高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀論知識(shí)多了自然能寫(xiě)出好文章
唐代大詩(shī)人杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！边@一“經(jīng)驗(yàn)之談”因?yàn)榉先藗兊臉闼�、直觀的印象，所以歷來(lái)被奉為圭臬。然而這種看法正因?yàn)閹в袠闼�、直觀的性質(zhì)，所以不完全符合思維科學(xué)。
當(dāng)然，要想寫(xiě)出好文章，多多讀書(shū)以及在生活實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)都是非常必要的。但是也應(yīng)該看到，為了進(jìn)行新的工作，從事新的創(chuàng)造，從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)就只能作為原料來(lái)運(yùn)用。任何書(shū)本知識(shí)都不能直接變?yōu)楹?jiǎn)報(bào)、講稿、文藝創(chuàng)作或其他任何文章（除非抄襲），這就如同木料不會(huì)自動(dòng)變?yōu)榧揖咭粯印?/p>
再就專(zhuān)業(yè)特殊能力的鍛煉來(lái)說(shuō)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”只是突出地鍛煉了記憶力，而并未強(qiáng)調(diào)對(duì)感受、聯(lián)想、想像、思維等能力的鍛煉，因此也就沒(méi)有準(zhǔn)確而充分地揭示具有綜合性的專(zhuān)業(yè)特殊能力的養(yǎng)成途徑。在一般的讀書(shū)過(guò)程中，大腦各種功能的發(fā)動(dòng)大都是無(wú)意的、自發(fā)的；只有在目標(biāo)明確的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造和專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作過(guò)程中，為了有效地達(dá)到目的，這些功能才非擰成一股繩不可。所以，具有綜合性的創(chuàng)造能力主要是在創(chuàng)造的實(shí)踐中養(yǎng)成；具有綜合性的寫(xiě)作能力也主要是在寫(xiě)作實(shí)踐中養(yǎng)成。不經(jīng)過(guò)創(chuàng)造與寫(xiě)作的直接實(shí)踐，而認(rèn)為只要“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，就能“下筆如有神”，那是不可能的。杜甫七歲就寫(xiě)了歌詠鳳凰的詩(shī)，直到晚年也還是“他鄉(xiāng)閱遲暮，不敢廢詩(shī)篇”，可見(jiàn)他主要是在作詩(shī)的實(shí)踐中成為大詩(shī)人的。他說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，只是強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“必要條件”，我們決不可以把任何一個(gè)“必要條件”當(dāng)作“充分條件”來(lái)看。
事實(shí)上，知識(shí)原料加文字表達(dá)還不能成為文章。因?yàn)槿魏我粋�(gè)原料要變?yōu)橐豁?xiàng)特定寫(xiě)作任務(wù)中的實(shí)際內(nèi)容，還需要經(jīng)過(guò)提煉加工。
在任何創(chuàng)造性的思維過(guò)程中，對(duì)各種客觀事物的反映（即知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）進(jìn)行聯(lián)系與反聯(lián)系的能力總是要起極為重要的作用；前者主綿陽(yáng)南山中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高20xx屆一診模擬考試語(yǔ)文試題在立新，后者主在破舊，二者又總是難分難解地互相依存與制約。然而能夠結(jié)出創(chuàng)新之果的聯(lián)系與反聯(lián)系卻并不是一望而知、一思即悟的。
就聯(lián)系而言，在寫(xiě)作中，富于新意的內(nèi)容無(wú)不表現(xiàn)了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。例如歸納論證需要舉例，有的人看別人的文章，總覺(jué)得其中所舉的例子是自己早已熟知的，可是在他自己寫(xiě)作的時(shí)候，卻不善于在這些例子中歸納新意并加以論證。再說(shuō)到反聯(lián)系，也同樣要對(duì)現(xiàn)成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深思熟慮，才能在早已被人公認(rèn)的聯(lián)系中打進(jìn)楔子，破除習(xí)以為常的誤解。總之，現(xiàn)成的知
識(shí)經(jīng)驗(yàn)總要經(jīng)過(guò)種種分析綜合、提煉加工，才能被有效地應(yīng)用于新的創(chuàng)造或新的寫(xiě)作。
一般的讀書(shū)雖然也要開(kāi)動(dòng)腦筋，但因?yàn)闆](méi)有明確的目的和任務(wù)的催逼，所以即使有一些新的想法也只是自然出現(xiàn)，而不需要作更加自覺(jué)的努力，去擴(kuò)大和加深新的想法，使之成為具有一定完整性的創(chuàng)造。而在明確的創(chuàng)造目的和艱難的寫(xiě)作任務(wù)催逼下，開(kāi)動(dòng)腦筋才有一定的方向，腦力勞動(dòng)才有深度和強(qiáng)度；而且在把思考的結(jié)果表現(xiàn)為文字時(shí)，還要求內(nèi)容更為精密，表達(dá)更為準(zhǔn)確。這種鍛煉顯然不是看了書(shū)想一想所能夠比擬。所以光是一般地強(qiáng)調(diào)積累知識(shí)和開(kāi)動(dòng)腦筋，還不足以使創(chuàng)造能力、寫(xiě)作能力得到實(shí)際的提高。
（節(jié)選自金開(kāi)誠(chéng)《對(duì)寫(xiě)作的幾種誤解》，有刪節(jié)）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.因?yàn)槊黠@具有樸素、直觀的性質(zhì)，歷來(lái)被奉為圭臬的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”這一經(jīng)驗(yàn)之談綿陽(yáng)南山中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高20xx屆一診模擬考試語(yǔ)文試題，其實(shí)并不符合思維科學(xué)。
B.多多讀書(shū)以及在生活實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)對(duì)寫(xiě)出好文章來(lái)都是非常必要的，這些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)可以作為寫(xiě)作的原料來(lái)運(yùn)用。
C.寫(xiě)作能力具有綜合性，主要是在寫(xiě)作實(shí)踐中養(yǎng)成。而“讀書(shū)破萬(wàn)卷”只是突出地鍛煉了記憶力，并不是寫(xiě)作的“充分條件”。
D.讀書(shū)與寫(xiě)作都需要開(kāi)動(dòng)腦筋，但一般的讀書(shū)沒(méi)有明確的目的和任務(wù)，所以即使讀書(shū)時(shí)有一些新的想法自然出現(xiàn)，也不必成為具有一定完整性的創(chuàng)造。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作目標(biāo)明確，大腦各種功能擰成一股繩，大腦的多種能力得到鍛煉，這個(gè)過(guò)程揭示了具有綜合性的專(zhuān)業(yè)特殊能力的養(yǎng)成途徑。
B.文章以杜甫七歲寫(xiě)詩(shī)，直到晚年還是“他鄉(xiāng)閱遲暮，不敢廢詩(shī)篇”的事例，旨在說(shuō)明“讀書(shū)破萬(wàn)卷”是“下筆如有神”的一個(gè)“必要條件”。
C.有的文章在歸納論證時(shí)善于在人們?cè)缫咽熘睦又袣w納出新意，這需要在創(chuàng)造性的思維過(guò)程中對(duì)各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系的能力。
D.在創(chuàng)造性的思維過(guò)程中，對(duì)各種客觀事物的反映進(jìn)行反聯(lián)系的能力，主在破舊，對(duì)現(xiàn)成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深思熟慮，破除習(xí)以為常的誤解。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.本文反駁了“知識(shí)多了，自然能寫(xiě)出好文章”的觀
點(diǎn)，提出了閱讀積累與寫(xiě)作能力之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系的觀點(diǎn)。
B.就如同木料只有經(jīng)過(guò)加工才能變?yōu)榧揖咭粯�，任何�?shū)本知識(shí)要變?yōu)槲乃噭?chuàng)作或其他任何文章，還需要經(jīng)過(guò)文字的加工。
C.現(xiàn)成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)總要在能夠結(jié)出創(chuàng)新之果的聯(lián)系與反聯(lián)系的能力的作用下，經(jīng)過(guò)種種分析綜合、提煉加工，才能被有效地應(yīng)用于新的創(chuàng)造或新的寫(xiě)作。
D.創(chuàng)造能力、寫(xiě)作能力不能得到實(shí)際的提高，一個(gè)重要的原因是缺少知識(shí)的積累，缺少明確的創(chuàng)造目的和艱難的寫(xiě)作任務(wù)的催逼而沒(méi)有開(kāi)動(dòng)腦筋。
答案：
1.A（絕對(duì)化。注意原文“所以不完全符合思維科學(xué)”一句。）
2.B（文章以杜甫例是為了說(shuō)明“不經(jīng)過(guò)創(chuàng)造與寫(xiě)作的直接實(shí)踐，而認(rèn)為只要‘讀書(shū)破萬(wàn)卷’，就能‘下筆如有神’，那是不可能的”。）
3.A（“提出閱讀積累與寫(xiě)作能力之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系的觀點(diǎn)”無(wú)中生有。