卷一百五十五 志第一百八

　　既而中書門下又言："古之取士，皆本學(xué)校，道德一于上，習(xí)俗成于下，其人才皆足以有為于世。今欲追復(fù)古制，則患于無漸。宜先除去聲病偶對(duì)之文，使學(xué)者得專意經(jīng)術(shù)，以俟朝廷興建學(xué)校，然后講求三代所以教育選舉之法，施于天下，則庶幾可以復(fù)古矣。"于是改法，罷詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，士各占治《易》、《詩(shī)》、《書》、《周禮》、《禮記》一經(jīng)，兼《論語(yǔ)》、《孟子》。每試四場(chǎng)，初大經(jīng)，次兼經(jīng)，大義凡十道，（后改《論語(yǔ)》、《孟子》義各三道。）次論一首，次策三道，禮部試即增二道。中書撰大義式頒行。試義者須通經(jīng)、有文采乃為中格，不但如明經(jīng)墨義粗解章句而已。取諸科解名十之三，增進(jìn)士額，京東西、陜西、河北、河?xùn)|五路之創(chuàng)試進(jìn)士者，及府、監(jiān)、他路之舍諸科而為進(jìn)士者，乃得所增之額以試。皆別為一號(hào)考取，蓋欲優(yōu)其業(yè)，使不至外侵，則常慕向改業(yè)也。

　　又立新科明法，試律令、《刑統(tǒng)》，大義、斷桉，所以待諸科之不能業(yè)進(jìn)士者。未幾，選人、任子，亦試律令始出官。又詔進(jìn)士自第三人以下試法�；蜓裕�"高科任簽判及職官，于習(xí)法豈所宜緩。昔試刑法者，世皆指為俗吏，今朝廷推恩既厚，而應(yīng)者尚少，若高科不試，則人不以為榮。"乃詔悉試。帝嘗言："近世士大夫，多不習(xí)法。"吳充曰："漢陳寵以法律授徒，常數(shù)百人。律學(xué)在六學(xué)之一，后來縉紳，多恥此學(xué)。舊明法科徒誦其文，罕通其意，近補(bǔ)官必聚而試之，有以見恤刑之意。"

　　熙寧三年，親試進(jìn)士，始專以策，定著限以千字。舊特奏名人試論一道，至是亦制策焉。帝謂執(zhí)政曰："對(duì)策亦何足以實(shí)盡人材，然愈于以詩(shī)賦取人爾。"舊制，進(jìn)士入謝，進(jìn)謝恩銀百兩，至是罷之。仍賜錢三千，為期集費(fèi)。諸州舉送、發(fā)解、考試、監(jiān)試官，凡親戚若門客毋試于其州，類其名上之轉(zhuǎn)運(yùn)司，與鎖廳者同試，率七人特立一額。后復(fù)令存諸科舊額十之一，以待不能改業(yè)者。

　　元祐初，知貢舉蘇軾、孔文仲言："每一試，進(jìn)士、諸科及特奏名約八九百人。舊制，禮部已奏名，至御試而黜者甚多。嘉祐始盡賜出身，近雜犯亦免黜落，皆非祖宗本意。進(jìn)士升甲，本為南省第一人，唱名近下，方特升之，皆出一時(shí)圣斷。今禮部十人以上，別試、國(guó)子、開封解試、武舉第一人，經(jīng)明行修進(jìn)士及該特奏而預(yù)正奏者，定著于令，遞升一甲。則是法在有司，恩不歸于人主，甚無謂也。今特奏者約已及四百五十人，又許例外遞減一舉，則當(dāng)復(fù)增數(shù)百人。此曹垂老無他望，布在州縣，惟務(wù)黷貨以為歸計(jì)。前后恩科命官，幾千人矣，何有一人能自?shī)^厲，有聞?dòng)跁r(shí)？而殘民敗官者，不可勝數(shù)。以此知其無益有損。議者不過謂宜廣恩澤，不知吏部以有限之官待無窮之吏，戶部以有限之財(cái)?shù)摕o用之人，而所至州縣，舉罹其害。乃即位之初，有此過舉，謂之恩澤，非臣所識(shí)也。愿斷自圣意，止用前命，仍詔考官量取一二十人，誠(chéng)有學(xué)問，即許出官。其余皆補(bǔ)文學(xué)、長(zhǎng)史之類，不理選限，免使積弊增重不已。"遂詔定特奏名考取數(shù)，進(jìn)士入四等以上、諸科入三等以上，通在試者計(jì)之，毋得取過全額之半，是后著為令。

　　時(shí)方改更先朝之政，禮部請(qǐng)置《春秋》博士，專為一經(jīng)。尚書省請(qǐng)復(fù)詩(shī)賦，與經(jīng)義兼行，解經(jīng)通用先儒傳注及己說。又言："新科明法中者，吏部即注司法，敘名在及第進(jìn)士之上。舊明法最為下科，然必責(zé)之兼經(jīng)，古者先德后刑之意也。欲加試《論語(yǔ)》大義，仍裁半額，注官依科目次序。"詔近臣集議。左仆射司馬光曰："取士之道，當(dāng)先德行，后文學(xué)；就文學(xué)言之，經(jīng)術(shù)又當(dāng)先于詞采。神宗專用經(jīng)義、論策取士，此乃復(fù)先王令典，百王不易之法。但王安石不當(dāng)以一家私學(xué)，今天下學(xué)官講解。至于律令，皆當(dāng)官所須，使為士者果能知道義，自與法律冥合；何必置明法一科，習(xí)為刻薄，非所以長(zhǎng)育人材、敦厚風(fēng)俗也。"

　　四年，乃立經(jīng)義、詩(shī)賦兩科，罷試律義。凡詩(shī)賦進(jìn)士，于《易》、《詩(shī)》、《書》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》內(nèi)聽習(xí)一經(jīng)。初試本經(jīng)義二道，《語(yǔ)》、《孟》義各一道，次試賦及律詩(shī)各一首，次論一首，末試子、史、時(shí)務(wù)策二道。凡專經(jīng)進(jìn)士，須習(xí)兩經(jīng)，以《詩(shī)》、《禮記》、《周禮》、《左氏春秋》為大經(jīng)，《書》、《易》、《公羊》、《谷梁》、《儀禮》為中經(jīng)，《左氏春秋》得兼《公羊》、《谷梁》、《書》，《周禮》得兼《儀禮》或《易》，《禮記》、《詩(shī)》并兼《書》，愿習(xí)二大經(jīng)者聽，不得偏占兩中經(jīng)。初試本經(jīng)義三道，《論語(yǔ)》義一道，次試本經(jīng)義三道，《孟子》義一道，次論策，如詩(shī)賦科。并以四場(chǎng)通定高下，而取解額中分之，各占其半。專經(jīng)者用經(jīng)義定取舍，兼詩(shī)賦者以詩(shī)賦為去留，其名次高下，則于策論參之。自復(fù)詩(shī)賦，上多向習(xí)，而專經(jīng)者十無二三，諸路奏以分額各取非均，其后遂通定去留，經(jīng)義毋過通額三分之一。