義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的長(zhǎng)篇文學(xué)名著導(dǎo)讀（一）
1《朝花夕拾》導(dǎo)讀
一、作者簡(jiǎn)介
魯迅，1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的士大夫家庭。初名周樟壽，字豫才。后改名為周樹人。少年時(shí)期，家道中落，祖父被拘，父親一病不起。青年時(shí)期，為探求救國(guó)救民的真理而輾轉(zhuǎn)奔波。19xx年?yáng)|渡日本留學(xué)。后棄醫(yī)從文，意在以文藝改變國(guó)民的精神。1918年5月第一次以筆名魯迅發(fā)表了現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，深刻地揭露了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)。后結(jié)成小說集《吶喊》、《彷徨》。魯迅中后期的作品有散文集《朝花夕拾》、《野草》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》等，深入地剖析了各種社會(huì)問題，充滿著韌性的戰(zhàn)斗精神。1936年10月19日，魯迅病逝。
二、創(chuàng)作背景
《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文集，寫于1926年2月至11月間，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門大學(xué)。這10篇散文，曾以“舊事重提”為總題，陸續(xù)發(fā)表在《莽原》雜志上。1927年廣州“七·一五”政變之后，魯迅因營(yíng)救被捕學(xué)生無效，憤而辭去中山大學(xué)教職，在白色恐怖中又將這10篇回憶散文匯攏，加寫了《小引》和《后記》，編成一集，改了一個(gè)更好聽的名稱：《朝花夕拾》。
三、思想內(nèi)容
這十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì)生活風(fēng)貌，是一幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史的深刻思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。它的思想內(nèi)容集中表現(xiàn)在以下幾方面。
1.《朝花夕拾》具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識(shí)。魯迅以小時(shí)侯讀過的《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍。作品著重分析了“哭竹生筍”、“臥冰求鯉”、“老菜娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，批判這本孝子教科書“誣蔑了古人，教壞了后人”，對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向給予尖銳的抨擊�！稄陌俨輬@到三味書屋》中，通過百草園的無限生機(jī)、雪地捕鳥的妙趣橫生，寫出了無限的童趣。其目的是與枯燥乏味的讀書生活形成鮮明的對(duì)比，突出封建的教育扼殺了兒童的天性，陳腐的教育內(nèi)容禁錮了兒童的思想，實(shí)際是魯迅對(duì)封建教育制度的批判和否定。《五猖會(huì)》寫“我”對(duì)五猖會(huì)的精彩內(nèi)容心馳神往，而父親卻要“我”背出“一字也不懂的”《鑒略》的內(nèi)容，“背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)”，表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜，批判了強(qiáng)制性封建教育對(duì)兒童天性的摧殘�！稛o�！分校髡邞阎鴱�(qiáng)烈的興趣對(duì)鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)的活無常的裝束和神態(tài)作了傳神的描寫，表現(xiàn)了無常鬼對(duì)“下等人”、 “鄉(xiāng)巴佬”的同情，從而揭露了“鬼有情，而人無情”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”。 《狗·貓·鼠》借童年的對(duì)隱鼠的喜愛和對(duì)既有媚態(tài)而又暴虐的貓的憎惡，表現(xiàn)了對(duì)守舊勢(shì)力的痛恨和對(duì)弱小者的同情，揭露“名人教授”們鼓吹的中庸之道，抨擊那種對(duì)敵人寬容敷衍，姑息養(yǎng)奸的錯(cuò)誤態(tài)度。《父親的病》通過具體形象記述了父親的病為庸醫(yī)所誤而致死的過程，勾勒了清末紹興的幾位所謂“名醫(yī)”的惡劣行經(jīng)，揭露他們貪婪、昏庸、詐騙、奸滑的丑惡靈魂，隱含著作者運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)救國(guó)的思想�！冬嵱洝访枋隽水�(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端及求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”；《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無恥、不學(xué)無術(shù)的清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)，也隱含著作者對(duì)救國(guó)真理的探索和對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中世風(fēng)的憎惡和反感。
2.《朝花夕拾》中著力表現(xiàn)作者從兒時(shí)到青年時(shí)期所體會(huì)到的人間真情，表現(xiàn)了魯迅在人格的鑄造和思想形成過程中受到的主要影響�！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中著重描述了阿長(zhǎng)的勤勞、質(zhì)樸以及對(duì)魯迅的關(guān)懷�！八婕倩丶乙院蟮乃奈逄�，穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說：“哥兒，有畫的‘三亨經(jīng)’，我給你買來了!’”從而使“我發(fā)生新的敬意了”。文章最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”，深切地表現(xiàn)了魯迅對(duì)她的悼念之情。同樣令作者沒齒難忘的還有《從百草園到三味書屋》中方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾先生。而《藤野先生》則深深表達(dá)了作者對(duì)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、毫無民族偏見的藤野先生的崇敬和懷念之情，表達(dá)了濃濃的師生之情�！斗稅坜r(nóng)》以情致意切的筆調(diào)，記敘了他與范愛農(nóng)的認(rèn)識(shí)、交往以及成為摯友的經(jīng)過，使作品帶上了無比真誠(chéng)的感情色彩。
四、人物形象
《朝花夕拾》中有些人物形象，雖著墨不多，但寥寥幾筆，而神情畢肖。如：長(zhǎng)媽媽、壽鏡吾、陳蓮河、衍太太、范愛農(nóng)、藤野先生等。
《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中的長(zhǎng)媽媽雖迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，但她善良、樸實(shí)，是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型。
《父親的病》中寫了紹興城的 “名醫(yī)”陳蓮河，他道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變化花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)而不顧，肆意敲詐，出乖露丑，騙術(shù)敗露，溜之大吉。正如魯迅所說：“s城的人的臉早經(jīng)看熟，連心肝也似乎有些了然�！� 《父親的病》與《瑣記》中的衍太太是一個(gè)令人討厭的人，父親臨終前需要平靜，而精通禮節(jié)的衍太太卻要叫“我”大聲喚叫父親，弄得父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有些苦痛”。她慫恿別人家的孩子在冬天比賽吃冰，或者比賽打旋，而且教唆“我”去偷母親的首飾變賣，“我”沒有偷，她卻放出流言來了。幾件極平常的事情，就顯示出了衍太太靈魂深處的自私、奸猾。
范愛農(nóng)有著倔強(qiáng)耿介的性格，他憤世嫉俗，比如，得知恩師徐錫麟被殺后，違逆眾人意見，反對(duì)發(fā)抗議電報(bào)到北京的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他極度憤慨的心情；范愛農(nóng)也是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，“愛農(nóng)做監(jiān)學(xué)，他不大喝酒了，也很少有功夫談閑天。他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以”。可惜環(huán)境對(duì)他不利，辛亥革命后備受打擊迫害，不為社會(huì)所容，社會(huì)環(huán)境逼得他走投無路。
五、藝術(shù)特色
1.作為敘事性散文的《朝花夕拾》，十分注意人物的刻畫和描寫，運(yùn)用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征。如：《從百草園到三味書屋》中壽鏡吾先生大聲朗誦古詩(shī)時(shí)“總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去”。寥寥幾筆，一個(gè)舊學(xué)老先生讀書癡迷入神的形象躍然紙上。
2.在《朝花夕拾》里，沒有單純的寫景，沒有大段的抒情，寫景、抒情往往與敘事結(jié)合在一起，且以平實(shí)的文字表現(xiàn)，卻顯得非常深刻。比如，《范愛農(nóng)》一文的末尾：“現(xiàn)在不知他唯一的女兒景況如何?倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷�！钡囊痪湓�，就表現(xiàn)出對(duì)亡友的深切的感情。
3.魯迅是一位社會(huì)性很強(qiáng)的作家，所以他文章中的幽默感不是輕松的說笑話，而是深刻的社會(huì)諷刺。如：《藤野先生》一文開頭兩段平淡的敘述，就把當(dāng)時(shí)一些留學(xué)生的心態(tài)、作為和作者對(duì)他們的厭惡之情，都表達(dá)出來了，入木三分，惟妙惟肖，給人以深刻的印象。
2《繁星·春水》導(dǎo)讀
一、作者簡(jiǎn)介
冰心(1900——1999)，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂人。她出生于一個(gè)具有愛國(guó)、維新思想的海軍家庭。冰心是“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的元老，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，“五四”時(shí)期第一個(gè)活躍于文壇的女作家。她的一系列“問題小說”是《兩個(gè)家庭》、《斯人獨(dú)憔悴》、《去國(guó)》、《莊鴻的姊姊》、《最后的安息》、《超人》、《往事》等。冰心的小說清新、雋永，情節(jié)單純，寓意深邃，富有生活的哲理和詩(shī)意。20年代初，冰心耷新思潮的影響下，思想活躍，同時(shí)她受到日本短歌和俳句，特別是泰戈?duì)柕亩淘?shī)《飛鳥集》的影響，創(chuàng)作了表現(xiàn)零碎思想的小詩(shī)。為了收集零碎思想的火花，她隨時(shí)隨地將涌溢出來的思緒，用三言兩語(yǔ)的形式寫下來，創(chuàng)作了《繁星·春水》詩(shī)集。在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中，冰心最喜愛的文學(xué)形式是散文。較早的一篇《笑》是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期有名的用白話寫成的散文。后來的《夢(mèng)》、《往事(二)》、《寄小讀者》、《山中雜記》等，都能給讀者一種近似抒情詩(shī)和風(fēng)景畫的美感。母愛和童貞之類的內(nèi)容仍在作品中占重要地位。冰心散文文筆輕倩靈活，文字清新雋麗，感情細(xì)膩澄澈，充分發(fā)揮和吸收白話、文言的長(zhǎng)處，顯示了較高的文學(xué)修養(yǎng)。冰心不僅是一位在文學(xué)創(chuàng)作上取得了豐碩成果的作家、詩(shī)人，而且還是一位優(yōu)秀的翻譯家，卓越的教育家。
二、作品主題
《繁星·春水》共收錄了小詩(shī)350余首，冰心稱它是一些“零碎的思想”，但卻有一條鮮明的線索加以貫穿，即對(duì)母愛、童貞和自然的歌頌�？偟膩碚f，它們大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容。
一是對(duì)母愛與童真的歌頌。冰心，這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。而母愛，就是“愛的哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)。她認(rèn)為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動(dòng)世界走向光明的根本動(dòng)力。在《繁星·春水》中她把母愛視為最崇高最美好的東西，反復(fù)加以歌頌。
二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。在冰心看來，人類來自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的：我們都是自然嬰孩，/臥在宇宙的搖籃里。冰心還將母愛、童真、自然融為一體。冰心愛大海，由對(duì)大海的熱愛，擴(kuò)展到對(duì)大自然的愛。
三是對(duì)人生的思考和感悟。我們稱這部分詩(shī)為“哲理詩(shī)”。冰心滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，苦苦探尋著世界與生命之謎，在這種種探索中詩(shī)人不無對(duì)自己以“愛”來戰(zhàn)勝“憎”的理想是否能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生的懷疑，這種思想上的矛盾也在詩(shī)集中表現(xiàn)出來。
三、藝術(shù)特色
《繁星·春水》在藝術(shù)表現(xiàn)上是“五四”時(shí)期白話詩(shī)歌創(chuàng)作的亮麗風(fēng)景，其藝術(shù)特色是：
1.短小精悍，真實(shí)自然，在看似隨意地?fù)]寫中蘊(yùn)藏著人生的哲理，達(dá)到了內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。
2.富有詩(shī)情畫意，格調(diào)自然柔和，是冰心小詩(shī)的又一特色。冰心說她當(dāng)初“寫這些三言兩語(yǔ)的時(shí)候，并不是有意識(shí)在寫詩(shī)�！钡x過這兩本詩(shī)集的人無不感到它飽含濃烈的詩(shī)情畫意，有詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的意境，詩(shī)的情趣。
3.想像的豐富和聯(lián)想的開闊，詞句的清麗和筆力的準(zhǔn)確，都是冰心詩(shī)歌鮮明的藝術(shù)特色。