淺談中國(guó)文學(xué)將被時(shí)代改寫(xiě)
土特產(chǎn)的概念快消失了
高科技創(chuàng)造出大量新物質(zhì)手段，大大提高和便利了人們的生活。與此同時(shí)，世界的豐富性反而越來(lái)越小了，復(fù)制化，克隆化現(xiàn)象越來(lái)越多了。
首先，新世紀(jì)十年意味著科技是第一生產(chǎn)力的知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代的到來(lái)及其無(wú)孔不入的滲透。人們從未像今天這樣深刻地感受到科學(xué)的高度發(fā)展帶給傳統(tǒng)生活方式的改變之劇烈，其觸角伸向生活的方面之廣泛。這令人欣喜也令人焦慮。一方面，我們看到，中國(guó)幾乎是在一夜之間從自行車(chē)時(shí)代跳進(jìn)了汽車(chē)時(shí)代，繼而要跳進(jìn)高鐵時(shí)代。小汽車(chē)銷(xiāo)量的驚人，動(dòng)車(chē)的提速，高速公路的密布，地鐵的擴(kuò)線(xiàn)，資訊的發(fā)達(dá)，手機(jī)的流行，網(wǎng)絡(luò)的無(wú)所不在，都在極大地改變?nèi)藗兊臅r(shí)空觀，人與人在身體的移動(dòng)和信息的交流上達(dá)到了前所未有的近距離。自然這不包括邊遠(yuǎn)的窮困地區(qū)。高科技創(chuàng)造出大量新物質(zhì)手段，大大提高和便利了人們的生活。然而，人們旋即發(fā)現(xiàn)，與此同時(shí)，世界的豐富性反而越來(lái)越小了，復(fù)制化，克隆化現(xiàn)象越來(lái)越多了。僅就城市生活而言，大家住在大同小異的樓盤(pán)小區(qū)里，或?yàn)榘唇医箲]，或?yàn)閾裥２傩�。人們走進(jìn)貨品幾乎完全相同的超市購(gòu)物，晚上搜索機(jī)頂盒，觀看同樣的諜戰(zhàn)劇或抗戰(zhàn)劇，看到手機(jī)上交換來(lái)的段子發(fā)出同樣的笑聲，平時(shí)看最流行的官場(chǎng)小說(shuō)和懸疑小說(shuō)消遣。土特產(chǎn)的概念快要消失了，方言成了某個(gè)地域人們最后的精神堡壘，人們說(shuō)著方言如同互相取暖，驗(yàn)證各自存在的真實(shí)性，除了氣候的不同，各個(gè)城市之間還能剩下多少不同呢……
于是，人們突然感到，不但地球村變小了，往昔被認(rèn)為還算廣大的中國(guó)也驟然變小了。與高度便捷相聯(lián)系的是人的極大的不自由狀態(tài)。據(jù)說(shuō)，最先進(jìn)手機(jī)的持有者雖然顧盼自雄，但他的行蹤包括他此時(shí)此刻在哪條街道哪個(gè)房間，衛(wèi)星定位早就一目了然。到處是電子眼，有什么秘密可言呢？人哪，在高科技的眼皮底下，是一種多么可憐的存在。更為可怕的是，科學(xué)好像在徹底顛覆古典的以信仰和仁義為重心的精神世界，人好像忽然失去了道德的保護(hù)；在文學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)也在極大地改變著作家的創(chuàng)作心理。文學(xué)中的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，抑或后殖民主義、解構(gòu)主義都與現(xiàn)代科學(xué)的巨大影響不無(wú)關(guān)系�？萍冀o這個(gè)世界和人類(lèi)帶來(lái)的所有幸與不幸、快樂(lè)與郁悶，對(duì)精神的失望抑或?qū)ξ镔|(zhì)的依賴(lài)，現(xiàn)在或?qū)?lái)，都會(huì)成為新世紀(jì)文學(xué)的題中應(yīng)有之義。
文學(xué)面臨越界、擴(kuò)容與轉(zhuǎn)向
今天，電子媒質(zhì)引起的傳播革命，又一次引起了文學(xué)自身的變革。文學(xué)面臨著又一次越界、擴(kuò)容與轉(zhuǎn)向。
新世紀(jì)十年也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。對(duì)人類(lèi)生活產(chǎn)生了極大影響的網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。四年前，我曾寫(xiě)下這樣的文字：它(網(wǎng)絡(luò))對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作方式、態(tài)度、深度和廣度都產(chǎn)生了極大影響。特別是電子圖書(shū)的盛行和網(wǎng)上閱讀的習(xí)慣，使文學(xué)的傳播形式發(fā)生了革命性的變化，這標(biāo)志著一個(gè)快餐文學(xué)時(shí)代的來(lái)臨。從各種跡象可以看出，電子媒質(zhì)的圖書(shū)和復(fù)制快餐型的大眾創(chuàng)作以及越來(lái)越難覓蹤跡的精英創(chuàng)作，構(gòu)成了今天新的文學(xué)態(tài)勢(shì)。這是一個(gè)讓人的擔(dān)心大于喜悅的文學(xué)時(shí)代。所以，網(wǎng)絡(luò)決不僅意味著只是工具變了，而是認(rèn)識(shí)世界和理解世界的方式變了。無(wú)數(shù)的人每天沉溺在廣大的虛擬世界里不能自拔。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，擁有電腦和網(wǎng)絡(luò)連接的人越來(lái)越多，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上看新聞，聊天、交朋友、發(fā)收郵件、購(gòu)物、咨詢(xún)，進(jìn)行人肉搜索，還有讀書(shū)和寫(xiě)作。網(wǎng)上讀書(shū)成為今天許多年輕人的主要閱讀方式。網(wǎng)絡(luò)傳播速度之快是傳統(tǒng)的媒介無(wú)法匹敵的，它可以在頃刻之間匯合成一個(gè)強(qiáng)大的聲浪�，F(xiàn)在可能還沒(méi)有統(tǒng)計(jì)出，通過(guò)網(wǎng)民提供的線(xiàn)索，抓出了多少個(gè)貪官；通過(guò)網(wǎng)民的熱議，潛在地改變了或者形成了多少個(gè)決策。網(wǎng)絡(luò)的平民化互動(dòng)模式所表現(xiàn)出來(lái)的群體意志力量，嚴(yán)重地影響著和改變著輿論環(huán)境。這是不可阻擋的。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我比較認(rèn)同金元浦的看法：“今天，電子媒質(zhì)引起的傳播革命，又一次引起了文學(xué)自身的變革。文學(xué)面臨著又一次越界、擴(kuò)容與轉(zhuǎn)向。一大批新型的文學(xué)樣式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電影文學(xué)、電視文學(xué)，甚至廣告文學(xué)，手機(jī)文學(xué)，一大批邊緣文體，如大眾流行文學(xué)、通俗歌曲(歌詞)藝術(shù)、各種休閑文化藝術(shù)方式，都已進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作和研究的視野，由文學(xué)而及文化，更多的新興的文化藝術(shù)樣式被創(chuàng)造出來(lái)，成為今日文學(xué)——文化學(xué)關(guān)注和研究的對(duì)象�！蔽蚁耄@些新型的文學(xué)形態(tài)顯示了文學(xué)的內(nèi)在變化，它們以一種不同于傳統(tǒng)文學(xué)的樣式顯示出新的可能性。
圖像對(duì)文學(xué)形成很大擠壓
圖像和文學(xué)在爭(zhēng)奪著消費(fèi)群體，文學(xué)的消費(fèi)群似在日日減小，而圖像的消費(fèi)群卻在日日增大。圖像對(duì)文學(xué)形成了一個(gè)很大的擠壓。
新世紀(jì)十年還是一個(gè)圖像——影視的時(shí)代，有人說(shuō)，人類(lèi)即將或已經(jīng)從讀書(shū)時(shí)代進(jìn)入了讀圖時(shí)代。圖像與文學(xué)的關(guān)系成為必須正視的一個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在很多年輕人對(duì)經(jīng)典文學(xué)的了解，不是看原著，而是看改編后的電視劇，所以存在誤讀自不待言。圖像是視覺(jué)化的、直觀的，對(duì)于文學(xué)傳統(tǒng)的詩(shī)性，是一種很難抵抗的甚至是致命的解構(gòu)；而文學(xué)是想象性的，文學(xué)的魅力可能更多地存在于想象性之中。關(guān)鍵在于，現(xiàn)代社會(huì)這種有想象性的讀者或者說(shuō)有想象性需求的讀者到底有多少？圖像和文學(xué)在爭(zhēng)奪著消費(fèi)群體，文學(xué)的消費(fèi)群似在日日減小，而圖像的消費(fèi)群卻在日日增大。從這個(gè)角度看，圖像對(duì)文學(xué)形成了一個(gè)很大的擠壓。近來(lái)《阿凡達(dá)》的巨大成功似乎再一次證明了這一點(diǎn)。
文學(xué)與影視的關(guān)系正在發(fā)生微妙逆轉(zhuǎn)，文學(xué)自足性的存在和潔身自好的清高感正在逐漸消失。一些業(yè)內(nèi)人士更看重影視與文學(xué)的不解之緣，期望于達(dá)成互惠共贏。讀者對(duì)文學(xué)作品的關(guān)注往往源自于電影或電視劇，這一般會(huì)有兩種情況：一種是先有文學(xué)作品，經(jīng)過(guò)改編后有了影視，當(dāng)影視產(chǎn)生巨大影響后，人們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)品讀文學(xué)原著；另一種情況則是先有影視，然后出于市場(chǎng)需要又出版了同名小說(shuō)，俗稱(chēng)“套種”。在這兩種情況下，具有較高文學(xué)性的往往是前一種。
新世紀(jì)以來(lái)，許多作家的作品被改編成了電影、電視劇，比如劉震云、徐貴祥、海巖、龍一等等，產(chǎn)生了比文學(xué)出版要大得多的影響�，F(xiàn)在第二種方式，也即先有影視，后有文學(xué)，卻不顧傳統(tǒng)的不屑，更為流行了，后來(lái)居上。人們意識(shí)到，未來(lái)的文學(xué)形態(tài)怎么樣，與影視的存在有密切關(guān)系，甚至影響到文風(fēng)，現(xiàn)在的大量小說(shuō)都帶有電視劇臺(tái)本的味兒便是明證。劉震云的觀點(diǎn)也許是有代表性的，他偏向于主張融合而不是對(duì)峙：“作家比較孤獨(dú)，電影比較熱鬧，二者在本質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別，表達(dá)的都是對(duì)待生活的不同態(tài)度。文學(xué)是一個(gè)人的事，電影是許多人的事；文學(xué)是我的事，電影是我們的事。電影講述的是表面的事物，小說(shuō)講述的是表面背后的事物。如果同時(shí)熟悉這兩個(gè)事物一定都有好處�！薄拔膶W(xué)參與電影可以讓電影變得更強(qiáng)壯，電影參與文學(xué)可以讓文學(xué)飛得更遠(yuǎn)、傳播得更遠(yuǎn)�！笔虑檎媸沁@樣嗎，恐怕還需要觀察和檢驗(yàn)。