黨性修養(yǎng)剖析材料（2015年）

　　一是對黨性分析的認(rèn)識(shí)。

　　黨性就是力量，黨性就是生命，黨性是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品格和行為原則。它既是生活中一個(gè)相對獨(dú)立的要素，又深入地滲透和體現(xiàn)在生活中的每一方面。從一名共產(chǎn)黨員的學(xué)習(xí)、生活和工作以及對待每一件具體事物中都可以看到一名黨員的黨性修養(yǎng)。我們應(yīng)該從黨的事業(yè)高度和執(zhí)政黨的基礎(chǔ)的角度，來認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)。只有每一位黨員提高黨性修養(yǎng)，才能確保我們黨的朝氣與活力。今天進(jìn)行黨性分析的過程，實(shí)質(zhì)是黨員認(rèn)識(shí)水平和黨性修養(yǎng)不斷深化的過程。我于1989年加入中國共產(chǎn)黨，當(dāng)面對黨旗莊嚴(yán)宣誓時(shí)，我將自己的一生就交給了我們的黨，愿為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，永不叛黨，并保證自己的言行舉止永不玷污鮮紅的黨旗，做一名 合格的共產(chǎn)黨員，回顧入黨后十多年的路程，應(yīng)該說自己的言行無愧于黨的事業(yè)。在黨的陽光雨露哺育下健康成長。然而從黨性的角度，從重要思想的要求，還有很大差距，也非常必要對個(gè)人黨性修養(yǎng)進(jìn)行自我剖析。

　　二是對黨的理想信念的認(rèn)識(shí)。

　　對黨的理想信念認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為以前的認(rèn)識(shí)是傳統(tǒng)、淳樸的，從小在心靈深處就是要聽黨的話，跟共產(chǎn)黨走。工作后就嚴(yán)求自己始終信仰共產(chǎn)主義理想，始終同黨中央保持一致。在是非面前，在原則方面堅(jiān)定地站在執(zhí)政黨的立場上決不動(dòng)搖，身為黨的人。但改革開放后，我走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，自己的眼界高了，也有機(jī)會(huì)踏上資本主義國土，尤其是蘇聯(lián)解體，自己曾在理想和信念上曾有過質(zhì)疑和困惑。

　　困惑之一，前蘇聯(lián)曾經(jīng)是偉大的社會(huì)主義國家，當(dāng)她走完70年的歷程后，在頃刻之間瓦解了，曾有位國外專家在蘇聯(lián)公務(wù)員隊(duì)伍中進(jìn)行問卷調(diào)查，10萬個(gè)人中，有9.6%的人堅(jiān)持走社會(huì)主義道路；12.3%的人鼓吹走民主社會(huì)主義道路；有76.7%人堅(jiān)決主張走資本主義道路，對這一現(xiàn)狀，自己思想上困惑是比較大的。

　　困惑之二，自己從事檢察工作，參加過許多職務(wù)犯罪的偵查，我國職務(wù)把犯罪案件日前仍呈上升趨勢。犯罪金額越來越大、職務(wù)越來越高，呈集團(tuán)化、家族化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，跨國犯罪也呈明顯上升趨勢。腐敗問題事關(guān)執(zhí)政黨生死存亡，為什么腐敗難以遏制？

　　困惑之三，社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義，資本是腐朽的、垂死的。當(dāng)有機(jī)會(huì)踏上資本主義國家如以色列等國家考察時(shí)。這些國家無論在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化和社會(huì)管理等方面，有時(shí)是非常先進(jìn)的。

　　困惑之四，共產(chǎn)主義需要進(jìn)過幾十代人的不懈奮斗，思想中認(rèn)為共產(chǎn)主義還非常遙遠(yuǎn)，是后人的事，對共產(chǎn)主義事業(yè)的執(zhí)著追求有些淡化了。

　　通過來黨校系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，回顧黨的奮斗史，應(yīng)該說從理論上和實(shí)踐方面，對上述困惑問題，完全可以迎刃而解，但分析上述困惑的根源，其一，沒有打牢馬克思主義思想根基，以往的學(xué)習(xí)是比較膚淺的，是點(diǎn)綴式、收發(fā)式和陳發(fā)式的。其二是重業(yè)務(wù)、輕政治理論，關(guān)鍵是沒有咬定青山不放松，緊緊牽牢正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的“牛鼻子”。黨的理想和信念是共產(chǎn)黨的最本質(zhì)的東西，是根本的、長遠(yuǎn)的，管方向管目標(biāo)的。必須把它融入到自己的精神和血液中去，成為習(xí)慣和第二天性，自覺地堅(jiān)定黨的理想和信念，永遠(yuǎn)保持清醒的政治頭腦，無論何時(shí)、何地永不迷失方向。

　　二是對價(jià)值觀和地位觀的分析。