。

　　第一卷論勞動生產(chǎn)力改善的原因，并論勞動產(chǎn)出自然而然在各社會階級間的分配次序。第一章論分工;第二章論促成分工的原理;第三章分工受限于市場范圍;第四章論金錢的起源和應用;第五章論商品的真實價格與名義價格(商品的勞動價格與金錢價格);第六章論商品價格的構成部分;第七章論商品的自然與市場價格;第八章論勞動工資;第九章論資本利潤;第十章論勞動與資本在不同行業(yè)的工資與利潤;第十一章論地租。第一卷讀完。對照著亞當.斯密提供的表格。看到了論文的嚴謹認真。資本主義的形成，如何從農(nóng)業(yè)的自給自足到資本的積累運用。資本是如何形成的。一個一個的問題，一一給你答案。

　　第二卷論物品積累的性質、累計與運用。第一章論物品積累的種類;第二章論貨幣作為社會全部積蓄中的一個特殊種類和論國家資本的維持費用;第三章論資本累積，兼論生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性勞動;第四章論貸出取息的積累;第五章論資本的各種用途。這卷說了各種不同的積累形成了各種不同的資本。資本形成后如何的運作。資本運作方式的不同，勞動數(shù)量，土地，勞動產(chǎn)出量等等，不同的因素會造成了不同的影響。

　　第三卷論不同國家財富增加的過程。第一章論國家財富增加的自然過程;第二章論羅馬帝國滅亡后歐洲古代國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的阻礙;第三章論羅馬帝國崩潰后城市的興起及其進步;第四章論城鎮(zhèn)商業(yè)活動如何促進鄉(xiāng)村改良。此卷說明了不同國家，不同的方法，如何使國家財富增加，羅馬滅亡后如何恢復經(jīng)濟。商業(yè)改變了鄉(xiāng)村自給自足的生活方式。

　　第四卷論政治經(jīng)濟學的思想體系。第一章論重商業(yè)主義;第二章論限制從外國進口國內(nèi)能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品;第三章論特別限制貿(mào)易差額于我不利的國家商品進口;第四章論退稅;第五章論獎勵金;第六章論通商條約;第七章論殖民地;第八章關于重商主義之結論;第九章論重農(nóng)主義，或論那些主張土地的產(chǎn)出是各國收入或財富的唯一來源的政治經(jīng)濟思想體系。如何在實際例證中總結出成熟的理論，形成一門學科是大家所為。我輩只有敬佩之情可以言表。

　　第五卷論君主或國家的收入;第一章論君主或國家的經(jīng)費;第二章論社會一般或公共收入的來源;第三章論公共債務。維持一個國家的發(fā)展和穩(wěn)固要支付各種費用，公共收入，公共債務。無論使用何種手段，國家經(jīng)濟的正常運轉能夠牽扯到一個國家種種，有了這些標準，理論。“看不見的手”是否能讓國家如愿的運轉那?

　　國富論讀書筆記1000字征文

　　先說說這本書產(chǎn)生的時期。那是英國資產(chǎn)階級革命剛剛結束的時候，我們知道英國是最早的資本主義國家，由于時代較早，資產(chǎn)階級革命也相對不夠完善，實現(xiàn)了封建勢力與資產(chǎn)階級妥協(xié)，議會至上，王在法下的君主立憲制。在這種情況下，當時的英國還擁有著大量的封建殘余，大量的封建主還擁有著土地，仍然可以在經(jīng)濟上和資本家一較高下。而資本家都是一些新興的資產(chǎn)階級，仍然看不到商業(yè)的發(fā)展前景，也不知道該怎樣做。從微觀的資本家的角度來看既是如此，那么對于新興資本主義國家的英國來說，商業(yè)發(fā)展的影響更是巨大，東南面的西班牙和葡萄牙已經(jīng)開辟出了新航路，而且通過殖民掠奪的方式奪得了美洲亞洲和非洲的絕大多數(shù)殖民地，也因此獲得了大量的資本積累，東邊的法國已經(jīng)奪得了西歐的陸上霸權，掌握著西歐的經(jīng)濟命脈，而長期居住在北歐的以海牧維生的荷蘭人，又霸占著國際的海路貿(mào)易。在這種四周環(huán)敵的地理位置與貿(mào)易格局之下，大英帝國如何崛起，新興資產(chǎn)階級如何生存，在他們的面前是一片黑暗。而在這個時候，先知誕生了，他不是救世主耶穌，也不是佛祖釋迦牟尼，他只是一個普通的，活生生的人，一個在海關任職的專員，而就是他教會了英國的資本家們該怎么做，使大英帝國在百年之內(nèi)迅速崛起為世界第一強國，這個人就是英國著名思想家，經(jīng)濟學家亞當。斯密先生，《國富論》的獨家作者。

　　而《國富論》當中最為重要，也最有意義的思想莫過于自由主義了，也是我們高中政治經(jīng)常提到的價值規(guī)律與市場調節(jié)，俗稱“看不見的手”，在當時的世界局勢當中，唯有英國敢于消除世界上任何的貿(mào)易壁壘而公開的和任何國家進行貿(mào)易合作，英國以自己對其他國家的貿(mào)易優(yōu)惠來換取其他國家對自己的優(yōu)惠。甚至在英法戰(zhàn)爭中，英國運用自己的財富采購著先進的武器來消滅法國部隊，而這些財富都是通過英國賣給法國軍隊用來做軍服的棉紡織品而賺來的。

　　當然，一味的自由主義雖然能使資本家取得高額的利潤，可是另一方面卻會使資本家過于的盲目對待市場，投資市場，為了高額的利潤哄抬物價，結果會出現(xiàn)生產(chǎn)出大量的剩余產(chǎn)品，資本家為了不使物價下降，公然違背價值規(guī)律，寧可把商品扔掉也不降價賣給消費者。而消費者由于消費不起干脆不消費，甚至 ，這導致的最終結果只能是資本家破產(chǎn)，國家的統(tǒng)治不牢固。于是在第一次資本主義經(jīng)濟危機后，誕生了凱恩斯主義，即我們今天說的國家宏觀調控，俗稱“看的見的手，看不見的手，兩手都要抓，兩手都要硬。”只憑市場調節(jié)，就會出現(xiàn)經(jīng)濟危機，只憑宏觀調控，就會使市場失去自由與活力，止步不前。

　　斯密死后，人們把《國富論》奉為經(jīng)濟學的圣經(jīng)，把他關于利己的人受“看不見的手”引導增進了社會利益的思想，作為市場經(jīng)濟千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。于是，市場經(jīng)濟缺少了道德，引發(fā)了許多罪惡，在個別地方甚至成為災難。

　　國富論讀書筆記1000字作文

　　《國富論》全書共分五篇，囊括了政治經(jīng)濟學原理、經(jīng)濟史、經(jīng)濟學說史和財政學，可以說既是一部經(jīng)濟學的百科全書，也是經(jīng)濟學的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫，結構嚴密。全書始終圍繞的一個主題，就是如何促進國民財富的增長。

　　財富的源泉是什么?斯密在序言中開門見山地說：“一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“勞動是財富之父”，那么，要增加財富，就得提高勞動效率，或者是增加勞動數(shù)量。

　　在《國富論》中，亞當，斯密很詳細的論述了分工的重要性。不管是對生產(chǎn)效率的提高還是管理的時效性或者生產(chǎn)設備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。

　　斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度。”這就等于說，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接�，情況就要另當別論了。因為此時的勞動產(chǎn)品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。

　　由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉。”

　　如此，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經(jīng)濟學的不少理論，如生產(chǎn)費用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經(jīng)濟學家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學派，也能同時從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。

　　《國富論》是經(jīng)濟學的奠基之作。但其中的思想遠遠超出了經(jīng)濟學的范疇。在其中也能找到關于人類發(fā)展歷史的描述。由于水運的便利優(yōu)于陸路，水路有龐大的網(wǎng)狀結構，能將生產(chǎn)的產(chǎn)品運到很遠的地方去發(fā)生交換行為。同時水路是天然產(chǎn)生的，在幾千年前隨著人類的出現(xiàn)都一直存在，它的不易變根性決定了人類只能伴隨著河流而居，而改造河流也是近代科技發(fā)展的結果。河流對于交換的有利性，促進了經(jīng)濟行為的發(fā)生。從而帶動了地區(qū)的繁榮，富裕了人民生活。這樣又吸引著更多人的遷入，加入經(jīng)濟生產(chǎn)環(huán)節(jié)。如此循環(huán)，城市的規(guī)模就出現(xiàn)了。也就生出了人類的文明。