卷二十七 天官書第五
余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。故紫宮、【正義】：中宮也。房心、【正義】：東宮也。權(quán)衡、【正義】：南宮也咸池、【正義】：西宮也。虛�！菊x】：北宮也。列宿部星，【正義】：五官列宿部內(nèi)之星也此天之五官坐位也，為經(jīng)，不移徙，大小有差，闊狹有常�！炯狻浚好峡翟唬骸伴煪M，若三臺星相去遠近。”水、火、金、木、填星，【集解】：徐廣曰：“木、火、土三星若合，是謂驚位絕行�！贝宋逍钦�，天之五佐，【正義】：言水、火、金、木、土五星佐天行德也。為緯，見伏有時，【正義】：五星行南北為經(jīng)，東西為緯也。所過行贏縮有度。
日變脩德，月變省刑，星變結(jié)和。凡天變，過度乃占。國君彊大，有德者昌；羽小，飾詐者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之占亟用。日月暈適，【集解】：徐廣曰：“適者，災變咎徵也。”李斐曰：“適，見災于天。劉向以為日、月蝕及星逆行，非太平之常。自周衰以來，人事多亂，故天文應之遂變耳�！斌S案：孟康曰“暈，日旁氣也。適，日之將食，先有黑氣之變”。云風，此天之客氣，其發(fā)見亦有大運。然其與政事俯仰，最近人之符。此五者，天之感動。為天數(shù)者，必通三五�！舅麟[】：案：三謂三辰，五謂五星。終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。
蒼帝行德，天門為之開�！舅麟[】：案：謂王者行春令，布德澤，被天下，應靈威仰之帝，而天門為之開，以發(fā)德化也。天門，即左右角間也。正義為，于偽反，下同。蒼帝，東方靈威仰之帝也。春，萬物開發(fā)，東作起，則天發(fā)其德化，天門為之開也。赤帝行德，天牢為之空�！舅麟[】：亦謂王者行德，以應火精之帝。謂舉大禮，封諸侯之地，則是赤帝行德。夏陽，主舒散，故天牢為之空，則人主當赦宥也。【正義】：赤帝，南方赤熛怒之帝也。夏萬物茂盛，功作大興，則天施德惠，天牢為之空虛也。天牢六星，在北斗魁下，不對中臺，主秉禁暴，亦貴人之牢也。黃帝行德，天夭為之起�！菊x】：黃帝，中央含樞紐之帝。季夏萬物盛大，則當大赦，含養(yǎng)群品也。風從西北來，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦載，謂有太陽也。一曰：【索隱】：一曰，二曰，案謂星家之異說，太史公兼記之耳。白帝行德，畢、昴為之圍。圍三暮，德乃成；【正義】：白帝，西方白招矩之帝也。秋萬物咸成，則暈圍畢、昴三暮，帝德乃成也。不三暮，及圍不合，德不成。二曰：以辰圍，不出其旬。黑帝行德，天關為之動�！菊x】：黑帝，北方葉光紀之帝也。冬萬物閉藏，為之動，為之開閉也。天關一星，在五車南，畢西北，為天門，日、月、五星所道，主邊事，亦為限隔內(nèi)外，障絕往來，禁道之作違者。占：芒，角，有兵起；五星守之，主貴人多死也。天行德，天子更立年；【索隱】：案：天，謂北極，紫微宮也。言王者當天心，則北辰有光耀，是行德也。北辰光耀，則天子更立年也。不德，風雨破石。三能、三衡者，天廷也�！舅麟[】：上云“南宮硃鳥，權(quán)衡，衡，太微，三光之廷”，則三衡者即太微也。其謂之三者，為日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡，又參三星亦名衡，然并不為天廷也。【正義】：晉書天文志云：“三臺，主開德宣符也，所以和陰陽而理萬物也。三衡者，北斗魁四星為璇璣，杓三星為玉衡，人君之象，號令主也。又太微，天子宮庭也。太微為衡，衡主平也，為天庭理，法平辭理也。”案：言三臺、三衡者，皆天帝之庭，號令舒散平理也，故言三臺、三衡。言若有客星出三臺、三衡之廷，必有奇異教令也�？托浅鎏焱�，有奇令。
【索隱述贊】在天成象，有同影響。觀文察變，其來自往。天官既書，太史攸掌。云物必記，星辰可仰。盈縮匪，應驗無爽。至哉玄監(jiān)，云誰欲！