卷五百六 列傳二百九十三
而本朝之制不足法歟？且客亦知時(shí)憲之圖所自來(lái)乎？我圣祖仁皇帝憫絕學(xué)之失傳，留心探索四十馀年，見(jiàn)透底蘊(yùn)，始親授儒臣，作圖立說(shuō)，以闡明千古不傳之秘，即御制歷象考成是也。余親承圣訓(xùn)，實(shí)與匯編之列。彼前輩纂修明史，尚不忍沒(méi)古人之善，創(chuàng)例以傳之。而余以承學(xué)之臣，恭紀(jì)御制，顧恐失執(zhí)事之意，而遷就迎合，以致圣學(xué)不彰，貽誤后學(xué)，尚得謂之信史乎？不信之史，人可塞責(zé)，而何用余越俎而代之？余之呶呶，非沽直，不得已也。然則韓子之自訟，亦謂其言之可以已者耳。使韓子果務(wù)為容悅以求幸免，則諍臣之論，佛骨之表，又何為若是其侃侃哉？’客唯唯而退�！�
又儀象論曰：“齊政授時(shí)，儀象與算術(shù)并重。蓋非算術(shù)，無(wú)以預(yù)推節(jié)候以前民用；非儀象，無(wú)以測(cè)現(xiàn)在之行度，以驗(yàn)推步之疏密，而為修改之端也。虞書(shū)‘璇璣玉衡’，為儀象之權(quán)輿，其制不傳。漢人創(chuàng)造渾天儀，即璣衡遺制，唐、宋皆仿為之。至元始有簡(jiǎn)儀、仰儀、闚幾、景符等器，視古加詳矣。明于齊化門南倚城筑觀象臺(tái)，仿元制作渾儀、簡(jiǎn)儀、天體三儀，置于臺(tái)上，臺(tái)下有晷影堂，圭表壺漏，國(guó)初因之�？滴醢四�，命造新儀，十一年，告成，安置臺(tái)上，其舊儀移藏他室。五十四年，西人紀(jì)理安欲炫其能而滅棄古法，復(fù)奏制象限儀，遂將所遺舊器用作廢銅，僅存明仿元渾儀、簡(jiǎn)儀、天體三儀而已。所制象限儀成，亦置臺(tái)上。按明史云：‘嘉靖間修相風(fēng)桿及簡(jiǎn)、渾二儀，立四大表以測(cè)晷影，而立運(yùn)儀、正方案、懸晷、偏晷，具備于觀象臺(tái)，一以元法為斷�！嘤诳滴跷迨觊g，充蒙養(yǎng)齋匯編官，屢赴觀象臺(tái)測(cè)驗(yàn)。見(jiàn)臺(tái)下所遺舊器甚多，而元制簡(jiǎn)儀、仰儀諸器，俱有王珣、郭守敬監(jiān)造姓名。雖不無(wú)殘缺，然睹其遺制，想見(jiàn)創(chuàng)造苦心，不覺(jué)肅然起敬也。乾隆年間，監(jiān)臣受西人之愚，屢欲廢臺(tái)下馀器作銅送制造局，賴廷臣奏請(qǐng)存留，禮部奉旨查檢，始知僅存三儀，殆紀(jì)理安之燼馀也。夫西人欲藉技術(shù)以行其教，故將盡滅古法，使后世無(wú)所考，彼益得以居奇，其心叵測(cè)。乃監(jiān)臣無(wú)識(shí)，不思存什一於千百，而反助其為虐，何哉？乾隆九年冬，有旨移置三儀於紫微殿前，古人法物，庶幾可以永存矣�！�
又論句股曰：“句股和較相求，言算學(xué)者莫不留心，其法可謂詳且備矣，未有以句股積與句弦和較為問(wèn)者。元學(xué)士李冶著測(cè)圜海鏡，用馀句、馀股立算，神明變化，幾如五花八門，亦未及此。豈俱未計(jì)及耶？抑有其法而遺之耶？統(tǒng)宗少?gòu)V章內(nèi)，雖有句股積及句弦較兩題，乃偶合于句三股四之?dāng)?shù)，非通法。昔待罪蒙養(yǎng)齋，匯編數(shù)理精蘊(yùn)，意欲立法以補(bǔ)其缺。先用平方輾轉(zhuǎn)推求，皆不能御，思之累日，而后得用帶縱立方求句股二法�！�
卒，年八十有三，謚文穆。
鈁，字導(dǎo)和，瑴成第四子也�，湷勺�?yún)矔?shū)輯要六十馀卷，圖皆所繪。刪訂統(tǒng)宗圖，十之七八，皆出其手。年二十六，卒。
文鼐，字和仲，文鼎從弟也。初學(xué)歷時(shí)，未有五星通軌，無(wú)從入算。與兄文鼎取元史歷經(jīng)，以三差法布為五星盈縮立成，然后算之，共成步五星式六卷。早卒。
文鼏，字爾素，文鼎季弟也。著中西經(jīng)星同異考一卷。以三垣二十八宿星名，依步天歌次第，臚列其目，而以中、西有無(wú)多寡分注其下，載古歌、西歌于后。古歌即步天歌，西歌則利瑪竇所撰經(jīng)天該也。其南極諸星，則據(jù)湯若望算書(shū)及南懷仁儀象志，為考證補(bǔ)歌，附之于末。其發(fā)凡略言：“齊七政，非先定恒星，則無(wú)從著手。故曰‘七政如乘傳，恒星其地志也；七政如行棋，恒星其楸局也�！弧恪�，謂其終古不易；曰‘經(jīng)’者，謂其不同緯星南北行，‘經(jīng)’亦有‘恒’之義焉。是編專以中、西兩家所傳之星歌星名考其多寡同異，故曰經(jīng)星同異考。星官之書(shū)，自黃帝始，重黎、羲和，志天文者，紛糅不一。漢張衡云：‘中外之官常明者百有二十四，可名者三百二十，為星二千五百，微星之?dāng)?shù)蓋萬(wàn)一千五百二十�！寥龂�(guó)時(shí)，太史令陳卓始列甘、石、巫咸三家所著星，總二百八十三官，一千四百八十四星。自唐以來(lái)，以儀考測(cè)，迨宋兩朝志，始能言某星去極若干度，入某星若干度，為說(shuō)較詳。此中國(guó)之言星學(xué)者。西儒星學(xué)遠(yuǎn)有端緒，據(jù)其書(shū)所譯，周赧王丙寅古地末一測(cè)，漢永和戊寅多祿某一測(cè)，明嘉靖乙酉尼谷老一測(cè)，萬(wàn)歷乙酉第谷一測(cè)，崇禎戊辰湯若望一測(cè)。國(guó)朝康熙壬子，南懷仁著儀象志，又依歲差改定黃經(jīng)及赤經(jīng)。今依南公志表，稽其大小，分為六等。一等大星一十有六，二等星六十有八，三等星二百有八，四等星五百一十有二，五等星三百四十有二，六等星七百三十有二，總計(jì)一千八百七十八。其微茫小星，則不能以數(shù)計(jì)。此泰西之學(xué)也�！�