化平常為神奇,談話題材料作文的駕御
活用報章材料 成就精彩文章 215400江蘇省太倉高級中學 唐惠忠 多讀多思是作文的源頭活水。因此我們提倡大家要博覽課外讀物，常咀時文英華，并注意 消化吸收，為我所用，使自己的作文既有深度又新穎別致。那么，平時的閱讀所得怎樣靈活應用于考場作文呢？ 我們不妨看幾段材料： [材料一] 集中營里的孩子們（節(jié)選） 一個叫做瑪莎的小孩在死前不久這樣寫道： 這些天里我一定要節(jié)省。 我沒有錢可節(jié)��； 我一定要節(jié)省健康和力量， 足夠支持我很長時間。 我一定要節(jié)省我的神經(jīng)、我的思想、我的心靈 和我的精神的火。 我一定要節(jié)省流下的淚水。 我需要它們很長，很長的時間。 我一定要節(jié)省忍耐，在這些風暴肆虐的日子。 在我的生命里我有那么多需要的： 情感的溫暖和一顆善良的心。 這些東西我都缺少， 這些我一定要節(jié)省。 這一切，上帝的禮物，我希望保存。 我將多么悲傷倘若我很快就失去了它們。 （摘自《一個猶太人的一天》） [材料二] 送一輪明月 一位住在山中茅屋修行的禪師，有一天趁夜色到林中散步，在皎潔的月光下，他突然開悟了自性的般若。 他喜悅地走回住處，眼見到自己的茅屋遭小偷光顧，找不到任何財物的小偷，要離開的時候才在門口遇見了禪師。原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。 小偷遇見禪師，正感到錯愕的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！” 說著，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。 禪師看著小偷的背影走過明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他。” 禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看著窗外的明月，進入空境。 第二天，他在陽光溫暖的撫觸下，從極深的禪室里睜開眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好，放在門口。禪師非常高興，喃喃地說：“我終于送了他一輪明月！” （摘自《微型小說選刊》） 如果你在平時的閱讀中積累了上述素材中的某一則，那么，面對2002年高考全國卷作文題“心靈的選擇”，你將如何運用它呢？讀者朋友不妨先認真思考一下，再細細品讀下面三篇考場佳作。 [文一] 詩意地棲居 江蘇考生 “你選擇了什么，你就成了什么�！闭苋嗽诘匚⑿χ�。于是，有了負重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。 在二戰(zhàn)集中營里，一個叫瑪莎的小女孩寫了一首詩：我要節(jié)省/我沒有錢可以節(jié)省/我要節(jié)省力量和勇氣/使它們可以支持我很長時間/我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火/我還需要它們很長時間/在這風暴肆虐的日子里/這些上帝的禮物/我將很快死去，一旦我失去了它們。 每當我想起這首詩，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當潘多拉打開罪惡的盒子，一切災難向人類襲來時，一個朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅強，選擇了活的希望。 人生是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災難的黑烏鴉時時在你頭上盤旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀嘆命運的不公，還是選擇擺渡自己的渡船？史鐵生折了一只“寫作”的渡船，霍金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的人生大道。 有人說：“一個人不可能既侍奉金錢，又去當上帝的仆人�！彼沂玖艘粋�道理：在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤�?yún)⒓庸鹦Ｓ丫蹠瑓s遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學，不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈土，供我們詩意地棲居。哈佛校友選擇了精神上的高貴，這也應該是我們的選擇。 既然必須得選擇，那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅強、勇敢、自信……這些人間的美德來裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，使我們的靈魂可以在這功利的世界里，有一處詩意的棲息地。 這位考生在論及“心靈的選擇”這個話題時，把“詩意地棲居”作為自己文章的主旨， 提倡“選擇一棟精神上的小屋……使我們的靈魂可以在這功利的世界里，有一處詩意的棲息地”，讓人看到了一片恬然澄明的心靈。 文章不但立意高遠，而且論證精當，集中營里小女孩的事例尤其富于動人的魅力。在作者筆下，小女孩的詩句的引用與對詩本身的解悟緊密相連，給讀者以新鮮豐富的感受和相當深刻的印象。 [文二] 他們都選擇了明月 浙江考生 佛典中記載了這樣一個關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他很晚才踏著月光回家，到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷說：“你大老遠來看望我，可我實在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧�！闭f著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長袍跑了。老禪師看著小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他�！钡诙�，當老禪師打開門時，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他。” 是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。 孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學藝術(shù)，于是我們說他選擇了不斷追求進取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠照耀人們的心靈。 試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著我們，連我們的心靈，都披戴上了祥和平靜、無怨無悔的紗衣……那么，所有的金錢、地位、權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富。 因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會里，我們更要擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對得起心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子……他們或成千古佳話，或彪炳于世，因為他們都選擇了明月，他們都極其富有。 佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠——這里的“明月”，是一輪照亮良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進而走向光明的“明月”。作者對此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。這種解讀無疑是準確的。 可貴的是，作者并未止步于此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“寬容的明月”“悔悟的明月”生發(fā)出“正義的明月”“友誼的明月”“進取的明月”，表現(xiàn)出一種過人的敏捷與機智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出人意料，具有了創(chuàng)新氣象。隨后，作者又把“明月”的意象進一步抽象，論述“只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富”。最后聯(lián)系現(xiàn)實，指出我們應該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻，思路之暢達，讓人不能不動容。 [材料三] 浙江省唯一的腦外科博士郭品正，在工作期間有兩個課題研究達到國際先進水平。因反對為拿高額回扣而濫用藥等，年度考核被評為最差，且被“優(yōu)化組合”而下崗。以后其他大醫(yī)院想用他，又因聽說他不會做人而放棄。最后美國加州大學醫(yī)學中心派人到上海面試，以優(yōu)厚待遇聘用了他。博士戀戀不舍地離開了祖國。 （根據(jù)新聞報道縮寫） 2002年高考北京卷的作文話題是“‘規(guī)則’（或‘規(guī)則與……’）”。同樣地，如果你掌握了郭博士下崗并被迫出國的材料，你打算如何借用于這個話題中呢？下面一篇金牌作文，是創(chuàng)造性地運用這段材料的典范。 [文三] 一個人的戰(zhàn)爭 北京考生 現(xiàn)在已經(jīng)午夜兩點了，我坐在桌前，沒開燈，黑暗像水一樣無聲無息地在我周圍散開， 緩慢而堅定。明天應是—個好天氣，飛機會準時起飛，然后降落在加州的大地上。 我已經(jīng)很長時間沒像現(xiàn)在這樣平靜了，報紙上的話太過于矯情，我也愛我的國家，愛我的病人，但當我為人的原則，我行醫(yī)的規(guī)則被人恥笑時，我不得不選擇離開。 我這幾個月的遭遇，大多數(shù)人已經(jīng)知道。我因為拒拿黑錢而在醫(yī)院年終評比中評為最差，被“優(yōu)化”下崗了，我無法忍受在白大褂的掩護下握著金錢來來回回伸縮的手，無法忍受在病人的呻吟中卑鄙的竊竊私語。他們玷污了醫(yī)生這個崇高而圣潔的名字，他們違反了這個社會的規(guī)則，違背了自己的良心。當我拒絕與他們同流合污時，他們笑著對我說：“嗨！人生不就是一場游戲嗎？”可是他們忘了，游戲也是有規(guī)則的，誰也無法逃避。于是我決定用我還未嘶啞的喉嚨，發(fā)出真正屬于自己的聲音——我將事情告訴了領(lǐng)導，但我太天真了，我的一腔熱血撞在現(xiàn)實的鐵壁上，徒然淋漓罷了。我，從一個國內(nèi)著名的腦外 科醫(yī)生，變成了社會最底層的一份子。 就這樣，我開始了一個人的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭是被動的，是力量懸殊的，是看不見硝煙的。我因為捍衛(wèi)人生游戲的規(guī)則，捍衛(wèi)我為人的原則而被迫打響了這場艱苦卓絕的戰(zhàn)爭的第一槍。沒有醫(yī)院愿意要我，我過著失業(yè)的生活，我實在很失望，因為這一切，使這場戰(zhàn)爭看起來如此可笑，像我一個人的自我慰藉。直到有一天，美國加州一所大學醫(yī)院聘我任職，我才過上了正常的生活。 我一直信奉規(guī)則是一個國家、一個社會的精神支柱，是一個人的尊嚴，是一張在社會中行走的通行證。失去規(guī)則，丑惡將到處滋生，善與愛將迅速枯萎，人們將會活得盲目而驚慌。 我，叫郭品正，人品的品，正直的正，一個腦外科專家，我打了一場一個人的戰(zhàn)爭，結(jié)果輸?shù)袅恕?nbsp; 但，我不后悔！ 以上，是我在臨行前的自白。 部分考生也了解郭博士下崗的材料，但只是把它用作一個例證而已。本文作者則不同，他在考場有限的時間內(nèi)，冷靜發(fā)揮，精心構(gòu)思出一篇郭博士離開祖國前的內(nèi)心獨白，形象而透徹地闡明了“規(guī)則是一個國家、一個社會的精神支柱，是一個人的尊嚴”的道理，具有很強的警世作用。 很明顯，此文決不是對新聞材料的直接照搬，而是以材料為背景的真正的創(chuàng)作。文章寫得“深刻”而“有文采”。“一個人的戰(zhàn)爭”，這標題就很醒目，“我”一個人跟誰作戰(zhàn)？為什么會發(fā)生這樣的戰(zhàn)爭？問題顯示得很有深度。再如開頭一段：“午夜兩點”，為何仍不能安眠？“黑暗”“散開，緩慢而堅定”——此時此刻，在“我”的心里，僅僅是自然的黑暗嗎？為什么會有黑暗“緩慢”之感、“堅定”之感？“明天應是—個好天氣”，僅僅在說天氣嗎？離國遠去，是喜是憂？一切的一切，都包含在簡潔的敘述中，讓讀者去體會，去咀嚼。這就叫有涵蘊，有文采。 綜上所述，活用報章材料，至少有如下幾種方法：1、用作例證，為文章增加一個亮點（如《詩意地棲居》）。2、從材料中提煉出一種思想，并以材料作為開啟文思的由頭，層層深入地拓展出深刻的意旨（如《他們都選擇了明月》）。3、利用材料為背景，大膽地進行聯(lián)想、想象，創(chuàng)造性地補充細節(jié)，巧妙地構(gòu)思出全新的篇章（如《一個人的戰(zhàn)爭》）。