江村經(jīng)濟(jì)讀后感
二、就文章的方法論而言，顯然作者受其導(dǎo)師馬林諾夫斯基的影響，采用了文化的功能論和系統(tǒng)論的思想，費(fèi)老先生把江村社會(huì)生活看成一個(gè)整體，考察了其經(jīng)濟(jì)生活與其他社會(huì)結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系。如，"文化是物質(zhì)設(shè)備和各種知識的綜合體。人使用設(shè)備和知識以便生存。為了一定的目的人要改變文化。一個(gè)人如果要扔掉某一件工具，又去獲得一件新的，他這樣做是因?yàn)樗嘈判碌墓ぞ邔λ舆m用。"又如，"對文化的某一方面進(jìn)行變革，自然會(huì)引起其他諸方面的變化。這樣的過程一旦開始，便會(huì)繼續(xù)下去，直到整個(gè)系統(tǒng)完全重新開始為止。"這些都反映了系統(tǒng)論、功能論的觀點(diǎn)。
讀完費(fèi)老的文章，使我不得不反思當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村到底應(yīng)該走何種發(fā)展道路？目前有很多人提出遵循西方國家社會(huì)化大生產(chǎn)的工業(yè)化之路。筆者認(rèn)為其實(shí)費(fèi)老提出的重建和發(fā)展農(nóng)村“鄉(xiāng)土工業(yè)”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)不僅具有預(yù)見性，而且對現(xiàn)今農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。