對(duì)稱語句寫作訓(xùn)練
對(duì)稱語句寫作訓(xùn)練
章熊曾指出說：“在句式的變化中，對(duì)稱句和長嚴(yán)密句是我們注意的重點(diǎn)�！彼�指出，“在對(duì)稱句式如果運(yùn)用得當(dāng)，意味著學(xué)生的語感能力已經(jīng)發(fā)展到一定水平，并且掌握了一定的語言變化的技巧”，所以“對(duì)稱句的出現(xiàn)和對(duì)它們的自覺運(yùn)用是中學(xué)生語言能力發(fā)展到一定階段的一個(gè)重要標(biāo)志”。由此，我們不難看出對(duì)稱句語言訓(xùn)練中的重要地位。
所謂對(duì)稱句，就是兩兩對(duì)舉出現(xiàn)，而字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)不要求完全相等或?qū)ΨQ，不要求完全工整的句子。
在議論文中，對(duì)稱句既可用來說理，又可用來舉例。因?yàn)樗蟠笾抡R的句式，對(duì)稱的結(jié)構(gòu)來證明論點(diǎn)，所以訓(xùn)練學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用對(duì)稱句，不僅可以提高學(xué)生錘煉語言的能力，而且因?yàn)閷?duì)稱句極為簡潔，還可以鍛煉學(xué)生到事例的高度概括能力。如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對(duì)稱句的運(yùn)用，也會(huì)使文章因之生輝。
例一：
兼聽則明，偏信則暗，這已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強(qiáng)盛；王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)已見，街亭終致失守；唐太宗選用魏征，開言路，納直諫，得有貞觀之治；朱無璋求教朱升，廣積糧，緩稱王，建立大明天下；李鼎銘意見得不到采納，精兵簡政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增，國家受害……這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？
這段的構(gòu)成而言，首句為起始部分，提出了論證中心：兼聽則明，偏信則暗。尾句為終結(jié)部分，以反問句，對(duì)小段中心進(jìn)一步加以強(qiáng)調(diào)總括。中間幾段是段的展開部分，它們或?qū)懠媛�，或�(qū)懫�，兩兩相�?duì)，涇渭分明，不僅句式整齊，寫得極為概括簡潔；而且長短句參差錯(cuò)落，令人讀起來跌宕起伏，朗朗上口，稱得上融聲美、形美、意美于一爐，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪思索。
例二：
那么，何時(shí)容易“墜馬”？恐怕就在那“飄飄然”的一瞬。不信你看，騎者在馬踏著細(xì)碎小步，步上坎坷不平的崗，或揚(yáng)起四蹄飛越險(xiǎn)灘急流之時(shí)，總是瞪著警惕的眼睛，勒緊韁繩，夾緊馬肚，可謂“馳馬”而“思?jí)嫛币�！而�?dāng)馬兒緩步于青山綠水之間，流連于鮮芳艷蝶之陣，飄飄然忘于“思?jí)嫛敝畷r(shí)，可悲的“墜馬”卻常由此發(fā)生。歷史上，闖王李自成“墜馬”悲劇便是一例。
這位曾破千關(guān)，斬百將，馳騁疆場使明王朝走向覆滅的赫赫英雄，最終溺于牛金星的讒言之中，敗于吳三桂的刀劍之下。我想，這無不與金鑾殿上的琉璃金瓦、三足鼎上縈繞的紫煙有關(guān)。
整段運(yùn)用對(duì)稱句難度較大，“偶爾露崢嶸”卻較易為之。本段文字即是在散句中，穿插使用了幾組對(duì)稱句。寫“飄飄然忘于‘思?jí)嫛畷r(shí)”時(shí)，作者用了一個(gè)對(duì)稱句“緩步于青山綠水之間，流連于鮮芳艷蝶之陣”；寫李自成失敗原因“金鑾殿上的琉璃金瓦，三足鼎上縈繞的紫煙”。這幾組對(duì)稱句，寫得既整齊，又深刻含蓄。試想，如將“溺于牛金星的讒言之中，敗于吳三桂的刀劍之下”，改成“卻聽信牛金星嫉賢妒能、挑撥離間的讒言，致使自己剛剛建立的大順王朝，便被吳三桂打得大敗而逃”，其表達(dá)效果該是何等懸殊。由此我們不難看出在議論文中運(yùn)用對(duì)稱句，既可以使句式整齊上口，音調(diào)和諧，又可以用極簡潔的文字，表達(dá)極豐富的內(nèi)容，使文章既富有文采，又洗煉簡潔。
對(duì)稱句以樣可以用來寫景、狀物、抒情�；蛘螌�(duì)稱句鋪陳描摹，以形成一種整齊美；或間用對(duì)稱句，長短相雜，整散并用，以求語言的跌宕回環(huán)之美。請看以下兩例：
例三：
臨高無眺，思潮臺(tái)流，良辰美景，總看不夠。朝看晨鳥啼柳綠，夕看晚霞染山紅；晴看日麗天高遠(yuǎn)，雨看船行水迷蒙；春看雛燕吻桃紅，夏看荷風(fēng)剪蓮舟，秋看風(fēng)涼月如鉤，冬看雪白潔如玉。
例四：
眼睛
這是一雙凝神專注的眼睛，那圓圓的眸子里深藏的是什么，能夠折射出如此誘人的光，像浸在水中的一顆烏亮的寶石，那么晶瑩；像黑夜中閃爍的一粒珍珠，那么奪目。這是那么黑，似乎包容了世上所有的暗色；它是那亮，能夠折射出人間萬物的光芒，以至于竟不易察覺到它的黑。它是一塊黑玉，紋理分明，中心是一點(diǎn)，最幽深的一點(diǎn)。周圍纖細(xì)而濃密的睫毛，偶爾投影在它的上面，宛若微波蕩漾的水面上垂下的修長柔美的絲絲柳絮。
此兩例，一為寫景，一為狀物。
例三在描寫四時(shí)之景時(shí)，短短一段文字，連用四個(gè)對(duì)稱句，四個(gè)四字短句，再加之比擬、比喻手法的運(yùn)用，不僅寫出了四季之景的艷美，而且飽含了作者的喜愛之情。例四是一篇高考優(yōu)秀作文，它之所以能獲取高分，除了想像合理等因素外，更重要的一個(gè)原因便是富有文采。兩組對(duì)稱句，在短短二百字的短文中，幾乎占了一半的篇幅。形象的比喻修辭，整齊的對(duì)稱句式，既寫出了眼之形，更寫盡了眼之神。明眸晶瑩奪目之神采，烏黑如墨之色韻，無不給人美目流盼之感。
運(yùn)用對(duì)稱句時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)：
一是在構(gòu)思對(duì)稱句時(shí)，應(yīng)運(yùn)用聯(lián)想拓寬思路。每寫一事物時(shí)，想一想與之相反、相對(duì)或相同的其他事物，這樣就可以打開思路。如例一，由齊王的虛心納諫想到馬謖的固執(zhí)己見想到馬謖的固執(zhí)己見，剛愎自用，這是想相反的事物；由唐太宗的納諫魏證得有貞觀之治，想到朱元璋求教朱升建立大明天，這是想相同事物，再如《我的空中樓閣》：
我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)作藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品——就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的。每個(gè)夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光……山也虛無，樹也飄渺。小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景之中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣！
這段文字的對(duì)稱句，便是由“白天——夜晚、山上——山下、山——樹”，這三組相對(duì)的事物構(gòu)成，只有這樣聯(lián)想，方可滿足對(duì)稱句兩兩對(duì)舉出現(xiàn)的格式與內(nèi)容要求。
二是在選定了相對(duì)事物后，便可選用恰當(dāng)?shù)脑~語一一對(duì)應(yīng)地去寫其狀態(tài)、特征等。選用詞語時(shí)，應(yīng)盡量選用詞性與結(jié)構(gòu)相同或相似的詞語。例如，上句如是“同頂炎炎烈日”，那么構(gòu)思下句時(shí)，便可由“日”想到“月”，以“月輝”對(duì)“烈日”；然后再寫其特征，“烈日”既是“炎炎”，那么“月輝”的特點(diǎn)，也就要用一疊詞概括，常形容明月的“皎皎”即可入選；再給“頂”這一動(dòng)詞，選一可與“月輝”相搭配的動(dòng)詞，即可完成這一對(duì)稱句了：共沐皎皎月輝。
三是對(duì)稱句既可是句與句的對(duì)稱，也可是句子內(nèi)部成分的對(duì)稱。例如：
我仿佛置身于一幅多彩而圓潤的油畫之中。樹，輕拂著；草，搖曳著。身旁是深邃的回廊，寧謐的曲徑。近處，一邊是夕陽中閃著金光的梧桐樹，一邊是藍(lán)天下散發(fā)著清香的翠竹林。遠(yuǎn)處還有流光溢的噴泉和絢麗繽紛的花壇作為點(diǎn)綴，此情此景，誰能不醉？
這段文字，“樹，輕拂著；草，搖曳著”與“一邊是……梧桐樹，一邊是……翠竹林”為句的對(duì)稱；那么“身旁是深邃的回廊，寧謐的曲徑”與“遠(yuǎn)處還有流光溢彩的噴泉和絢麗繽紛的花壇作為點(diǎn)綴”，句中畫線句，則是由句子內(nèi)部成分構(gòu)成的對(duì)稱。
〔精彩語段與美文鑒賞〕
1、成功了，不欣然自賞；失敗了，不心灰意冷。迎接生活饋贈(zèng)的鮮花與美酒時(shí)，坦然泰然；面對(duì)生活的刀風(fēng)劍雨時(shí)，毅然凜然……人，只有做到這樣，才能遠(yuǎn)離自負(fù)與自卑。自強(qiáng)不息者的頭頂，永遠(yuǎn)是晴空萬里。
2、一條河，只有不斷吸收身邊小溪的饋贈(zèng)的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個(gè)人又何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么人要想填補(bǔ)自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可使你鼓起奮進(jìn)的勇氣。善聽是一座虹橋，會(huì)縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。
3、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳踏九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
浩瀚青史，概括于壇內(nèi)；輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬路，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計(jì)成就，數(shù)風(fēng)流可鑒興亡。浪淘何物？功歸誰家？文化乃長青樹，科學(xué)乃聚寶盆。創(chuàng)造人間福祉，推動(dòng)歷史車輪。
駛至近代，國難當(dāng)頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻�。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅槃。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國運(yùn)蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
登壇瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對(duì)比幽州臺(tái)，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng)國之林。
——魏明倫《中華世紀(jì)壇賦》
4、生活中，不能互相理解的例子比比皆是。年輕人嫌老年人保守有余，老年人怪年輕人開放有余；愛讀書的不理解舞廳瘋狂的旋轉(zhuǎn)，喜娛樂的不明白閱覽室燈光的溫馨……每個(gè)人各有一個(gè)世界，各有自己的生活方式，不理解本在情理之中。
5、人一當(dāng)大官，滿身都成了優(yōu)點(diǎn)，人間贊詞，盡可享用。胖子，說他是“富態(tài)”；瘦子，說他是“精干”。語言粗魯，說他是“性格直爽”；油腔滑調(diào)，說他是“口才流利”。工農(nóng)干部，說他是“有功之臣”；知識(shí)分子，說他是“博學(xué)多才”。穿中山服，說他是“艱苦樸素”；西裝革履，說他是“思想解放”。害怕老婆，說他是“家庭民主”；傲視妻子，說他有“男人氣質(zhì)�！�
6、有一縷縷撲鼻的清香，你可曾品味到她的芬芳。有一聲聲熱切的呼喚，你是否感受到她的力量。當(dāng)金秋欣然馱走沉甸甸的果實(shí)，飄飄瑞雪便悄然地把新的日子送到你的身旁；這新鮮的日子，親愛的同學(xué)們，便是你心靈上的伙伴，在你如花如夢的歲月里。高興時(shí)，你可以對(duì)她盡情歌唱；煩惱時(shí)，你可以對(duì)她傾訴衷腸。她是你溫馨的港灣，泊著你的理想，送你揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；她是你成長的搖藍(lán)，實(shí)現(xiàn)你的夢想，升華你成功的希望。
7、回廊平平地躺著，曲徑彎彎的走著。微風(fēng)吹過，小草柔柔地舞著，梧桐靜靜地看著。噴泉池中，飛起了晶瑩的玉龍；花壇里，盛開著五彩的花朵。觀象臺(tái)的渾圓頂，在藍(lán)天下愈顯得莊嚴(yán)；圖書館的六角樓，在夕陽里更加?jì)趁模?/p>
8、天寬地闊，有這多變的社會(huì)中，無時(shí)無刻不需要去面對(duì)眾多的氛擇，如不夠沉著冷靜，就很難有好的取舍。
人本來就是有理性的，所以才有思想，才會(huì)對(duì)事情做出判斷。
面對(duì)的選擇，無非是名與利，功與譽(yù)，生存與死亡，所以在緊要關(guān)頭一定要把握好分寸，看準(zhǔn)利害。
�。ㄒ唬�
選擇是場，選擇是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。選擇是帆，選擇是墻，幾多艱苦，幾多悲傷。
面對(duì)人生的選擇，偉人選擇獻(xiàn)身社會(huì)，振興民族；庸人選擇碌碌無為，自甘平庸；智者選擇一身正氣，大公無私；貪者選擇腐敗墮落，徇私舞弊；而對(duì)名利的誘惑，高尚者選擇求實(shí)不茍，虛偽者選擇沽名釣譽(yù)，徒有虛名。
�。ǘ�
正義的選擇，是在危機(jī)時(shí)刻，挺身而出，義無反顧。
高尚的選擇，是面對(duì)名利誘惑，勇于自愛，潔身自好。
巨人之巨，在于其舍我顧大，以其博大的胸懷匯萬物。
偉人之偉，在于高瞻遠(yuǎn)慮，以其高尚的情懷容百川。
�。ㄈ�
當(dāng)我仰望星空，我們會(huì)為我們選擇斗志而欣喜，會(huì)為我們選擇小利而悔恨；會(huì)為我們選擇正義而自豪，人為我們選擇歧途而內(nèi)疚。
是的，沒有思想的選擇，就如沒有創(chuàng)新的畫家，缺少靈性；沒有個(gè)性的選擇，就如沒有生活的詩人，缺少神韻；沒有鋒芒的選擇，就如沒有激情的音樂，缺少意念；沒有理性的選擇，就如沒有精神的人生，缺少活力。
正因?yàn)槿松鎸?duì)心靈的選擇，生活才會(huì)更精彩，人生才會(huì)更完美。我們面對(duì)選擇，要取高節(jié)舍低俗，把握好方向，在眾多的迷霧中，看清道路，沖破迷惘，找到自己應(yīng)有的位置，給自己一個(gè)美好的人生。
也許在我們?yōu)榱俗约旱那巴径e目遠(yuǎn)望之時(shí)，我們智慧的頭腦會(huì)閃現(xiàn)出一片寬闊的天空。
揚(yáng)生命之帆以濟(jì)滄海，展林鳥之翼以振宇內(nèi)，是我們的最好表白。
——XX年高考優(yōu)秀作文《選擇說》
〔強(qiáng)化訓(xùn)練〕
一、完成下列對(duì)稱句。
1、追求是人生的花環(huán)。人生只有插上追求的翅膀，才能翱翔；人生只有 ，才能 。
2、目光短淺者，以物質(zhì)的享受為生活的樂趣；志向高遠(yuǎn)者， 。
3、生活的方式有兩種，一種是腐朽，一種是燃燒。腐朽的人，在歲月的長河中任意飄零。 ， 。
4、時(shí)間把勤奮者奉為主人，護(hù)送他踏進(jìn)成功之門；時(shí)間把 。
5、成功的花朵，開放在勤勞的枝頭之上，失敗的 ， 。
6、春夏秋冬，匯成歲月之河；酸甜苦辣， 。
7、空談家的言語， ，而耕耘者的汗水， 。
8、努力的人，不一定都成功，而成功的人， 。
9、絕妙的風(fēng)景在陡峭的險(xiǎn)峰之上，絕妙的人生 。
10、把理想建在個(gè)人的安樂窩上，理想就會(huì) ；把理想砌在祖國的大廈上，理想就會(huì) 。
11、勤奮者，從失敗中看到的是成功的希望，而懶惰者， 。
12、從快樂的光圈中跑出來的人，很害怕痛苦； ，很珍惜快樂。
13、懶惰，折損的是 ；勤奮，編織的是 。
14、有生命的種子，不甘心于長眠在泥土里； ， 。
15、黃金雖貴，總有價(jià)格可標(biāo)；知識(shí) ，卻是無價(jià)之寶。有黃金， ；有知識(shí)， 。
16、風(fēng)帆，不掛上桅桿，是一塊無用的布；理想， ，是 。
二、把括號(hào)中的句子改寫成對(duì)稱句。
戰(zhàn)績只是衡量水平的客觀依據(jù)。從主觀角度看問題，對(duì)水平會(huì)得出相反的結(jié)論。昔日孟德擒呂布、誅袁紹、挾天子以令諸侯，是何等威風(fēng)。然而他也曾五攻昌霸而不下，四越巢湖不成；（他被孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，只落得折戟沉沙，八十萬大軍被周郎談笑間燒得灰飛煙滅。而在潼關(guān)戰(zhàn)馬超，更是一敗涂地，以至換掉戰(zhàn)袍，割掉胡須才僥幸逃得性命。）他敢于涉險(xiǎn)，不惜被創(chuàng)；從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，拿來對(duì)手的長處，彌補(bǔ)自己的短處。而這種膽略和毅力，則來自“周公吐哺，天下歸心”的宏偉志向。
三、在橫線上補(bǔ)寫一個(gè)句子，使其與上一句構(gòu)成稱句。
玫瑰有刺，可它終究是一種馥郁芬芳、鮮艷瑰麗的花。置之庭院，庭院因之風(fēng)雅；
， 。當(dāng)你置身一座優(yōu)雅、清馨的玫瑰園中，帶刺的玫瑰帶給你那份心曠神怡是妙不可言。你能因?yàn)槊倒逵写潭裾J(rèn)它的美嗎？你能因?yàn)槊倒逵写潭裾J(rèn)它的價(jià)值嗎？
四、補(bǔ)寫對(duì)稱句。
誰不愛風(fēng)流呢？松，高潔；蘭清幽，風(fēng)流自有它特殊的魅力。牛， �。华{， ；風(fēng)流 �，F(xiàn)代人應(yīng)該比祖先更懂得風(fēng)流。新世紀(jì)的真正風(fēng)流應(yīng)該是：服飾與心靈同樣美麗， �，F(xiàn)在，社會(huì)就是要變革，青年就是要風(fēng)流。
五、補(bǔ)寫對(duì)稱句。
當(dāng)前，有些人把老話翻出新意來。比如：大吃大喝，觥籌交錯(cuò)之余，嘴一抹，手一攤說這是“逼上梁山”，要不生意難做，或是情面難卻；送禮受賄的，拍板成交之后，照例要感慨一番，雙方都是“逼上梁山”，一個(gè)說“不送禮事難辦”，一個(gè)道：“不收下卻之不恭”。
既然上了“梁山”該算得一條好漢了？只怕未必。理由很簡單，當(dāng)年的梁山是藏龍臥虎之地， ；過去上梁山專與貪官污吏為敵，如今 。這“梁山”與那梁山，其實(shí)不是一座山。
六、在橫線處填寫對(duì)稱句。
“人生自古誰無，留取丹心照汗青”，這用生命熔鑄的詩句，是多少憂國憂民者的人生寫照。面對(duì)國家興亡，“仁者不以盛衰變節(jié)，義者不以存亡易心”。為了拯民族之危，多少志士不懼赴湯蹈火； ，多少仁人不惜肝腦涂地�！ �；（以《屈原列傳》一課內(nèi)容填寫，句式與后一句相同）；岳飛信而見疑，精忠報(bào)國，矢志不渝，風(fēng)波亭里含冤而死。 �。ㄒ浴段迦四贡洝芬徽n內(nèi)容填寫，句式與后一句相同）；為復(fù)興中華變法，戊戌六君子無畏獻(xiàn)身……他們的死，死得壯烈，死得偉大，死得其所！他們雖死猶生，他們的死將彪炳史冊，永照千古！
七、根據(jù)前一句的句式，在橫線處補(bǔ)寫句子，形成對(duì)稱句。
商鞅廢井田，開阡陌，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；趙武靈王 ， ，中原得以安定；王安石興利除弊，推行新法，無愧中國十一世紀(jì)偉大改革家；孫中山 ， ，成為中國民主革命偉大的先行者；列寧不拘泥于馬克思決策， ；十一屆三中全會(huì)以后，我國優(yōu)先發(fā)展輕紡工業(yè)，大力縮短基建戰(zhàn)線，國民經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)；農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬，城市開放農(nóng)貿(mào)市場，經(jīng)濟(jì)形勢欣欣向榮……
八、在橫線處補(bǔ)寫對(duì)稱句。
少女之美，無處不在所不包。濃眉大眼美在鮮明，眉清目秀美得淡雅；羞澀之美 含蓄， ；柔弱之美蘊(yùn)含著靈秀， ；白雪公主美在冰清玉潔的貴族氣質(zhì)，
��；干練之美令人欣賞， ……而在情人的眼中，大家都成了西施。誰美誰不美，誰說了算呢？
九、在橫線處仿照前一句的句式補(bǔ)寫對(duì)稱句。
藍(lán)瑩瑩的天是背景， ，這就是山之春的旋律。蜿蜒于山間小路之上， ，攫幾束松枝在手中， ,把春之歡樂化作熱烈的呼喚隨山風(fēng)送進(jìn)山的心靈。山體震顫，山魂低喃，噢，是春天了。蟄伏的山神醒了，打個(gè)呵欠，伸個(gè)懶腰，霎時(shí)，山風(fēng)乍起，催開花蕾， ， ，山間的春天降臨了。揮舞松枝和山風(fēng)嬉戲， ，陽光慈愛地溫暖著身體，熱了，倦了，掬一口山泉，清冽冽的感覺流到了心底，山之春的旋律就這么清新，這么歡樂。
十、在橫線處補(bǔ)寫對(duì)稱句。
如果說“眼睛是心靈的窗戶”，那么目光必然反射心靈的色彩。兒童透出純真的目光，青年透出熱情的目光，老人透出滄桑的目光，賭徒透出貪婪的目光，乞丐透出哀憐的目光，農(nóng)民透出純樸的目光，商人透出狡黠的目光，大款透出傲慢的目光，詩人透出睿智的目光，軍人透出剛毅的目光，哲人透出深沉的目光。驚喜的喜形于色，目光中雀躍著歡快和激動(dòng)；悲慟的人 ， 。憤怒的人目光如炬，兇惡的人 ，驚恐的人目光目瞪口呆，和藹的人 ,淑女含情脈脈，潑婦眼光尖刻。精神矍鑠者 目光 ，悲觀失望者目光 ……總之，凡是心靈的色彩情調(diào)，目光足以反射得淋漓盡致，旁觀者也盡可從從他人的目光中捕捉其心靈的信息。
參考答案
一、
1、編上奮斗的花環(huán) 瑰麗
2、視理想的奮斗為生活的目標(biāo)
3、燃燒的人，在人生的歷程中奉獻(xiàn)自己
4、懶惰者視為奴隸，牽著他鉆進(jìn)失敗之墳
5、苦果，孕育在懶惰的溫床之中
6、調(diào)就七彩人生
7、每一句話都是無雨的雷聲 每一滴都是希望的種子
8、一定要努力
9、在艱苦的攀登之中
10、變得渺小骯臟 變得高大閃光
11、從失敗中看到的是絕望
12、從痛苦的枷鎖中走出來的人
13、青春的光彩 理想的花環(huán)
14、有追求的青年，不陶醉在成功中
15、雖輕 也不能把智慧買到 可以把一切財(cái)富創(chuàng)造
16、不付諸行動(dòng) 虛無飄渺的霧
二、折戟沉沙于赤壁，棄袍割須于潼關(guān)
三、置之案頭，案頭因之增色
四、勤勞 雄放 有它各自的性格 物質(zhì)與精神同樣富有
五、今天的“梁山”乃藏垢納污之的 “上梁山”偏和黨紀(jì)國法作對(duì)
六、為救國之亡 屈原忠而被謗，去國懷鄉(xiāng)，九死不悔，汨羅江中懷沙而沉 為反抗閹黨專政，揚(yáng)州五布衣慷慨就死
七、改胡服，學(xué)騎射 聯(lián)俄聯(lián)共，扶助工農(nóng) 星星之火，得以燎原
八、奔放之美熱情 活潑之美洋溢著健康 灰姑娘美在勤勞善良的質(zhì)樸情懷 憂郁之美招人憐愛。
九、蒼翠翠的山是主題 跋涉在嫩草野花之中 灑幾句歌聲在山間 山泉奔流，滋潤山村 高歌一曲和山泉競唱
十、心神恍惚，目光中流露出呆板和沮喪 目光如刀 善目 炯炯有神 黯淡如灰