第28講，聯(lián)想生動造語
想象和聯(lián)想是寫作不可或缺的“雙翼”！可以說，沒有一篇文章不是想象和聯(lián)想的產(chǎn)物；也可以說，沒有想象與聯(lián)想，是不可能寫好文章的！
想象，是人腦對記憶中的表象進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過程；聯(lián)想，是由某一人物、事物或概念而想起其它有關(guān)的人、事物或概念的思維活動。想象是人腦主觀創(chuàng)造出來的，是從無到有的過程；聯(lián)想，是從此及彼的過程，其對象是客觀實際。
想象的作用，是以生活為源泉，以意旨為軸心，使得思接千載，視通萬里，有助于提高閱讀能力，再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象；也有助于寫作水平的提高，因為寫作的任何一個環(huán)節(jié)都需要想象，審題立意，布局謀篇，都離不開想象。所以，要激發(fā)自己的思維，發(fā)展自己的智力，提高自己的寫作水平，就離不開想象這種可貴的創(chuàng)造性思維。
聯(lián)想的作用，由此事聯(lián)想到彼事，可以豐富材料；由進(jìn)步的聯(lián)想到落后的，可以加深思索；由表層的聯(lián)想到內(nèi)在本質(zhì)的，可以深化理念；由可見的聯(lián)想到不可見的，可以拓寬思路。
不少考生作文最大的困惑就是無話可說，不知寫什么；其實，只是不善于運用已有的生活積累；而運用積累，靠的就是聯(lián)想。種種聯(lián)想的遷發(fā)、擴(kuò)散、引申，常常是避免選材枯燥和老化、開掘不深、立意不新的有效辦法和主要途徑。這就是說，聯(lián)想還有助于提煉和深化主題，有助于運用托物言志、比喻論證、類比論證、借景抒情等構(gòu)思和表達(dá)技巧。作文能力的提高，在很大程度上要依靠聯(lián)想能力的提高。
實際上，審題立意、布局謀篇、選料剪材，都離不開聯(lián)想，高考場上許多奇篇佳作，最賴此法，如《諫屈原書》《赤兔之死》《鼠輩致人類的一封信》，都是聯(lián)想生動的創(chuàng)新成果；僅從行文語言上來說，前面的“引用添輝法”、“修辭增色法”也可以說是聯(lián)想的產(chǎn)物。這里分列出來，專指沒用修辭格和援引兩途，也還可運用聯(lián)想而使行文生動、語言俏皮的方法。它有些具體操作之途：
1.聯(lián)想著比一比。所謂“比”，就是指作者有話要說，但不單調(diào)地直說，而是借助聯(lián)想和想象以相似、相類或相關(guān)甚至相反的事物、情景作比來描述，使道理與形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象，也就是變直說為喻說。欲說女兒腰如何纖細(xì)如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，庸才則輔之以環(huán)抱的手勢，天才則比描為“楊柳腰”“水蛇腰”之類。經(jīng)這么一比描，女兒的腰便形象可感了。比較下面兩個句子：
�、�20世紀(jì)快要過去了，處于世紀(jì)之交的我們回首百年往事……
②20世紀(jì)的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的驛站，我們回首百年來并未如煙消散的往事……
比較起來，我們會喜歡第②句，因為第②句形象可感，頗有文采。究其根本，正是有話不直說，以比之法說出的精妙處。“快要過去”用“帷幕徐徐落下”作比描，“世紀(jì)之交”用“驛站”作比描，“往事”用“如煙消散”作比描，三組，使同樣一個意思表達(dá)起來更鮮活，有了情感，有了形象。
2.聯(lián)想著換一換。同樣一個意思，可以有不同的表達(dá)方式。我們“換一個說法”，超常規(guī)的組合詞語，意思沒有變，但卻可以傳達(dá)一種新的情趣。
如黃苗子《美丑》中的一段文字：
有一女孩今年十九，生得毫不“沉魚落雁”。選這個那個“小姐”肯定是沒有希望的，連�；�、班花都沒有人會考慮到她。
倘若還原為“生得一點也不漂亮”或“生得丑極了”，則一點幽默沒有，呆板得酷似面癱者的表情。沉魚落雁，閉月羞花，這是中國有名的四大美人西施、王嬙、貂蟬、楊玉環(huán)，以此換元，自然可以拓寬讀者的想象空間。
再如：
“由于公廁稀少且收費，于是出租司機(jī)的方便問題成了最不方便的問題。為了多快好省，多拉快跑，辛苦的司機(jī)們往往委屈了自己的生理系統(tǒng)，實在打熬不住，就隨意停下，隨意轉(zhuǎn)個身，隨意解決了，很隨意的，不隨意不行的，幾步之外有人群走過仍舊十分自然的進(jìn)行著。不這樣還能怎樣？競爭如此激烈，生存如此艱難，因此，方便成了競爭的一部分。”（《廁所沒文化》）
3.聯(lián)想著添一添。所謂“添”，是指給陳述對象添加相關(guān)信息或材料，從而使陳述的對象具體化，能夠傳達(dá)某種特別情味的語言技巧。如：
“家鄉(xiāng)的海卻似清水芙蓉的清純少女。少女是柔和而恬靜的，迷人的微笑不時的蕩過來，漾開去，蕩漾成一條條細(xì)細(xì)的、密密的海浪；少女又是頑皮而任性的，她會扯著風(fēng)的手，戲著海水，踩著浪花，肆意的敲打著巖石，瘋狂的親吻著海灘�！�
這里比喻、擬人、排比都混合在一起用上了。
“令人不能自拔的，除了牙齒還有愛情。”（中國臺灣歌星齊秦愛情感言）
“諸葛亮出山前，沒帶過兵；女性頭回臨盆前，也沒生過孩子——為什么用人單位都要求我們有‘工作經(jīng)驗’”？
像這樣“添一添”，將陳述的對象具體化，說得形象而淺近了，風(fēng)趣有味了，易被讀者接受了。
【例文借鑒】
象棋哲學(xué)
象棋，確實是一個富于智慧的發(fā)明。一盤棋就是一個小小的規(guī)范社會，每個棋子都有自己的行為規(guī)范：車行線、馬走日、象飛田、炮打隔山子，小卒子一去不復(fù)返……正因為各有各的行為規(guī)范，大家都按規(guī)矩辦事，才使這個小社會有條有理、妙趣橫生，使下棋的人百下不厭，其樂無窮。
下棋的人必須按棋的規(guī)矩辦事，這是獲得棋趣的前提。假如有人不講規(guī)矩，隨心所欲，來邪的，耍橫的，這棋局就亂了套，其中的樂趣也就煙消云散了。
規(guī)則是象棋的根本，在規(guī)則之內(nèi)，下棋的人可以運用自己的智慧，可以靈活地調(diào)兵遣將，一招一式都顯示著自己的謀略和思考，因而在小小象棋盤中，在規(guī)則的基礎(chǔ)上，任人想象、任人發(fā)揮，變化莫測，極為有趣。從這一意義上講，規(guī)則的固定和不變乃至權(quán)威，正是象棋中多變復(fù)雜、富有情趣的基礎(chǔ)，其中的哲學(xué)含義自不待言。
象棋的基礎(chǔ)是規(guī)則，規(guī)則的基礎(chǔ)是公平。包括老將在內(nèi)，都有嚴(yán)格的行為規(guī)范，并不折不扣地執(zhí)行。在象棋諸子中，沒有超規(guī)矩的特殊棋子，這一點很重要。棋子不搞特殊化，沒有“我就是法”，我“想干什么就干什么”、“權(quán)就是法”那種歪理邪說，棋盤內(nèi)是一個“小法制社會”，沒有半點虛假。
棋局中沒有閑子，每個棋子都有自己明確的職責(zé)，或負(fù)責(zé)進(jìn)攻或負(fù)責(zé)守衛(wèi)，或負(fù)責(zé)配合，總是各司其職，沒有一個是濫竽充數(shù)的。棋子一致對外，同仇敵愾，從不搞“窩里斗”，不干勾心斗角、同室操戈的蠢事。為了大局的勝利，每個棋子都隨時準(zhǔn)備做出犧牲。一場棋局的勝利，既有留在棋盤上棋子的功勞，也有“犧牲棋子”的功勞，兩者都是勝局的締造者，不可偏廢。棋盤上堅持到最后的棋子，不是惟一的英雄和元勛。它們沒有資格居功自傲。這種棋局中的哲學(xué)已經(jīng)超越了原始的競技范疇，它暗示給世人的是謀生之道、為官之道。對于一個口口聲聲標(biāo)榜熱愛法制的社會，游戲規(guī)則就是平等，就是沒有法外之法、權(quán)外之權(quán)，這一條適合于平民百姓，也適合于國家元首。另外，危機(jī)四伏的經(jīng)濟(jì)社會，沒有開誠布公的合作、肝膽相照的攜手，最后只能是人家的附庸。棋局中的哲學(xué)也正告誡人們，要始終立足于不敗之地，惟有“文官不愛錢，武將不怕死”的勁頭兒才有希望。
最難的是太平盛世，功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠瓜分，禍起蕭墻、自相殘殺的歷史總是從此驚心動魄。棋局里有以身飼虎、殺身成仁的壯舉；棋局外，接受過老莊哲學(xué)的中國人卻沒有勇氣功成身退。為了高官厚祿、封妻蔭子、虛名小利，不惜破壞社會法制，處心積慮，巧取豪奪，到頭來“贏得貓來輸去�！�。
深諳棋道的人至少也是位哲學(xué)家，其中奧妙倘若運用在為人處事上，絕對是棋高一招。
沒有想象和聯(lián)想，哪能成就這樣一篇俏皮文章？通篇用比喻論證法，借象棋之題，發(fā)揮出一番處事之理。妙！
【例文借鑒】
圖書比女人
如果把書的封面比作女人的臉，一個“抓人”的書名，是放電的媚眼；一位名作家的芳名，是誘人的櫻唇；封面其他部分的花花綠綠，是女人臉上的姹紫嫣紅。敢于素面問世的圖書，一般內(nèi)容有真貨；敢于素面朝天的女人，大多是真美人兒。
封面與內(nèi)容般配的圖書和女人越來越少。現(xiàn)在的圖書大多是策劃、設(shè)計出來的，現(xiàn)在的美人大多是手術(shù)和涂抹出來的。用心血寫一本好書，太難太慢，最快捷的辦法就是想一個好名字，設(shè)計一個好皮兒；從內(nèi)容上做一個好女人，太苦太累，最經(jīng)濟(jì)的方式就是畫出一個亮麗的容顏，讓男人一見鐘情，一瞥驚魂。所以，現(xiàn)在作者花在內(nèi)容上的功夫越來越少，女人花在臉上的時間越來越多。
印刷術(shù)與美容術(shù)與時俱進(jìn)。書，uv呀，吹凸呀，想怎么漂亮就怎么漂亮；女人，隆鼻呀，美臀呀，想怎么電人就怎么電人。讀者和男人，想不上當(dāng)，也難。在這個讀圖的年代，圖書和女人不再“因為可愛而美麗，不是因為美麗而可愛”，而是“因為美麗而可愛，不是因為可愛而美麗”。
人們經(jīng)常用書的文體比喻女人的年華：詩歌是少女的情懷，山桃?guī)�，流盼橫波；散文是少婦的韻致，軟香酥玉，笑花生馨；小說是徐娘的嫵媚，豐乳肥臀，柔情似水；論文是老嫗的滄桑，面縮山壑，心含止潭。還有壞小子把60歲以后的女人比作考古報告，讀者只剩下自己。
有的女人像暢銷書，眨眼就成舊掛歷；有的女人如新華字典，相隨相伴一輩子；有的女人如珍藏本，為擁有而驚喜，為擁有而憂慮；有的女人如豪華精裝書，對窮秀才來說，看看還行，但買不起，養(yǎng)不起；有的女人如叢書（離婚帶小孩的），男人只要相中了其中的一本，就得消受硬性搭配的無奈；有的女人（閨中怨婦）如書架上塵封的殘書，怨恨男人不如更新自己；有的女人（女博士）如學(xué)術(shù)著作，學(xué)術(shù)含量越高，銷量越少，學(xué)歷越高，婚嫁越難。
男人總在買書，總在埋怨沒有值得讀的好書；女人總在買衣服，總在抱怨沒有拿得出手的衣服。男人的書可以擺著不看，但別人借了會心疼；男人的女人可以閑著不用，但別人動了要拼命。女人的衣服可以掛著不穿，但不買會更年期發(fā)作；男人的書買錯了或買重了會很慷慨地送朋友，女人的衣服買錯了會對鄰居二姐說：“這衣服你穿特合適，便宜賣你吧！”
世界上有好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的；世界上有好女人，但這些女人只有對會欣賞她的男人才是好的。利希滕貝格說：書本是鏡子，毛驢朝里看時別想照出圣人來。而且，正如古希臘哲人所說：驢子是寧要草料而不要黃金的。判斷一個男人的品位，看他讀什么書，看他娶什么女人。
書非借不讀，情非偷不美。最好的書，是朋友書架上的書；最心悸的女人，是艷遇的女人。一本喜歡的新書，就是一次艷遇，就是一把激情。教材和必讀書目之類，如包辦婚姻、如寶釵阿姨，實惠而不可愛，越中規(guī)中矩，越枯燥無味。書如林黛玉、如野蠻女友，越妖、越不實用，越可愛。讀者朝三暮四，男人喜新厭舊，其實，得隴望蜀和貪婪是人類尤其是男人的通病。
年初讀過一篇好玩的文章，標(biāo)題是《傳媒像個女人》，文中說：“如果說女人饒舌、夸張、情緒化，現(xiàn)在的傳媒如若按照給女人的這種定義來界定，那么，一定是雌性的�！笔紫�，雌性和傳媒想像力都特豐富，而且都往壞里去想；其次，傳媒和雌性的注意力都很短，沒有一件事，會讓其注意力超過三天；另外，女人和傳媒都愛趕時髦。書亦如是。
不同年齡、不同場合、不同心情，讀不同的書，課堂、枕邊、上廁所讀書是不同的。同一本書滿足上述要求，很難；廚房、沙龍、床上需要不同的女人，記不清是林語堂還是梁實秋說的：“男人希望女人在廚房像潑婦，在沙龍像貴婦，在床上像蕩婦。＂同一位女人滿足上述要求，更難。
唉，希望而已。
女人的頭等大事是嫁出去，嫁得好，長相守；圖書的首要問題是賣出去，賣得好，暢銷書�？看虬缂蕹鋈サ呐艘话闶夭蛔�，靠包裝賣出去的圖書大多沒人讀。張愛玲說：“女人的本性里有點狐媚子，正經(jīng)女人雖然痛恨蕩婦，其實若有機(jī)會扮個妖婦角色的話，沒有一個不躍躍欲試的�！币恍┤俗焐习褧充N書罵得狗血噴頭，其實若有機(jī)會讓他的書暢銷的話，沒有一個不花枝亂顫的。
男人的大遺憾有二：一是想讀書的時候沒有錢買書，有錢買書的時候卻沒有了讀書的時間和心情；二是想女人的時候沒有吸引女人的資本，有了吸引女人資本的時候卻沒有了想女人的興趣和能力。
柏楊問兒子：“你天天看書，怎么不見你寫東西？”兒子：“等我書讀多了再寫�！卑貤睿骸拔乙强幢樘煜碌呐嗽偃⒛銒專苡心銌�？”不讀書當(dāng)然不能寫書，但書是讀不完的，該寫的時候要寫；女人也是閱不盡的，該娶的時候要娶。
讀書人，應(yīng)該博覽群書，但必須有自己精讀的專業(yè)書；作為男人，你可以閱盡人間春色，但真正用愛去精讀、去呵護(hù)的藏書只有一本，那就是你的妻子。最好是彼此讀你，讀你千遍也不厭倦！
構(gòu)思新妙！用了一連串的相似聯(lián)想，用極為類似情形來比喻描摹，將圖書、女人作了異常形象新穎的表達(dá)，讓讀者也隨作者的聯(lián)想而聯(lián)想，隨作者的體會而體會，別具一格，詼諧、幽默、俏皮！