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高考作文立意創(chuàng)新方法——反彈琵琶法

高考作文立意創(chuàng)新方法——反彈琵琶法

  反彈琵琶法

  “反彈琵琶”指逆向思維在寫(xiě)作中的運(yùn)用。所謂逆向思維,就是為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo),以背逆常規(guī)現(xiàn)象或常規(guī)方法為前提,通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程或方法!胺磸棥本褪菑哪痴擖c(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn),去闡發(fā)新見(jiàn)解。

  科學(xué)地“反彈”可使學(xué)生的思維品質(zhì)上升到較高檔次,會(huì)給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑/近墨者未必黑”,讓任選其一寫(xiě)議論文,后者就是對(duì)前者的“反彈”!鞍嚅T弄斧”比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),其諷刺意味是很明顯的,而華羅庚卻主張“下棋找高手,弄斧到班門”,意義就更深刻了。因?yàn)椤懊麕煶龈咄健,不怕出丑,有勇氣向行家學(xué)習(xí),讓他們指點(diǎn)迷津,一定會(huì)進(jìn)步很快;而“無(wú)師自通”要走好多彎路,想成功是非常困難的,甚至?xí)纬捎肋h(yuǎn)在低層次徘徊、最終難以登堂入室的局面!八嚫呷四懘蟆钡览聿谎宰悦,而“膽大人藝高”更有道理,因?yàn)槟懘蟮乃嚾藭?huì)勇敢地向高難動(dòng)作探討,不斷創(chuàng)出新招。有意識(shí)地培養(yǎng)這種思維品格,將使我們的作文出現(xiàn)新機(jī)制,創(chuàng)出新境界。使用得巧,往往可以收到出奇制勝的效果。運(yùn)用這種技法要注意以下三個(gè)方面:

  一、學(xué)會(huì)逆向思維,敢于提出與眾不同的見(jiàn)解,敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛,跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框,大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā),化腐朽為神奇,標(biāo)新立異。

  二、立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中進(jìn)行,只有嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律,準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì),才能避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”,立論偏頗,就會(huì)畫(huà)虎不成反類犬,貽笑大方。

  三、“反彈”不具普遍性,不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理,有悖于人們共識(shí)和傷害人感情的“反彈”,都是不可取的。如“螳臂擋車”,貶抑螳螂已成共識(shí),你若想褒揚(yáng)它,想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念,人們將難以贊同。

  例文1

  初看到這條關(guān)于“記憶”移植的信息,我還覺(jué)得挺“遺憾”,要是我有一個(gè)這的機(jī)器,那該多好!把魯迅、凱庫(kù)勒、陳景潤(rùn)、愛(ài)因斯坦再加上語(yǔ)言大師陳寅恪的記憶統(tǒng)統(tǒng)拷貝到我的腦子里,至少在高考考場(chǎng)上我就可以泰然自若,縱情馳騁,穩(wěn)操勝券了!

  然而轉(zhuǎn)念一想,我又有些迷惑:如果這成了現(xiàn)實(shí),我會(huì)不會(huì)整天在迷茫與困惑中尋找自我呢?

  我們每個(gè)人,才華橫溢的詩(shī)人也好,為生活操勞的下崗工人也罷,都有著絕不同于他人的特點(diǎn),都是這個(gè)大千世界里的一道風(fēng)景。就算我平凡,就算我不起眼,我至少還可以安安靜靜、踏踏實(shí)實(shí)地生活,我至少可以在社會(huì)中找到屬于我自己的位置。是的,我希望自己能像魯迅那樣寫(xiě)犀利的文章,我希望自己能像愛(ài)因斯坦那樣研究出驕人的科學(xué)成果,我也希望自己能像陳寅恪先生那樣掌握多國(guó)的語(yǔ)言。但是,我更明白這一點(diǎn):如果我希望有所成就我就必須勤奮、努力,我就必須為成功付出昂貴的代價(jià)!

  移植記憶,暫且不去考慮它所帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題,即使它——?jiǎng)e人的記憶——能讓我獲得諾貝爾獎(jiǎng),我又有什么可值得驕傲的呢!這種行徑至少應(yīng)該算是剽竊吧?!那些學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者,有誰(shuí)不是“踏踏實(shí)實(shí)地走路,明明白白地做人”呢?

  我崇拜謝冕先生、陳平原先生、季羨林先生……我崇拜他們那軒昂自若的從容,那旁征博引的淵博,那條分縷析的深刻;這一切再與那耿介不阿的人格操守相融合,該是怎樣一種發(fā)人深省的精神魅力!從他們那里,我明白了一個(gè)深刻的道理:做學(xué)問(wèn),首先研究并且修煉的應(yīng)該是自己的人格。以我的資質(zhì),也許皓首窮經(jīng)終其一生也無(wú)法達(dá)到他們的高度,也許一輩子都無(wú)法得到與他們研討學(xué)術(shù)的資格。但我無(wú)怨無(wú)悔、問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)閷W(xué)到了他們耿介不阿的人格操守,就夠我受益終生了。

  我,不要?jiǎng)e人的記憶,即使有一天這真成了現(xiàn)實(shí)。做人,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,做一個(gè)有用的人,做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的人,這才是我們所有人該追求的目標(biāo)!我,不要?jiǎng)e人的記憶!

  圍繞著“假如記憶可以移植”這樣一個(gè)范圍,多數(shù)考生沿著“可以移植”的討論前提,或編故事,或發(fā)議論,想像著未來(lái)高科技社會(huì)里記憶移植后給社會(huì)、生活帶來(lái)的種種好處。本文卻一反常態(tài),對(duì)記憶移植說(shuō)“不”,采取否定態(tài)度,顯得新穎別致而有創(chuàng)意,顯示了考生所具有的逆向思維。

  例文2

  山東考生

  眾所周知,魯迅先生筆下的孔乙己,乃封建科舉時(shí)代一典型的“潦倒”之人,百年之后,仍免不了世人的嘲諷與指責(zé)。但孔乙己也著實(shí)有其可愛(ài)之處,別的且先不說(shuō),僅其知道“茴”字有三種寫(xiě)法,就足以顯示出他對(duì)待問(wèn)題的方法與策略,盡管先生和世人把其看作是賣弄“風(fēng)騷”。

  大千世界,五彩繽紛。同一個(gè)問(wèn)題,從不同的角度去看待,便會(huì)得出多種不同的答案,用孔先生的那句話說(shuō),便是“茴”字尚且有三種寫(xiě)法?滓壹焊呙饕簿透呙髟诹诉@里,倘若今天,他在那遙遠(yuǎn)的天國(guó)里棄文從商,憑著其高人一籌的處理問(wèn)題的方法與策略,定能成為百萬(wàn)富翁。因?yàn)檫@一方法確實(shí)行之有效,我們完全可以從古今中外許多名人、政要那里得以驗(yàn)證。

  英國(guó)著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家牛頓,在前人亞里士多德理想實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,發(fā)揮無(wú)窮的想像力,從多角度論證理想狀態(tài)中物體的運(yùn)動(dòng)情況,終于總結(jié)出著名的牛頓第一定律。

  清代著名學(xué)者洪亮吉從乾、嘉的穩(wěn)定,敏銳的發(fā)現(xiàn)“治平”中潛伏著嚴(yán)重的人口問(wèn)題,因而寫(xiě)下了著名的《治平篇》,提示了人口繁衍速度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之間的矛盾,這要比英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯發(fā)表《人口論》早了五年。

  在社會(huì)改革的大潮一浪高起一浪之日,在貪官污吏層出不窮,大有前赴后繼之勢(shì)時(shí),人民的好公仆孔繁森廉潔勤政、鞠躬盡瘁,大有眾人皆醉我獨(dú)醒之形。

  因此,“茴”字有三種寫(xiě)法,人亦有多種寫(xiě)法。

  牛頓若走不出前人覆轍,不能就問(wèn)題發(fā)散思維從多角度論證,就難以有所建樹(shù)。

  洪亮吉倘只看到朝野的繁榮,便不會(huì)標(biāo)新立異有所創(chuàng)見(jiàn),而只能落入俗套。

  同樣,人民的好干部孔繁森假如只看到社會(huì)上的不良風(fēng)氣,不能從多角度正確看待社會(huì)現(xiàn)象,便不能在史冊(cè)上留下不朽的芳名。

  社會(huì)是復(fù)雜的,問(wèn)題的答案是五花八門的。人們處理問(wèn)題的方法、策略應(yīng)該多種多樣,不拘一格。如果墨守成規(guī)不知變通,只知其一不知其二,這是會(huì)落伍的。潦倒之人孔乙己尚且知道“茴”字有三種寫(xiě)法,相信新時(shí)期的人們對(duì)待問(wèn)題亦有多種方法、策略,亦能從多角度得出合理的多種答案。

  打破思維定勢(shì),從相反的方向去思索、分析,以求得新的判斷與認(rèn)識(shí),這便是“反彈琵琶法”。本文正是運(yùn)用此法,對(duì)孔乙己故意賣弄學(xué)問(wèn),非但沒(méi)有貶斥,反而大加贊揚(yáng),且由此引出自己的論點(diǎn)。再通過(guò)古今中外名人成功的事例證實(shí)觀點(diǎn),更增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

  例文3

  湖北考生

  小女子寶釵擇日出了大觀園來(lái)到世間游玩一番,才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議,小女子我實(shí)在是冤枉。

  人們都偏愛(ài)弱不禁風(fēng)的林妹妹,提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒,有的罵我虛偽做作,有的指我貪圖名利,有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。

  我承認(rèn)我與林妹妹相比,的確有些圓滑世故,但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄弟借居在賈府,我的母親性格溫和,哥哥又是一個(gè)無(wú)法無(wú)天的混世魔王,后來(lái)又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子,如果我不處處留意,事事小心,怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢?但有些人卻罵我虛偽,收買人心,難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎?我不過(guò)是希望母親和自己能與周圍的每一個(gè)和平相處罷了。

  有人找出我曾寫(xiě)過(guò)的“好風(fēng)憑借力,送我上青云”,說(shuō)我一心想著名利富貴,這又是對(duì)我的大偏見(jiàn)。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的?作為一個(gè)從小便被教育的“三從四德”的大家閨秀,當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會(huì),難道我不能對(duì)自己的未來(lái)有些許的憧憬、期盼?而且我還在螃蟹詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)這黑暗世道的痛惡,使姐妹們大呼痛快,這也是我的詩(shī)文,為什么人們卻忽略了呢?

  木石前盟的確感人,可金玉良緣并不是我一手策劃出來(lái)的,我也在追尋著自己的愛(ài)情呀!當(dāng)寶玉挨打時(shí),我不也流露真情了嗎?但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情,人們對(duì)我自然視而不見(jiàn)了。調(diào)包計(jì)給我招來(lái)一片罵聲,可誰(shuí)又知道當(dāng)我聽(tīng)到寶玉的一聲聲“林妹妹”時(shí),我的心中也痛苦萬(wàn)分呢?我得不到自己追求的愛(ài)情,還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名,誰(shuí)又曾為我說(shuō)過(guò)一句公道話呢?

  人們之所以對(duì)我有許多偏見(jiàn),是因?yàn)樗麄兌紟е矚g林妹妹而討厭我的心情來(lái)看我,看我的一言一行,看我的一詞一句……其實(shí),就連林妹妹也能用公正的眼光看我,后悔以前誤會(huì)了我,為什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)看人,這樣小女子沉冤可以得到昭雪了。

  本文運(yùn)用逆向思維,從寶釵鳴冤叫屈的角度入筆,大膽打破了世人褒“黛”貶“釵”的思維定勢(shì),借女主人之口,向世人發(fā)出了發(fā)自內(nèi)心的呼喚和吶喊:不要再以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)看人。全篇構(gòu)思巧妙,借用文學(xué)形象回答哲理問(wèn)題,將抽象富于形象的敘述之中,增強(qiáng)了文章的感染力。

  例文4

  天津考生

  答案是豐富多彩的,這是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和角度不同的結(jié)果。

  此話不假,從天到地,從物到人,從自然到社會(huì),處處體現(xiàn)著“答案是豐富多彩的”。廬山瀑布有多高?實(shí)際測(cè)量應(yīng)有百余米,可在李白的眼中它有三千尺。宇宙的中心在哪里?教會(huì)認(rèn)為是地球,而哥白尼則堅(jiān)定地提出是太陽(yáng)。“答案是豐富多彩的”確實(shí)無(wú)需過(guò)多證明。

  我所關(guān)心的是:是所有問(wèn)題的答案都是豐富多彩的嗎?

  我認(rèn)為,這個(gè)問(wèn)題的答案是“否”。舉個(gè)形象的例子:若問(wèn)高考允不允許作弊,我們大家的答案怕不會(huì)是豐富多彩的。

  答案唯一并非否認(rèn)了答案的多樣性,正如生物的存在需要環(huán)境,答案的確定也需要范圍。我認(rèn)為在一些原則問(wèn)題上,答案是唯一的。譬如哲學(xué)問(wèn)題中的一些是非討論,還有一些政治立場(chǎng)問(wèn)題。另外,在事實(shí)面前,答案有時(shí)也是確定的,比如無(wú)論從什么角度去看,非洲的醫(yī)療水平在世界上就是落后的。

  答案唯一并不與運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的觀點(diǎn)相悖。相反,發(fā)展的眼光,運(yùn)動(dòng)的思路常常給一些唯一的答案以有力的支持。例如無(wú)論參考系如何變化,零勢(shì)面如何選擇,能量守恒定律都會(huì)被充分證明。還有像無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展,國(guó)際風(fēng)云如何變化,改革開(kāi)放都將被證明是中華民族復(fù)興的必由之路。

  當(dāng)然,在許許多多時(shí)候,答案的唯一性和答案的多樣性相配合,會(huì)給我們的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來(lái)許多意想不到的結(jié)果。愛(ài)因斯坦正是以光速的唯一性和質(zhì)量的可變性為基礎(chǔ),才創(chuàng)立了“相對(duì)論”。而在我們的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)目的的專一與學(xué)習(xí)方法的不斷選擇不也正是體現(xiàn)了這一種關(guān)系嗎?的確,只有這樣,學(xué)習(xí)才能不斷地邁上新臺(tái)階啊!

  “反其道而行之”是學(xué)習(xí)的新準(zhǔn)則,我的文章的立意是否體現(xiàn)了這樣的思想呢?想必評(píng)判定是公正客觀而多樣的吧。

  就到這吧。

  這是一篇運(yùn)用逆向思維寫(xiě)成的議論文。作者思維的深刻性,使文章顯得富有深度和力度。在眾多的作文中別具一格。在很多問(wèn)題上,谷案往往是豐富多彩的,但也有一些問(wèn)題,答案是唯一的。答案的唯一性并不否定答案的多樣性。正是這一立意,使文章全面、辯證,寫(xiě)得無(wú)懈可擊。

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