求知是在寫詩
寒假里聽北大一位數(shù)學(xué)教授講課，他個性十足，經(jīng)常講著講著，就一下子把話題岔開了。其間他頗為風(fēng)趣地給數(shù)學(xué)家排名列序――給牛頓冠上“數(shù)學(xué)之王”的稱號后，又開始談?wù)摪裱鄹咚�，他以一種預(yù)言家的口吻說：“有時候天才是不可多得的，一些人終其一生為一個問題嘔心瀝血卻無建樹，當(dāng)人類到了幽暗昏惑的時候，天才往往應(yīng)時出現(xiàn)。當(dāng)旁觀者看天才時，只能唏噓感嘆。因?yàn)橛H歷者都知道，這種人只能是天上的神派下來幫我們的！”
這番話使我詫異，因?yàn)橐粋�生活在中國才俊堆里的高級知識分子應(yīng)該對唯物熟稔于心，怎么會講出如此唯心而又不合身份的言論？而此時慣常不拘小節(jié)的他是那般真實(shí)、虔誠。
無巧不成書，開學(xué)后我們的數(shù)學(xué)老師半帶戲謔地問我們：“你們知道牛頓為什么發(fā)明微積分嗎？”臺下一片茫然，他便得意洋洋地笑道：“上山砍柴，嫌刀不快，就回家耐心地磨出了尖刀�！迸_下一片大笑，都在嘲笑老師的無厘頭和對名人的調(diào)侃，我卻不由自主地產(chǎn)生了一種陶醉之感。
也許是自己想象力過于豐富吧！我竟想象出這樣一種境界：一個薄霧裊裊的清晨，鳥兒唱著歌兒隱匿在山林的深處，露水亮晶晶地從草尖上滑落，牛頓手持彎刀立在樹下，用力一劈卻不見枝落，于是他低下頭老老實(shí)實(shí)地磨起刀來，等霧氣出山時，尖刀一揮便是樹動枝落，待新生的陽光鋪滿了山林，牛頓身前是一片金光燦燦。
現(xiàn)在，這種意境可以用羅曼蒂克來形容了！
豁然之情頓由心生，那種幽微晦澀、艱苦卓絕的求知之路，竟然是這般詩意。無論是“神助”之說，還是“砍柴”之談，兩個理科人竟不約而同地將一種邏輯化、抽象化的求知?dú)v程感性化為一種唐風(fēng)宋韻的畫面。前者如李白，是一種“夢游天姥”般的浪漫；后者似王維，營建了一種水墨田園式的風(fēng)景。
由此，我想到了兩位科學(xué)巨匠，一個是愛因斯坦，一個是錢學(xué)森。據(jù)愛因斯坦的夫人回憶，他的曠世的相對論是在鋼琴前完成的，那一天愛因斯坦彈完一首曲子后，便“瘋狂地”寫下了相對論公式；而錢學(xué)森更表示，自己的成就在很大程度上歸功于身為表演藝術(shù)家的愛人蔣英，因?yàn)樗谒囆g(shù)上的感化使自己找到了一種深刻的思維靈感。
看來，包括詩在內(nèi)的感性的藝術(shù)都與看似古板的科學(xué)有著不解的淵源。在這個大水走泥的時代里，我們習(xí)慣性地將他們剖開，細(xì)想起來其實(shí)是不對的。無論是在求知的哪條路上，如果我們能把自己當(dāng)成詩人去繪景造境，治學(xué)也便成了創(chuàng)造性的活動；如果我們以詩意的心態(tài)去上山砍柴，即使沒有悅?cè)说氖斋@，也會看到春暖花開。