關(guān)于高考優(yōu)秀作文獨(dú)立思考
獨(dú)立思維是夜航的燈塔，指引我們前進(jìn)的方向;獨(dú)立思維是黑暗中的火光，照亮我們的道路。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
獨(dú)立思考
今天一上課，老師告訴我們，要學(xué)會寫好作文，不但要學(xué)會說話，還要學(xué)會多角度思考。說完，就把手中的粉筆往地上一扔，打開門走到外面，隨手把門關(guān)上了。
老師出去后，有的同學(xué)在悄悄議論著老師去干什么，有的跟同學(xué)玩起了拳擊，有的在靜靜的等待老師的到來。我在想：老師是不是去洗手間了呢?是不是什么東西落在辦公室里去拿?還是準(zhǔn)備器具給我們做游戲?一個個問號在我的腦瓜子里回想。老師終于回來了，她告訴我們，其實(shí)她什么也沒干，就是想讓我們學(xué)會思考，猜測老師去做什么了。
接著老師給我們講了個真實(shí)的故事：“廣東省某市三年級的學(xué)生劉強(qiáng)放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽沒有回家，就想出去玩一玩，在路上遇見幾個小同學(xué)，于是他們決定去公園里的鱷魚池玩，他們來到鱷魚池，發(fā)現(xiàn)鱷魚在睡大覺，劉強(qiáng)那樹枝去弄鱷魚，鱷魚沒有反應(yīng)，只是移開去了，劉強(qiáng)發(fā)現(xiàn)鱷魚池里有幾只鱷魚蛋，他就想用棒把蛋弄過來然后拿走。當(dāng)他把鱷魚蛋移過來的時候，俄語媽媽縱身一躍，把劉強(qiáng)咬入水中，那些小同學(xué)們立刻想到去找大人，當(dāng)人趕來的時候劉強(qiáng)已經(jīng)不見了。后來，警察把那些鱷魚都?xì)⒘�，把它們的肚子割開，看見了一些劉強(qiáng)的尸體。”
聽了這件事，我就按老師教導(dǎo)多方面去思考，終于得出了以下三點(diǎn)：第一，孩子不對，如果他不去偷鱷魚蛋，鱷魚也不會主動襲擊人，第二是警察不對，他不能沒有弄明白事情的因果，就把無辜的鱷魚殺了，那鱷魚也是屬于正當(dāng)防為，我覺得不能殺。第三是，管理人的責(zé)任，管理人應(yīng)該時時刻刻看著那兒，這樣可以及時制止劉強(qiáng)的不良行為。
我這樣回答老師的問題，老師表揚(yáng)了我，我真高興。通過這節(jié)課，我學(xué)會了要認(rèn)真觀察，注意細(xì)節(jié)，多角度，多方面地去思考問題。
多方面，多角度思考問題，打破思維定勢是解決小學(xué)生們下筆無言較好的方法。小作者的文章有記有議，層次分明，向我們展示了這樣一個道理：遇事認(rèn)真觀察，注意細(xì)節(jié)，多角度，多方面地去思考問題，就會有更好的方法解決問題�？梢哉f小作者不簡單的。
獨(dú)立思考
懷疑與思考就像一對孿生兄弟，相互鼓勵，相互促進(jìn)。他們挽扶著彼此從無知的迷霧中走出，奔向光明開闊的天地，也支持著人們從幼稚走向成熟。 懷疑是思想的種子，它的出現(xiàn)往往意味著一個人將要進(jìn)入思考的狀態(tài)。青年人由于年齡尚輕、資歷尚淺，還未歷練出敏銳的目光穿透假象的迷霧，叩問事物的本質(zhì)。因而會盲目地相信許多表象的東西。青年時期的蔡元培曾參加過多個政治團(tuán)體，親試炸彈，策劃暗殺，試圖簡單的以此來挽救民族危機(jī)。隨著年齡的增長，政治形勢的變化，他慢慢地看清了國家所處的境地，開始懷疑這些做法的意義和價值。正是這種懷疑精神，使他深入思考救國之策，最終堅(jiān)定地踏上學(xué)術(shù)救國的道路，精心呵護(hù)出不朽的學(xué)術(shù)圣殿——北京大學(xué)。沒有懷疑甘露的澆灌，學(xué)術(shù)救國這一思想就無法生根發(fā)芽并最終枝繁葉茂。
懷疑精神使蔡元培摸索出真正的強(qiáng)國之道，使達(dá)爾文揭開生物演變這層神秘的面紗，引領(lǐng)著人們走出宗教蒙昧的狀態(tài)。當(dāng)懷疑催生出一個又一個思考成果時，現(xiàn)而今我們身邊也出現(xiàn)了一個令人費(fèi)解的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)上隨處可見“神馬都是浮云”的口號，人們在質(zhì)疑假、惡、愁的同時也開始懷疑真、善、美的存在。人們在懷疑精神的道路上脫了軌，滑向了虛無主義的極端。他們的“懷疑”，由于缺少真正的思考的陪伴，跌跌撞撞地前進(jìn)著，一不留神便會墜入絕望的深淵。
由懷疑引發(fā)的思考需要理性的光芒。只有這樣，人們才能真正獲得智慧和成熟。否則，就會屈于現(xiàn)實(shí)的困頓，輕易地否認(rèn)美好事物的存在性，讓懷疑在道路上越走越黑。理性而獨(dú)立的思考能使人去偽存真，不僅僅是辨認(rèn)出丑陋和虛假，更能發(fā)現(xiàn)真正有價值的事物。它們在人生的長河中積淀下來，幾經(jīng)歲月的剝蝕仍熠熠生輝，成為我們生命天空中永遠(yuǎn)閃耀著的星星。正是這些星星照耀著我們從迷失的泥潭中掙扎出來，讓我們看見即使時過境遷，滄海桑田，眼前那輪明月仍然清輝，沒有改變。我們追求美好的性靈沒有改變。
沒有懷疑精神的人難以開啟思考的大門，參悟此間的真諦。同樣，沒有理性思考而懷疑一切的人就像漂浮無定的蓬草般孤苦，因?yàn)閷?shí)在沒有事物能挽住他那顆缺乏信念的心。讓懷疑和理性思考伴我們而行，讓虛假隨著時光的流逝與我們相遠(yuǎn)，讓真正美好的事物永遠(yuǎn)留駐我們內(nèi)心!
獨(dú)立思考
哲學(xué)家帕思卡爾曾有過這樣的動人描述：人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他于死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他死命的東西更高貴得多;因此他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此一無所知。
我想沒什么話再能比這段描述更能體現(xiàn)人的思想的獨(dú)一無二性。如今，我們來到大學(xué)，學(xué)習(xí)某一專業(yè)，期望取得一技之長，憑此以后能夠立足于社會。而蔡元培曾提出過，大學(xué)應(yīng)該“思想自由，兼容并包”的。由此可見，我們不僅應(yīng)在大學(xué)取得一技之長，更應(yīng)在此培養(yǎng)出獨(dú)立的思維。如果說人生就像在大海中航行，那么一技之長便是我們航行的能力，而獨(dú)立思維則是我們辨別航向的能力。迷航的人終究只能漂泊在人生里，到達(dá)不了目的地。
那什么是獨(dú)立思維呢?
此刻我站在這里演講，大家看到我外表的美丑，感覺到我演說技巧的好壞，聽到我演講詞的華麗與貧瘠。這些自然會引起每位聽眾的思考與評判。可是，我們不僅是聽眾，更是大學(xué)生，是應(yīng)該具備獨(dú)立思維的大學(xué)生。演講的外在形式只產(chǎn)生一個吸引與否的效果，它是評委們對演講者評判的一小部分。真正應(yīng)該引起我們思考的，是演講的內(nèi)容，以及演講者所闡述的思想。正是這種對另一個獨(dú)立個體的思想的認(rèn)識，才是我們真正的獨(dú)立思維的體現(xiàn)。
有時，我們會在一場演講會上昏昏欲睡，那是因?yàn)檠葜v內(nèi)容的無趣與繁瑣。有時我們則會很狂熱。眾所周知，美國總統(tǒng)奧巴馬是個很棒的演講家，他慷慨激昂的演說俘獲了許多選民。可是同時大家也都看到他上任至今，美國社會狀況并無明顯好轉(zhuǎn)。從其民眾支持率的下跌，不難看出選民們對他的失望。二戰(zhàn)時，希特勒也是位天才演講家，德國民眾在他的煽動下愿意為他付出生命。自然，大家也都知道他后來進(jìn)行了一場多么邪惡的戰(zhàn)爭。
只憑一時的熱情做出的選擇往往缺乏理性。而獨(dú)立思維的重要性也由此體現(xiàn)。在高度信息化的今天，有太多的理論與思想在涌入我們的大腦。它們有些是有益的，有些則是有害的。假如我們不具備獨(dú)立思維，盲目接受，那結(jié)果是可怕的。
在這四年里，我們大學(xué)生除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識外，更應(yīng)培養(yǎng)出自己的獨(dú)立思維。這樣我們才能在面對問題時，看到它的本質(zhì)，做出理性的評判。而使我們大學(xué)生區(qū)別于普通大眾的地方，也正是這種對問題進(jìn)行獨(dú)立思考而做出理性評判的能力。因此，我認(rèn)為，只有一個具備了獨(dú)立思維的大學(xué)生，才能算是一個真正意義上接受了高等教育的大學(xué)生。
在人生旅程中，獨(dú)立思維是辨別航向的能力，使我們不會迷失方向;獨(dú)立思維是夜航的燈塔，指引我們前進(jìn)的方向;獨(dú)立思維是黑暗中的火光，照亮我們的道路。在此我祝愿每個年輕的朋友在大學(xué)里培養(yǎng)出自己的獨(dú)立思維。