義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的長(zhǎng)篇文學(xué)名著導(dǎo)讀（三）
5《駱駝祥子》導(dǎo)讀
一、作者簡(jiǎn)介
老舍(1899——1966)，原名舒慶春，字舍予，滿族(正紅旗)，北京人，生于城市貧民家庭。早期在英國(guó)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)有：《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》。
1929年于新加坡創(chuàng)作了童話《小坡的生日》，1932年寫(xiě)了長(zhǎng)篇諷喻小說(shuō)《貓城記》；1933年寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》，1935年完成《駱駝祥子》，1937年又寫(xiě)成了《我這一輩子》，是《駱駝祥子》的姐妹篇。這一時(shí)期的作品大都取材于城市貧民生活，真實(shí)地反映了勞動(dòng)人民的苦難，提出了城市貧民擺脫悲慘命運(yùn)的問(wèn)題�？箲�(zhàn)爆發(fā)后的代表作主要是《四世同堂》。建國(guó)后，老舍主要致力于話劇創(chuàng)作，有《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》等，其中《茶館》具有世界性的影響。由于創(chuàng)作勤奮，他被譽(yù)為文藝界的“勞動(dòng)模范”。老舍是我國(guó)新文學(xué)史上的一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義大師，《駱駝祥子》的問(wèn)世，使他登上了創(chuàng)作途程的第一個(gè)高峰。1951年12月，老舍獲得了“人民藝術(shù)家”的光榮稱(chēng)號(hào)。
二、作品簡(jiǎn)介及主題
《駱駝祥子》開(kāi)篇首先為書(shū)名作了清楚的交代，說(shuō)明這里所要介紹的不是駱駝，而是人力車(chē)夫祥子，因?yàn)橄樽釉?jīng)用三匹駱駝?chuàng)Q了幾十塊錢(qián)，因而落下了“駱駝”這樣一個(gè)外號(hào)。祥子是這部小說(shuō)的主人公，整部小說(shuō)是以祥子的生活遭遇作為描寫(xiě)的重點(diǎn)和結(jié)構(gòu)中心的。小說(shuō)以20年代末期北京市民生活為背景，敘述了人力車(chē)夫祥子的奮斗和墮落過(guò)程，真實(shí)地描寫(xiě)了人力車(chē)夫祥子的悲慘命運(yùn)，控訴了吃人的舊社會(huì)，指出了企圖走個(gè)人奮斗來(lái)解放自己的道路是注定要失敗的，黑暗的舊社會(huì)把人變成了鬼。表達(dá)了作者對(duì)掙扎在社會(huì)最低層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)。
小說(shuō)圍繞著祥子的生活經(jīng)歷，還寫(xiě)了一些別的人物和當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形面貌，為我們描繪出一幅黑暗社會(huì)的人間圖畫(huà)。祥子的妻子虎妞扭曲的心理，車(chē)廠主人劉四對(duì)車(chē)夫的殘忍霸道，曹先生所受到的政治迫害，小福子因生活所迫而一步步走向毀滅，小馬祖孫等人力車(chē)夫的凄涼光景，大雜院、“白房子”等處的悲慘景象等等，都有力地襯托出了祥子不可避免的悲劇命運(yùn)，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇氣氛和批判意義。小說(shuō)通過(guò)祥子思想性格變化過(guò)程的真實(shí)描寫(xiě)，揭示了祥子悲劇命運(yùn)的根源。
首先，祥子的悲劇是對(duì)舊社會(huì)不合理制度的有力控訴。小說(shuō)從多方面揭示了造成祥子悲劇的社會(huì)根源。在農(nóng)村，地主階級(jí)的殘酷壓榨，使祥子一家傾家蕩產(chǎn)。被迫來(lái)到城里后，仍逃脫不了受壓迫受剝削的命運(yùn)。這一切現(xiàn)象的產(chǎn)生絕非偶然，它們都是黑暗的舊社會(huì)制度的產(chǎn)物，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，尚未覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者——祥子，只能“痛苦的活著，委屈的死去”，任憑他如何拼命掙扎，都擺脫不了苦難命運(yùn)。舊制度、舊社會(huì)不但吞食了祥子的車(chē)子和積蓄，還吞噬了勞動(dòng)人民身上所具有的美好品德和奮發(fā)向上的意志。
其次，個(gè)人奮斗的道路是造成祥子悲劇的內(nèi)在思想根源，祥子的悲劇正是對(duì)個(gè)人奮斗道路的徹底否定。作為一個(gè)尚未覺(jué)醒個(gè)體勞動(dòng)者，祥子有著改變自己生活地位的迫切要求，但他卻沒(méi)有看清當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì)，更不懂得走什么樣的道路才能從根本上獲得翻身解放。他認(rèn)為“有他的身體與力氣做基礎(chǔ)，只要自己省吃儉用，……只要他自己肯咬牙，事兒就沒(méi)有個(gè)不成”。這種思想認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)的個(gè)體勞動(dòng)者中間是很有代表性的。然而，在那萬(wàn)惡的舊社會(huì)里，個(gè)人奮斗卻根本不是勞動(dòng)人民擺脫窮困的求生之路。所以，祥子的理想和現(xiàn)實(shí)之間存在著無(wú)法克服的尖銳矛盾。從作品的具體描寫(xiě)中，我們可以看出，在祥子的拼命奮斗中，他所抵御的決不是孤立某個(gè)人，而是整個(gè)社會(huì)——一張無(wú)邊黑暗的羅網(wǎng)。
三、藝術(shù)特色
1.老舍在《駱駝祥子》中，以祥子為中心，以祥子的希望、奮斗、掙扎、毀滅為主線，采用了多側(cè)面立體式的結(jié)構(gòu)方法，極為自然地把市民社會(huì)各階級(jí)、階層的生活畫(huà)面和社會(huì)的黑暗與腐敗圖景交織錯(cuò)落地組織起來(lái)。這樣既突出了祥子，又寫(xiě)出了祥子所生活的社會(huì)。老舍在作品中采用這種結(jié)構(gòu)方法，是由于抓住了祥子是人力車(chē)夫這一工作特點(diǎn)。人力車(chē)夫的活動(dòng)場(chǎng)景不可能固定在一個(gè)點(diǎn)上。祥子為了生活，只要能得到收入，有人雇他拉車(chē)，不管是哪里他都是要去的。這樣一來(lái)，祥子的活動(dòng)舞臺(tái)便擴(kuò)大了。不僅其他人力車(chē)夫由于工作性質(zhì)、社會(huì)地位的關(guān)系自然要與祥子發(fā)生聯(lián)系，而且“比他的地位高的人”，如車(chē)廠老板劉四爺，大學(xué)教授曹先生，有兩個(gè)老婆的楊先生等等，也都因?yàn)檐?chē)的聯(lián)系和祥子有過(guò)或長(zhǎng)或短的接觸，并從不同側(cè)面對(duì)祥子的命運(yùn)、性格產(chǎn)生了不同程度的影響。同時(shí)，隨著祥子的足跡，作者還把北京市民社會(huì)的各個(gè)角落，如小茶館，大雜院，車(chē)廠—子，下等妓院，街頭巷尾……極為自然地組織到作品中來(lái)，把當(dāng)時(shí)社會(huì)上的動(dòng)蕩不安、貧富懸殊、民不聊生等畸形景象，巧妙地描繪出來(lái)，從而構(gòu)成了一幅色彩鮮明的二十年代初期北平市民社會(huì)的真實(shí)生活畫(huà)卷。
2.寓必然于偶然之中，使故事情節(jié)富有生動(dòng)的戲劇性。在《駱駝祥子》中，老舍在寫(xiě)祥子的不幸遭遇時(shí)，幾乎都是含有偶然性質(zhì)的。如祥子苦干三年才買(mǎi)上一輛車(chē)，拉上不到半年，就趕上了軍閥混戰(zhàn)，城內(nèi)到處傳著城外打仗的消息，但都沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)出了什么事。于是，祥子想：“危險(xiǎn)?難道就那樣巧?”然而就這一次卻偏偏被祥子趕上，連人帶車(chē)都被掠去。孫偵探敲詐祥子，也完全出于偶然，他本來(lái)跟蹤的是曹先生，與祥子毫無(wú)關(guān)系，敲詐祥子本來(lái)無(wú)此計(jì)劃，祥子本人也沒(méi)有往這上面想，然而祥子卻付出了最大的犧牲，曹先生卻平安地躲過(guò)去了。和虎妞結(jié)合，祥子根本沒(méi)有想過(guò)，如果一旦要娶，“就必娶個(gè)一清二白的姑娘”，然而他卻恰恰被虎妞給纏住了，而他們的結(jié)合來(lái)的又是那么突然，那么快，所有的人幾乎都沒(méi)有這個(gè)思想準(zhǔn)備。表面看來(lái)，這一樁樁一件件完全是偶然發(fā)生的，是猝不及防的。實(shí)際則都是必然的結(jié)果。因?yàn)橄樽拥牡匚惶拖铝�，誰(shuí)都可以欺侮他，任何災(zāi)禍隨時(shí)都可能降落在他的頭上。這正如老舍在作品中寫(xiě)到的：“對(duì)了，祥子是遇到‘點(diǎn)兒’上，活該。誰(shuí)都有辦法，哪里都有縫子，只有祥子跑不了，因?yàn)樗莻�(gè)拉車(chē)的，一個(gè)拉車(chē)的吞的是粗糧，冒出來(lái)的是血，他要賣(mài)最大的力氣，得最低的報(bào)酬；要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打�！庇捎谝幌盗泻斜厝灰蛩氐呐既皇录臋M空飛來(lái)，突然降臨，不僅使故事情節(jié)顯得曲折生動(dòng)，富有戲劇性，而且加深了作品主題的深刻性，收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。
3.在展現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，往往把描寫(xiě)、敘述、議論融為一體，把作者的情感熔鑄其中，這是《駱駝祥子》的又一重要藝術(shù)特點(diǎn)。祥子是鄉(xiāng)下人，口齒沒(méi)有城里人那么靈便，再加上他天生來(lái)的不愿多說(shuō)話，所以在每次打擊和不幸突然降臨時(shí)，祥子的內(nèi)心雖然充滿憤怒和不平，但他說(shuō)不出。這時(shí)候，作者往往在細(xì)膩描繪祥子激烈內(nèi)心活動(dòng)的同時(shí)，便情
不自禁地加進(jìn)一些敘述和議論，或直接為祥子抒發(fā)不平，或幫助祥子進(jìn)行控訴、辯解，或?qū)ο樽舆M(jìn)行譴責(zé)。這樣的例子，在作品中隨處可見(jiàn)。如當(dāng)祥子得知小福子忍受不了非人的折磨上吊死了之后，心理感到非常難過(guò)，他走到墳地，“淚一串串的往下落”。從此，祥子對(duì)生活的最后一線希望徹底破滅了，“將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”。這時(shí)作者寫(xiě)到：“人把自己從野獸中提拔出來(lái)，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。停止住思想，所以就是殺了人，他也不負(fù)什么責(zé)任。他不再有希望，就那么迷迷糊糊的往下墜，墜入那無(wú)底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾，因?yàn)樗麤](méi)有心，他的心被人家摘了去。他只剩下那個(gè)高大的肉架子，等著潰爛，預(yù)備著到亂死崗子去�！边@里既有對(duì)祥子的同情、辯解，對(duì)社會(huì)的控訴和詛咒，也有對(duì)祥子的批評(píng)和責(zé)備。我們一看便知道這是老舍在說(shuō)話。這種在描寫(xiě)之中插進(jìn)敘述和議論的方法，一方面使祥子許多沒(méi)有說(shuō)出的話得到了補(bǔ)充，一方面表達(dá)了作者涇渭分明的愛(ài)憎，加強(qiáng)了作品的思想力量。
4.對(duì)北京人民口語(yǔ)的純熟準(zhǔn)確的運(yùn)用，給作品增添了濃郁的生活氣息，使人物的性格得到鮮明生動(dòng)形象的表現(xiàn)，是《駱駝祥子》的一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)成就。在作品中，不論敘事、寫(xiě)景、人物的對(duì)話，還是作者的議論，完全采用經(jīng)過(guò)加工的地道的北京口語(yǔ)。既不晦澀，也不華麗，但卻處處顯得親切有味兒，新鮮活潑。作者在俗白中追求講究精致的美，把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落、鮮活純熟，平易而不粗俗、精致而不雕琢。
(1)運(yùn)用北京市民的俗白而淺易的口語(yǔ)。作者寫(xiě)祥子從軍閥部隊(duì)逃出來(lái)以后喝餛飩時(shí)，“熱湯像股線似的一直通到腹部，打了兩個(gè)響嗝，他知道自己又有了命”。完全用北京市民的口語(yǔ)，口中含湯的細(xì)節(jié)，熱湯傳身的感覺(jué)，引起了生命存在的心理體驗(yàn)。
(2)在俗白中追求講究精致的美。作者寫(xiě)祥子夜行的神態(tài)是“眼往平里看，腳擦著地走”， “由中邁步，再走入黑暗中，身后跟著那不聲不響的駱駝”。寫(xiě)祥子夜行的心理：“他仿佛剛想起自己，就又把自己忘了，像將要滅的蠟燭，連自己也不能照明似的。再加上四周的黑暗，使他覺(jué)得像在一團(tuán)黑氣里浮蕩�！睂�(xiě)得非常真實(shí)，同時(shí)又很精致。
(3)詩(shī)意特征。老舍的小說(shuō)，第三人稱(chēng)的敘述中注入自己的陶醉之情，使小說(shuō)洋溢著一種詩(shī)意。如在《駱駝祥子》中寫(xiě)到：“這么大的人，拉上那么美的車(chē)，他自己的車(chē)，弓子軟得顫悠顫悠的，連車(chē)把都微微的動(dòng)彈；車(chē)廂是那么亮，墊子是那么白，喇叭是那么響�！薄澳禽v車(chē)也真可愛(ài)，仿佛處處都有了知覺(jué)與感情，祥子的一扭腰、一蹲腿，或者一直背，它都馬上就應(yīng)和著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒(méi)有一點(diǎn)別扭的地方�！庇淇斓男那�，喜愛(ài)的性情，自豪的感覺(jué)，溢于言表，像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)就要飛出。作家創(chuàng)作時(shí)的激情使小說(shuō)充滿詩(shī)情畫(huà)意。
四、人物形象
(一)祥子 初到北平的祥子是一個(gè)勤勞、純樸，充滿青春活力的體面、要強(qiáng)的青年。他有著健康的體魄，他“像一棵樹(shù)，健壯、沉默，而又有生氣�！彼麑�(duì)生活具有駱駝一樣的堅(jiān)韌的生活耐力，他是人力車(chē)夫中的佼佼者。在同行中，他不甘人下。他拉起車(chē)來(lái)，跑得非常穩(wěn)，使座客感到既快又安全、舒服�！罢f(shuō)站住，不論在跑得多么快的時(shí)候，大腳在地上輕蹭兩蹭就站住了”。他不吃煙，不喝酒，不賭錢(qián)，沒(méi)有任何嗜好。他善良又正直，有著美好的內(nèi)心世界。他拉車(chē)有時(shí)候不肯要價(jià)，只說(shuō)聲： “坐上吧，瞧著給!”“他的祥子是那么誠(chéng)實(shí)，臉上是那么簡(jiǎn)單可愛(ài)，人們好像只好信任他，不敢想這個(gè)傻大個(gè)子是會(huì)敲人的�！碑�(dāng)他在曹宅拉車(chē)，由于意外的事故翻了車(chē)，車(chē)把摔斷了，主人摔傷了，雖然他自己傷的比曹先生還重，但他卻十分過(guò)意不去。他想引咎辭工，情愿把工錢(qián)退給主人作賠償，表現(xiàn)出一個(gè)勞動(dòng)者的責(zé)任心和榮譽(yù)感。當(dāng)他被孫偵探敲詐后，對(duì)曹家放心不下，又冒著生命危險(xiǎn)回曹家看看，最后臨走時(shí)，還讓曹家的鄰居看看他沒(méi)拿曹家的一點(diǎn)東西，表現(xiàn)了他正直、清白的品德。有一次，在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他看到人力車(chē)夫老馬因饑餓而昏過(guò)去時(shí)，便主動(dòng)買(mǎi)來(lái)十個(gè)羊肉包子送給老馬，表現(xiàn)出他對(duì)同伴真誠(chéng)的關(guān)切和深沉的同情。
由于悲劇命運(yùn)的接踵而至，隨著他對(duì)生活的希望的破滅，他的美好的品德、性格逐漸發(fā)生了變化。當(dāng)他從匪兵那里跑回來(lái)，再次拉起車(chē)來(lái)時(shí)，為了多掙錢(qián)，早日買(mǎi)上新車(chē)，他不顧個(gè)人的名譽(yù)，拼命地拉�！皬那埃豢蠐寗e人的買(mǎi)賣(mài)，特別是對(duì)于那些老弱殘病，……現(xiàn)在，他不大管這個(gè)了，他只要看見(jiàn)錢(qián)，多一個(gè)是一個(gè)，不管買(mǎi)賣(mài)的苦甜，不管是和誰(shuí)搶生意”，“像一只餓瘋的野獸”，拉上就跑�；㈡さ乃溃o他的打擊更為沉重，他開(kāi)始抽煙、喝酒。拉車(chē)雖然是他惟一的指望，此后他也不那么熱心了，開(kāi)始懶惰了，脾氣也大了，“對(duì)車(chē)座，對(duì)巡警，對(duì)任何人，他決定不再老老實(shí)實(shí)的敷衍”。在巡警的眼中，祥子是頭等的“刺兒頭”，誰(shuí)也不敢惹他，“他吃、他喝、他嫖、他賭、他懶、他狡猾”，他占便宜，甚至為了幾個(gè)錢(qián)不惜出賣(mài)人命。最后連他的外表、形貌也變得猥瑣、骯臟，“他沒(méi)了心，他的心被人家摘了去。”他成了精神麻木的行尸走肉，人家打他，罵他，他也不管，只注意地上“看有沒(méi)有值得拾的煙頭兒”。這個(gè)勤儉要強(qiáng)的人最終墮落了，成為一個(gè)無(wú)所事事的無(wú)業(yè)游民。善良正直、吃苦耐勞的祥子，他要做一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者的愿望，被生活的現(xiàn)實(shí)碾成了粉末，黑暗的舊社會(huì)把人變成了鬼。
(二)虎妞 虎妞的思想性格相當(dāng)復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單地稱(chēng)之為好人或斥之為壞人。她是車(chē)廠主劉四的女兒，后來(lái)成了車(chē)夫祥子的妻子。她生長(zhǎng)在剝削家庭，深受剝削成性的父親的影響，長(zhǎng)期是父親的經(jīng)管車(chē)廠的助手。她好逸惡勞，養(yǎng)尊處優(yōu)，講吃講花，市儈氣十足。但她潑辣，能辦事，因此她的貪得無(wú)厭的父親便不讓她出嫁，留在家里當(dāng)特殊的幫工。另外，由于她長(zhǎng)相丑陋，虎頭虎腦，性格又粗暴，也無(wú)人問(wèn)津，這就使她形成了變態(tài)心理。她沒(méi)有家庭的歡樂(lè)，只有失去青春的苦悶，于是也就要到車(chē)夫中間去尋求快樂(lè)了。他看中年輕老實(shí)的祥子，死纏著祥子，并因此和父親最后決裂。應(yīng)該說(shuō)，虎妞有使人厭惡的、應(yīng)當(dāng)批判和否定的一面，也有令人同情、可以肯定的一面。
6《魯濱遜漂流記》導(dǎo)讀
一、作者簡(jiǎn)介
丹尼爾·笛福，1660年生于英國(guó)，父親是倫敦的一名商人，1674年，年輕的笛福就開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)一名牧師。但他并不適合牧師這種工作，因?yàn)椋缢鶆?chuàng)造出來(lái)的英雄魯濱遜一樣，他的生活充滿了冒險(xiǎn)與刺激。1683年，笛福曾被海盜俘虜過(guò)。這次的經(jīng)歷，再加上一名曾經(jīng)在海上遇難的蘇格蘭水手的敘述，提供了笛福寫(xiě)作《魯濱遜漂流記》這部膾炙人口的小說(shuō)題材。雖然《魯濱遜漂流記》一直到笛福將近六十歲時(shí)才出版，它依然為笛福帶來(lái)歷久不衰的聲譽(yù)。還為笛福帶來(lái)歷久不表的聲譽(yù)。繼《魯濱遜漂流記》的成功之后，接下來(lái)的五年之中，笛福又陸續(xù)寫(xiě)了四本書(shū)，包括《生命》、《冒險(xiǎn)》、《紅牌船長(zhǎng)的海盜生涯》及《疫年大事記》。笛福逝世于1731年4月，享年70歲。
二、寫(xiě)作背景
這部小說(shuō)是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。17XX年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在荒島上，四年后被救回英國(guó)。賽爾科克在荒島上并沒(méi)有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個(gè)新人，成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物，是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者形象。他表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。
三、作品簡(jiǎn)介及主題
本書(shū)歌頌了勞動(dòng)，贊揚(yáng)了與大自然進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。作者用生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫(xiě)得讓人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。這種勇于進(jìn)取的冒險(xiǎn)精神，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級(jí)不滿足于現(xiàn)狀，要開(kāi)拓世界、占有世界的欲望，小說(shuō)問(wèn)世后主人公魯濱遜這一具有鮮明時(shí)代烙印及堅(jiān)忍不拔精神的人物也因此成為歐洲文學(xué)史上的一個(gè)著名文學(xué)形象。
從前，有一個(gè)人名叫魯濱遜，是個(gè)英國(guó)人。他很喜歡航海和冒險(xiǎn)，因此到過(guò)世界上的很多地方，碰到過(guò)許多危險(xiǎn)，但他一點(diǎn)也不畏懼，希望走遍天涯海角。有一次魯濱遜乘船前往南美洲，途中遇上大風(fēng)，船上的桅桿吹斷了，船也翻了，同伴們都死在海里，只有他一個(gè)人被大浪沖到海島邊。這是一個(gè)無(wú)名的、沒(méi)有人居住的荒島，到處是亂石野草。他又冷又餓，流落到這種地方，怎樣活下去呢?
第二天，太陽(yáng)出來(lái)了，海面上也平靜下來(lái)。等到潮水退了，魯濱遜看到那翻了的船，有一半浮在海面上，離岸并不遠(yuǎn)。他就找了一些木頭做成木筏，劃到船邊。在船艙里，魯濱遜找到很多可以用、可以吃的東西，陸續(xù)搬到岸上，還帶回沒(méi)有淹死的一條狗，兩只貓，這使他在凄涼中感到一絲安慰。更有趣的是他在破船里拾到許多錢(qián)，但錢(qián)在孤島上又有什么作用呢?
現(xiàn)在首先需要一個(gè)容身的地方，以避日曬雨淋。魯濱遜走遍荒島，在山坡上選擇了一塊有水源、有樹(shù)陰、又可以防野獸的地方，用木頭和船帆搭起一座簡(jiǎn)陋的帳篷。那兒可以看到海面，他希望瞧見(jiàn)過(guò)往的船只，以便請(qǐng)求救援。
魯濱遜在島上定居下來(lái)，過(guò)著寂寞的生活。他沒(méi)有更高的要求，但是破船上搬下來(lái)的食物很快吃光了，要想活下去，就得想辦法。
他每天拿著槍?zhuān)瑤е返缴掷锶ゴ颢C，或到海邊去捕魚(yú)，并且把捕到的活山羊蓄養(yǎng)起來(lái)。后來(lái)他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。搬來(lái)的東西里，有一些小麥，他把它們?nèi)鲈趪鷫�，不久長(zhǎng)出了嫩芽，后來(lái)結(jié)出了十幾個(gè)穗子。他用這點(diǎn)兒麥種反復(fù)種收，到了第四年，終于吃到了自己種的糧食。
十八年過(guò)去了，有一天，魯濱遜忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬(wàn)分，猜想這一定是附近陸地上的野人留下來(lái)的。他擔(dān)心這些野人會(huì)來(lái)吃掉他。于是他在住所前的空地上插下楊柳樁子，又將羊群分成幾個(gè)地方圈養(yǎng)。在這種不安的心情下又生活了兩年。魯濱遜再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱遜在恐怖之中開(kāi)始考慮怎樣對(duì)付這些可能出現(xiàn)的野人。
他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到二十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，宰殺了其中一人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱遜住所的方向。魯濱遜決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開(kāi)槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱遜給被他救下的野人取名“星期五”。他開(kāi)始教化“星期五”�！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪�，也漸漸學(xué)會(huì)了說(shuō)話。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。他差不多淡忘了要回到英國(guó)、回到文明社會(huì)去。
有一天清早，魯濱遜被“星期五”喊醒，原來(lái)有一艘英國(guó)船只正在附近停泊著。他發(fā)現(xiàn)這艘船上發(fā)生了叛亂，水手們綁了船長(zhǎng)。魯濱遜和“星期五”救出了船長(zhǎng)。船長(zhǎng)愉快地答應(yīng)帶他們回英國(guó)。這艘船在海上航行半年后，終于回到了英國(guó)。
四、人物形象
主人公魯濱遜是一個(gè)充滿勞動(dòng)熱情的人，偉大的人，堅(jiān)毅的人。孤身一人在這荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。面對(duì)人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格與英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神，他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這種征服自然的無(wú)限勇氣和堅(jiān)韌不拔的實(shí)干精神使魯濱遜的形象產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力。魯濱遜又是個(gè)資產(chǎn)者和殖民者，因此具有剝削掠奪的本性。他幾次出海的目的就是為了要到非洲販賣(mài)奴隸。他用火槍和《圣經(jīng)》懾服土人，使“星期五”心甘情愿地做了他的忠實(shí)奴仆。島上有了“星期五”的父親和那個(gè)西班牙人后，他為自己“像個(gè)國(guó)王”、“我的百姓完全服從我”而滿心高興。即使回到英國(guó)后，他又去“視察”他的“領(lǐng)地”，把島上的土地分租給新去的居民。魯濱遜身上的兩重性，充分體現(xiàn)了作者自身的時(shí)代與階級(jí)的局限性。
“星期五”本是個(gè)野人，是勤勞、對(duì)人真誠(chéng)的人，被魯濱遜從土著人手中解救并教化后，又成了他忠實(shí)的仆人和朋友，成了“文明人”的奴隸。后來(lái)魯濱遜和“星期五”一起又解救了“星期五”的父親，幫助一個(gè)被叛變的水手拋棄了的船長(zhǎng)，并巧施計(jì)謀，奪回了他的船只，然后魯濱遜用這只船回到歐洲�；貒�(guó)途中他的勇敢機(jī)智更通過(guò)戲弄狗熊等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了出來(lái)。
五、影響
《魯濱遜漂流記》塑造的魯濱遜這樣一個(gè)具有時(shí)代氣息的嶄新的藝術(shù)形象，以及引人入勝的故事情節(jié)，逼真的自然環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，打破了古典主義的清規(guī)戒律和浮華、空洞的文體風(fēng)格，為英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義啟蒙小說(shuō)開(kāi)辟了道路，成為英國(guó)第一部真正的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。
《魯濱遜飄流記》是一部成功的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。作者用生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫(xiě)得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。作品語(yǔ)言樸素生動(dòng)，文字明白易懂，雖然藝術(shù)上并不十分成熟，但它對(duì)英國(guó)小說(shuō)的發(fā)展起了積極的作用，小說(shuō)主人公魯濱遜也因此成為歐洲文學(xué)史上一個(gè)著名的文學(xué)形象。現(xiàn)在，在西方，“魯濱遜”已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家的代名詞和千千萬(wàn)萬(wàn)人們心目中的英雄。