高考命題語文作文素材

　　命題作文是指命題人直接給出作文題目的一種命題方式。這種命題方式具有悠久歷史傳統(tǒng),雖然現(xiàn)在出現(xiàn)了半命題作文、材料作文,話題作文等新形式。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于高考命題語文作文素材的內(nèi)容，希望對您有所幫助!

高考命題語文作文素材一

　　在非洲，土人用一種奇特的狩獵方法捕捉狒狒( fèi)：在一個固定的小木盒子里面，裝上狒狒愛吃的堅果，盒子上開一個小口子，剛好夠狒狒的前爪伸進去，狒狒一旦抓住堅果爪子就伸不出來了，人們常常用這種方法捉狒狒。因為狒狒有一種習性，不肯放下已經(jīng)到手的東西。人們總會嘲笑狒狒的愚蠢，為什么不松開爪子放下堅果逃命?但是，審視一下我們自己，也許就會發(fā)現(xiàn)，并不是只有狒狒才會犯這樣的錯誤。

　　因為放不下手中的職務(wù)、待遇，有些人整天東奔西跑，荒廢了正當?shù)墓ぷ?因為放不下誘人的錢財，有人費盡心思，結(jié)果常常是作繭自縛;因為放不下對權(quán)力的占有欲，有些人熱衷于溜須拍馬行賄受賄，不惜丟掉人格的尊嚴，一旦事情敗露，后悔莫及……

　　生命如舟，生命之舟載不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達彼岸時不在路途擱淺或沉沒，就必須輕載，只載取需要的東西，把那些應(yīng)該放下的“堅果”果斷地放下。

　　放下是一種感悟，更是一種心靈的自由。“越放下，越自在”是一種頓悟后的豁然開朗;一種如釋重負后的輕松如意;一種云開霧散后的陽光燦爛。還需要你心無掛礙，什么都看得開、放得下。需要你懂得珍惜現(xiàn)在，多些成熟，少些煩惱;多點深思熟慮，少點后悔遺憾。需要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利;多一份真情，少一份世俗。需要你拋棄一些塵世的煩擾，留一份開闊的天空給心靈安個家。

　　其實生活中原本是有許多快樂的，只是自己常常自生煩惱，“空添許多愁”。自己在努力地追逐著快樂，卻又總放不下心中的累贅，把不該看重的事情看得太重，總想放下些什么，卻總也放不下。每日在塵世穿梭忙碌，每天忙著經(jīng)營自己的世界，對工作、生活、朋友、親人……的期望值不斷升高，可是到頭來卻什么也沒有改變，什么也沒有得到，想想，自己是多么的幼稚與淺薄。

　　放下就是要看得開，放得下。若總是把不如意的事記在心里，只會自己更加地不開心。對一些不快樂的事情應(yīng)坦然面對，波瀾不驚;對工作生活中的瑣事，要該放手時就放手;對一些恩怨情愁，不再糾纏，不再為自己增加無謂的煩惱……

　　放下，是一種生活的智慧。

　　放下，是一門心靈的學問。

　　放下壓力，活得輕松;放下煩惱，活得幸福;放下自卑，活得自信;放下懶惰，活得充實;放下消極，活得成功;放下抱怨，活得舒坦;放下猶豫，活得瀟灑;放下狹隘，活得自在……

高考命題語文作文素材二

　　生命是一種短暫而又漫長的過程，它對于每個人的定義都截然不同。有些人的生命十分短暫，但在別人的眼里卻是永恒的;有些人的生命如此漫長，卻在別人的心中永遠儲存了……

　　總說，生命如同曇花。即使短暫得而不值得一提，也要綻放出自己最美麗的一面。

　　古代的詩句中有：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的寫照。是啊，春蠶與蠟炬的生命都是短暫的。但是，它們總是在生命的最后終結(jié)到來之時，一刻也不忘展現(xiàn)出自己的美麗與光芒。他們將自己的最后一縷絲和最后一份明亮獻給了整個人類、整個世界……那一剎那間，它們變成了永恒的美麗，永遠地定格在了記憶的相框里，揮不去，也抹不掉。

　　剎那，本是短暫而又不真實的。但是有些人、有些事物卻將這剎那間變成了永恒的美麗，讓原本空白的畫面增添了無數(shù)迷人的色彩，讓乏味也變得精彩起來。

　　總對自己說：生命的意義并不在于長遠，而是在于不論多么短暫，都要讓自己活得精彩、活得快樂，要把自己最美的一面展現(xiàn)出來，讓生命存在得更有意義、更有價值。如果平庸無能，碌碌無為，那么你就踐踏了生命的價值。

　　生命是短暫的，但記憶卻是永恒的。

　　即使你在一秒鐘之內(nèi)綻放出你自己的光彩，它也將會在記憶中永恒，不會因時間的流逝而消失不見，也不會因生命的短暫而掩埋至深……

　　“剎那”、“永恒”，這兩個詞語看上去相隔是那樣的遙遠，給人的感覺如同是天涯海角�？墒�，就是這兩個遙不相及的詞語，卻在一些人的身上起到了一定的重要性。在他們看來，沒有剎那與永恒之分，只要在自己的生命中綻放出美麗與光芒，即使毀滅，也無所畏懼、肆無忌憚。因為你的生命已經(jīng)畫上了完美的句號，在那一瞬間早已成為了最美的畫面和記憶……

　　現(xiàn)在才猛然發(fā)現(xiàn)：生命給予我們的機會并不多，錯過了就無法挽回。

　　所以，從現(xiàn)在開始，我們每個人都要把握好自己的每一次機會，盡力而為。雖然有時并不是自己心中最完美的結(jié)果，但是，它會讓你的生命活得更有意義、讓心靈得到更多的滿足。

　　“將剎那變?yōu)橛篮?rdquo;。這才是剎那與永恒之中最值得體味的地方。

高考命題語文作文素材三

　　也許是因為個子小，我不喜歡站著和別人說話。雖然“站著說話腰不痛”，可時間長了，脖子會發(fā)酸。最好的辦法是找個地方坐下來說。

　　坐下來說，雙方的視線在一個水平上，心理和生理的壓力都會減輕許多。每當這時，我會不由自主地想起哲學家羅西的論點“學會平視權(quán)威，你會變得氣宇軒昂，即高貴。”

　　羅西講這話的時候，對權(quán)威可能還是心存仰慕，否則他為什么不倒過來說?“學會平視乞丐，你會變得神情溫和，即善良。”我想他大概沒有受到過佛家思想的影響。佛家說“眾生一切平等”。所以應(yīng)該平視的不僅僅是權(quán)威，而是一切生命。

　　可惜，在現(xiàn)實生活中，我們更多見到的是仰視、俯視、斜視，很少見到平視。

　　年輕的時候，一位朋友到報社來，見我坐在沙發(fā)上和領(lǐng)導聊天，大為驚訝：“你怎么能和自己的頂頭上司平起平坐?”我反問：“你的意思我得低三下四?”

　　我知道，朋友的疑問是國人最常見的心態(tài)。20xx多年的封建專制，造成了極其森嚴的等級制度。在“君君臣臣父父子子”的國度，連穿什么顏色的衣服、蓋多大的房子、坐幾匹馬拉的車，都有嚴格的界限。稍有差池就會大難臨頭，沒準還要搭上身家性命。而等級森嚴的惡果，就是魯迅先生為之痛心不已的國民劣根性：“卑怯與貪婪”。

　　現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀了，人們是不是變得更加貪婪我不敢妄加評論，但“卑怯”的弊病還沒有從根本上得到改善�？纯创蟠笮⌒�、林林總總的“場里場外”，奴顏卑乞與俠肝義膽、逆來順受與挺身而出、見風使舵與仗義執(zhí)言，天平總是朝哪個方向嚴重傾斜?稍稍有些社會閱歷的人自會得出結(jié)論。

　　其實，在羅西提出“平視權(quán)威”之前，我們的老祖宗已經(jīng)亮出了“氣宇軒昂”的招數(shù)。20xx多年前，亞圣孟子就說過：“說大人則藐之，勿視其巍巍然。”那意思再明顯不過：跟王公貴族講道理的時候要藐視他，別看他一副高大威猛的樣子。不過既已身居“圣”位，雖說是“亞”，也決非我等蕓蕓眾生可比。在“大人”面前說話，做到“平視”已屬不易，敢于“藐之”者，不是吃了熊心豹子膽就是多喝了幾瓶二鍋頭———“喝了咱的酒，見了皇帝不磕頭。”

　　如果說，在“上帝面前人人平等”的觀念已經(jīng)深入歐洲大陸的情況下，“學會平視”依然需要膽識和信念的話，那么在我們這里，“學會平視”需要的擔當無疑更加沉重。平視權(quán)威或許被稱作狂妄，平視領(lǐng)導或許被稱作放肆，平視富貴或許被稱作蠻橫……平視的結(jié)果不一定會使你變得“氣宇軒昂”，更大的可能是“狼狽不堪”。這時，“高貴”與“低賤”之間何止一步之遙?干脆就是一回事。于是，為“謙虛”見、為“恭敬”見、為“小不忍則亂大謀”見、為少一些“蔑視”、“歧視”、“輕視”見，許多人不得不選擇“仰視”，哪怕“仰”得脖梗僵硬、頸椎變形，頭腦發(fā)暈。

　　一般來說，“仰”得時間久了，總想“俯”一陣。有人一旦到了經(jīng)常“視”的那個地位，立馬會變得“高瞻遠矚”，巴不能所有的部下以同樣的目光仰視他，敢平視者當屬大逆不道。按照醫(yī)學的觀點，這叫“心理補償機制”。如魯迅先生所說：奴才一旦當上主子，那是比主子還主子的。當然，對于一個從來不知道平視為何物的人，除非當了皇帝，將永遠在俯仰中痛苦地掙扎。

　　平視的基礎(chǔ)是人格的平等，是對彼此之間人生價值的認定。不管你富甲一方還是身無分文，不管你位居高官還是一介平民，不管你春風得意還是窮困潦倒。雖然平等的要求只能來自弱者，但只要學會平視，堅持平視，“你就會變得氣宇軒昂。”哪怕淪落到無家可歸，也斷斷不受嗟來之食。

　　學會平視，也許會失去很多仰望的東西，但至少保持了人格的尊嚴。

　　學會平視，也許會遺漏很多俯瞰的景色，但至少堅守了心靈的純凈。

　　抬起頭，挺直腰板，微笑著平視身邊的每一個人，你會看到同樣尊重的目光。