高考語(yǔ)文作文素材大全
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一、關(guān)于修養(yǎng)
1.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省. ——《論語(yǔ)》
2.君子喻于義,小人喻于利. —— 孔丘
3.志不強(qiáng)者智不達(dá). —— 墨翟
4.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志. —— 蘇軾
5.勿以惡小而為之,勿以善小而不為.惟賢惟德,能服于人. —— 劉備
6.人生的價(jià)值,并不是用時(shí)間,而是用深度去衡量的. —— 列夫?托爾斯泰
7.窮且益堅(jiān),不墜青云之志. —— 王勃
8.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴. —— 陶淵明
9.如煙往事俱忘卻,心底無(wú)私天地寬. —— 陶鑄
10.悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活. — —汪國(guó)真
11.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn). ——諸葛亮
12.匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也.天下有大勇者,猝然臨之而不驚,無(wú)故加之而 不怒.——蘇軾
13.習(xí)慣之鏈的力量很弱,因而往往感覺(jué)不到,但一當(dāng)感覺(jué)到了,它已是牢不可摧的了. 要養(yǎng)成壞習(xí)慣
14.一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮,甚至粗野到慘無(wú)人道的程度.
15.房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面.
16.最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣,同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著.
17.凡建立功業(yè),以立品為始基.從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無(wú)不先從品行上立定腳跟.
18.以冰霜之操自勵(lì),則品日清高;以穹隆之量容人,則德日廣大.——弘一大師.
19.以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對(duì)待無(wú)修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng).
20.一個(gè)在人生中欲有所成的人,必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng).否則,他不是毀在鮮花中,便是毀在流 言中.
21.何以止謗,曰無(wú)辯,辯愈力,則謗者愈巧. ——清?申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》
22.除了人類(lèi)和蝗蟲(chóng),很少有一種動(dòng)物能在觀光一個(gè)地區(qū)時(shí)把它弄得亂七八糟——馬長(zhǎng)山著《思路 花語(yǔ)》
23.大丈夫欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先誠(chéng)其意;心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平. ——《大學(xué)》
24.堅(jiān)信自己和自己的力量,這是件大好事,尤其是建立在牢固的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的;自信,但如 果沒(méi)有這一點(diǎn),它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o(wú)根據(jù)地過(guò)分自恃的危險(xiǎn).——伏龍芝
25.學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng),是人的第一特點(diǎn),第一長(zhǎng)處,第一智慧,第一本源.其他一切都 是學(xué)習(xí)的結(jié)果,學(xué)習(xí)的恩澤. ——王蒙
二、關(guān)于把握現(xiàn)在
思路提示: 不要為過(guò)去的失誤而一味痛悔,也不要總沉浸在對(duì)明天的想入非非里,最重要的是要把握現(xiàn)在. 把握現(xiàn)在要從把握今天開(kāi)始,讓每一天都過(guò)得充實(shí). 把握現(xiàn)在就是要珍惜手中擁有的,別再為失去的東西流淚;把握好現(xiàn)在就能把握好人生.
名 言
路從腳下走,事從今天做. ——諺語(yǔ) ——[唐]孟郊
青春須早為,豈能長(zhǎng)少年. ——孫中山
今日應(yīng)為之事,勿待明日. ——[俄]屠格涅夫
艾森豪威爾年輕的時(shí)候,一次晚飯后跟家人一起玩兒紙牌游戲,連續(xù)幾次都抓了很壞的牌,他開(kāi)始不 高興地抱怨.媽媽停了下來(lái),正色對(duì)他說(shuō)道:"如果你要玩兒,就必須用你手中的牌玩兒下去,不管那些 牌怎么樣!"幸福沒(méi)有明天,也沒(méi)有昨天,它不懷念過(guò)去,也不向往未來(lái);它只有現(xiàn)在.他一愣,聽(tīng)見(jiàn)母親又說(shuō):"人生也是如此,發(fā)'牌'的是上帝,不管怎樣的牌你都必須拿著.你能做 的就是盡你全力,求得最好的效果." 很多年過(guò)去了,艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話(huà),從未再對(duì)生活存在任何抱怨.相反,他總是以 積極樂(lè)觀的態(tài)度去迎接命運(yùn)的每一次挑戰(zhàn),盡己所能地做好每一件事,從一個(gè)默默無(wú)聞的平民家庭走出, 一步一步地成為中校,盟軍統(tǒng)帥,最終成為美國(guó)歷史上第 34 任總統(tǒng). 艾森豪威爾逝世后,約翰遜在給他的悼詞中稱(chēng)贊他"勇敢和正直".他的這種勇敢和無(wú)所畏懼的性情 正是承襲了母親當(dāng)年的教誨:人生如打牌,既然發(fā)牌權(quán)不在你手里,那么,你能做的只有用你手里的牌打 下去,并努力打好,除此以外,你沒(méi)有任何選擇!
不要在感傷和空想中失去現(xiàn)在("雙面神"的故事)
一位哲學(xué)家途經(jīng)荒漠,看到一座很久以前的城池的廢墟里,有一座"雙面神"石雕. 他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)"雙面神",所以就奇怪地問(wèn):"你為什么會(huì)有兩副面孔呢?" 雙面神回答說(shuō):"有了兩副面孔,我才能一面察看過(guò)去,牢牢地記取曾經(jīng)的教訓(xùn);另一面又可以瞻望 未來(lái),去憧憬無(wú)限美好的藍(lán)圖啊." 哲學(xué)家說(shuō):"過(guò)去的只能是現(xiàn)在的逝去,再也無(wú)法留住,而未來(lái)又是現(xiàn)在的延續(xù),是你現(xiàn)在無(wú)法得到 的.你卻不把現(xiàn)在放在眼里,即使你能對(duì)過(guò)去了如指掌,對(duì)未來(lái)洞察先知,又有什么具體的實(shí)在的意義 呢?" 雙面神聽(tīng)了哲學(xué)家的話(huà),不由得痛哭起來(lái),他說(shuō):"先生啊,聽(tīng)了你的話(huà),我至今才明白,我今天落 得如此下場(chǎng)的根源." 哲學(xué)家問(wèn):"為什么? 雙面神說(shuō):"很久以前,我駐守這座城時(shí),自詡能夠一面察看過(guò)去,一面又能瞻望未來(lái),卻惟獨(dú)沒(méi)有 好好地把握住現(xiàn)在,結(jié)果,這座城池被敵人攻陷了,美麗的輝煌卻都成為了過(guò)眼云煙,我也被人們唾棄而 棄于廢墟中了."
抓住機(jī)遇就是把握了現(xiàn)在(比爾蓋茨的成功)
1973 年,英國(guó)利物浦市一個(gè)叫科萊特的青年,考入了美國(guó)哈佛大學(xué),常和他坐在一起聽(tīng)課的是一位 18 歲的美國(guó)小伙子.大學(xué)二年級(jí)那年,這位小伙子和科萊特商議,一起退學(xué),去開(kāi)發(fā) 32Bit 財(cái)務(wù)軟件,因 為新編教科書(shū)中,已解決了進(jìn)位制路徑轉(zhuǎn)換問(wèn)題. 當(dāng)時(shí),科萊特感到非常驚詫,因?yàn)樗麃?lái)這兒是求學(xué)的,不是來(lái)鬧著玩兒的.再說(shuō)對(duì) Bit 系統(tǒng),墨爾斯 博士才教了點(diǎn)皮毛,要開(kāi)發(fā) Bit 財(cái)務(wù)軟件,不學(xué)完大學(xué)的全部課程是不可能的.他委婉地拒絕了那位小伙 子的邀請(qǐng). 10 年后,科萊特成為哈佛大學(xué)計(jì)算機(jī)系 Bit 方面的博士研究生,那位退學(xué)的小伙子也是在這一年,進(jìn) 入美國(guó)《福布斯》雜志億萬(wàn)富豪排行榜.1992 年,科萊特繼續(xù)攻讀,拿到博士后學(xué)位;那位美國(guó)小伙子 的個(gè)人資產(chǎn),在這一年則僅次于華爾街大亨巴菲特,達(dá)到 65 億美元,成為美國(guó)第二富豪.1995 年,科萊 特認(rèn)為自己已具備了足夠的學(xué)識(shí),可以研究和開(kāi)發(fā) 32Bit 財(cái)務(wù)軟件了,而那位小伙子則已繞過(guò) Bit 系統(tǒng), 開(kāi)發(fā)出 Eip 財(cái)務(wù)軟件,它比 Bit 快 1500 倍,并且在兩周內(nèi)占領(lǐng)了全球市場(chǎng),這一年他成了世界首富,一個(gè) 代表著成功和財(cái)富的名字——比爾.蓋茨也隨之傳遍全球的每一個(gè)角落。
三、關(guān)于心態(tài)和人生
【思路提示】 人生路上多曲折,美好的人生必然需要良好的心態(tài). 即使命運(yùn)不公,良好的心態(tài)也會(huì)使生活充滿(mǎn)陽(yáng)光. 心態(tài)失衡會(huì)導(dǎo)致人生走向偏頗. 相信自己,相信未來(lái),用健康的心態(tài)擁抱生活.
【名言】 老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已. ——[漢]曹操
哀莫大于心死,而人死亦次之——[戰(zhàn)國(guó)]莊子
人生在世,必須善處境,萬(wàn)不可浪費(fèi)時(shí)間,作無(wú)益的煩惱.——[美]馬克吐溫
誰(shuí)要是游戲人生,他就一事無(wú)成;誰(shuí)不能主宰自己,永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸.——[德]歌德
人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃燒起來(lái)! 基 經(jīng)典素材: 自己選擇心態(tài)("不思八九,常想一二") ——[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫
民國(guó)元老,著名書(shū)法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮,卻一生淡泊,榮辱自安.常有友人問(wèn)及他高壽的養(yǎng)生之 道,他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫(huà),笑而不言.那是一幅寫(xiě)意的蓮花圖,旁邊是一副對(duì)聯(lián):不思八 九,常想一二.橫批:如意. 常言道:人生不如意事常八九.倘若心為物役,患得患失,就只會(huì)被悲觀,絕望窒息心智,人生的路 途注定是如負(fù)重登山,舉步維艱了. 常想一二,就是用心感恩,慶幸,珍惜人生中那如意的十之一二,最終以那分豁達(dá)與堅(jiān)韌去化解并超 越苦難. 常想一二,因?yàn)榫秤尚纳?mdash;—問(wèn)題本身都不是問(wèn)題,如何對(duì)待它才是最大的問(wèn)題. 常想一二,畢竟,決定生命品質(zhì),塑造人生境界的,不是八九,而是一二.
豁達(dá)的心態(tài)成就事業(yè)(霍金的故事) 有一次,在學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束之際,一位年輕的女記者捷足躍上講壇,面對(duì)這位已在輪椅上生活了三十余 年的科學(xué)巨匠,深深景仰之余,又不無(wú)悲憫地問(wèn):"霍金先生,盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上,你不 認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?" 這個(gè)問(wèn)題顯然有些突兀和尖銳,報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無(wú)聲,一片靜謐.霍金的臉龐卻依然充滿(mǎn)恬靜的微 笑,他用還能活動(dòng)的手指,艱難地叩擊鍵盤(pán),于是,隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音,寬大的投影屏上緩慢 然而醒目地顯示出如下一段文字: 我的手指還能活動(dòng),我的大腦還能思維;我有終生追求的理想,有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友;對(duì)了, 我還有一顆感恩的心…… 心靈的震顫之后,掌聲雷動(dòng).人們紛紛擁向臺(tái)前,簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家,向他表示由衷的敬意. 人們深受感動(dòng)的,并不是因?yàn)樗?jīng)的苦難,而是他直面苦難時(shí)的堅(jiān)守,樂(lè)觀和勇氣.人生如花開(kāi)花謝, 潮起潮落,有得便有失,有苦也有樂(lè).如果誰(shuí)總自以為失去的太多,總受到這個(gè)意念的折磨,誰(shuí)才是最不 幸的人.
心態(tài)不好則不能成功(患得患失的后羿) 后羿是我國(guó)古代傳說(shuō)中有名的神射手.有一次,夏王讓后羿射一塊一尺見(jiàn)方的獸皮和一個(gè)直徑一寸的 靶子.他對(duì)后羿說(shuō)道:"你如果射中了,我就賞給你一萬(wàn)兩黃金;如果射不中,我就削減你的封地."后 羿聽(tīng)后頓時(shí)心神不寧,持箭向獸皮射去時(shí),沒(méi)有射中,又向靶子射時(shí),也沒(méi)有射中.夏王就問(wèn)其他人: "后羿一向是百發(fā)百中的,為何今天卻連一下也射不中,這是因?yàn)槭裁茨?"有一個(gè)人回答道:"后羿之 所以射不中,是因?yàn)樗睦锛纫獮樯渲械玫揭蝗f(wàn)兩的黃金而喜,又要為射不中受到削減封地的懲罰而憂(yōu). 要是能免除這些外在的喜憂(yōu)的話(huà),那么天底下的人都能成為無(wú)愧于后羿的射手了!"
心態(tài)好能使人長(zhǎng)壽(孔夫子的養(yǎng)身之道) 孔子活了 73 歲,比起他的同時(shí)代人,他享年很高.老夫子長(zhǎng)壽,和他的一套養(yǎng)身之道有關(guān).首先, 他的心胸比較開(kāi)闊,他的抱負(fù)是使"老者安之,朋友信之,少者懷之".對(duì)個(gè)人生活要求不高:"食無(wú)求 飽,居無(wú)求安."他說(shuō),吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,"樂(lè)亦在其中矣".對(duì)于搞歪門(mén)邪道而得到 的富貴,則視若浮云.其次,他很注意飲食衛(wèi)生.對(duì)于變質(zhì)的食物,他一概不吃.他吃時(shí)不與人交談, 就寢時(shí)不同人說(shuō)話(huà).最后,他愛(ài)好文體活動(dòng),會(huì)射箭,駕車(chē),愛(ài)唱歌,最喜愛(ài)的樂(lè)章是"韻樂(lè)".他還會(huì) 彈琴,而且有一套演奏器樂(lè)的理論.
樂(lè)觀看待死亡(莊子給妻子"歌喪") 莊子的妻子死了,惠子去吊喪,看見(jiàn)莊子正岔開(kāi)兩腿像簸箕似的坐著,一邊敲盆一邊唱歌. 惠子說(shuō):"你和你妻子住在一起,你妻子把子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大,年老身亡,她死了你不哭也就夠了,還一 邊敲著盆子一邊唱著歌,這豈不是太過(guò)分了嗎?"莊子回答說(shuō):"不是這樣.當(dāng)她剛死的時(shí)候,我怎么能不悲傷呢?可是考察她的原先,本來(lái)是沒(méi)有生 命的,不僅沒(méi)有生命而且還沒(méi)有形體,不僅沒(méi)有形體而且還沒(méi)有氣息.混雜在恍恍惚惚之中,變著變著有了氣,氣再變就有了形體,形體再變就有了生命,現(xiàn)在又變而為死,這就好像春夏秋冬四季更迭一樣.人家現(xiàn)在已經(jīng)靜靜地安息在天地這個(gè)大房屋里,而我卻嗷嗷地跟著哭她,我以為這是不通達(dá)天命,所以停止 了哭泣." 執(zhí)迷的心態(tài)往往不可取(飛蛾投火) 有一種蛾蟲(chóng)只要一見(jiàn)到燭火,便在燭火周?chē)w來(lái)飛去.人們用扇子趕走它,可是不久之后它又飛了回 來(lái).每次飛回都要勇敢地往燭火上撞,被燭火燒得焦頭爛額,遍體鱗傷也在所不惜,最后落到地上,沒(méi)撲 騰幾下就死掉了.坐在一旁的人都笑蛾蟲(chóng)簡(jiǎn)直愚蠢之至。