卷一百五十五 志第一百八

　　光又請(qǐng)："立經(jīng)明行修科，歲委升朝文臣各舉所知，以勉勵(lì)天下，使敦士行，以示不專取文學(xué)之意。若所舉人違犯名教及贓私罪，必坐舉主，毋有所赦，則自不敢妄舉。而士之居鄉(xiāng)、居家者，立身行己，不敢不謹(jǐn)，惟懼玷缺外聞。所謂不言之教，不肅而成，不待學(xué)官日訓(xùn)月察，立賞告訐，而士行自美矣。"遂立科，許各舉一人。凡試進(jìn)士者，及中第唱名日，用以升甲。后分路別立額六十一人，州縣保任上之監(jiān)司，監(jiān)司考察以聞，無其人則否。預(yù)薦者不試于州郡，惟試禮部。不中，許用特奏名格赴廷試，后以為常。既而詔須特命舉乃舉，毋概以科場(chǎng)年上其名。

　　六年，詔復(fù)通禮科。初，開寶中，改鄉(xiāng)貢《開元禮》為《通禮》，熙寧嘗罷，至是始復(fù)。凡禮部試，添知舉官為四員，罷差參詳官，而置點(diǎn)檢官二十人，分屬四知舉，使協(xié)力通考；諸州點(diǎn)檢官專校雜犯，亦預(yù)考試。

　　八年，中書請(qǐng)御試復(fù)用祖宗法，試詩賦、論、策三題。且言："士子多已改習(xí)詩賦，太學(xué)生員總二千一百余人，而不兼詩賦者才八十二人。"于是詔："來年御試，習(xí)詩賦人復(fù)試三題，專經(jīng)人且令試策。"自后概試三題。帝既親政，群臣多言元祐所更學(xué)校、科舉制度非是，帝念宣仁保佑之功，不許改。紹圣初，議者益多，乃詔進(jìn)士罷詩賦，專習(xí)經(jīng)義，廷對(duì)仍試策。初，神宗念字學(xué)廢缺，詔儒臣探討，而王安石乃進(jìn)其說，學(xué)者習(xí)焉。元祐禁勿用。至是，除其禁。四年，詔禮部，凡內(nèi)外試題悉集以為籍，遇試，頒付考官，以防復(fù)出。罷《春秋》科，凡試，優(yōu)取二《禮》，兩經(jīng)許占全額之半，而以其半及他經(jīng)。既而復(fù)立《春秋》博士，崇寧又罷之。

　　徽宗設(shè)辟雍于國郊，以待士之升貢者。臨幸，加恩博士弟子有差。然州郡猶以科舉取士，不專學(xué)校。崇寧三年，遂詔："天下取士，悉由學(xué)校升貢，其州郡發(fā)解及試禮部法并罷。"自此，歲試上舍，悉差知舉，如禮部試。五年，詔："大比歲更參用科舉取士一次，其亟以此意使遠(yuǎn)士即聞之。"時(shí)州縣悉行三舍法，得免試入學(xué)者，多當(dāng)官子弟，而在學(xué)積歲月，累試乃得應(yīng)格，其貧且老者甚病之，故詔及此，而未遽廢科舉也。大觀四年五月，星變，凡事多所更定。侍御史毛注言："養(yǎng)士既有額，而科舉又罷，則不隸學(xué)籍者，遂致失職。天之視聽以民，士，其民之秀者，今失職如此，疑天亦譴怒。愿以解額之歸升貢者一二分，不絕科舉，亦應(yīng)天之一也。"遂詔更行科舉一次。臣僚言："場(chǎng)屋之文，專尚偶麗，題雖無兩意，必欲厘而為二，以就對(duì)偶；其超詣理趣者，反指以為澹泊。請(qǐng)擇考官而戒飭之，取其有理致而黜其強(qiáng)為對(duì)偶者，庶幾稍救文弊。"

　　宣和三年，詔罷天下三舍法，開封府及諸路并以科舉取士；惟太學(xué)仍存三舍，以甄序課試，遇科舉仍自發(fā)解。六年，禮部試進(jìn)士萬五千人，詔特增百人額，正奏名賜第者八百余人，因上書獻(xiàn)頌直令赴試者殆百人。有儲(chǔ)宏等隸大閹梁師成為使臣或小史，皆賜之第。梁師成者，于大觀三年嘗中甲科。自設(shè)科以來，南宮試者，無逾此年之盛。然雜流閹宦，俱玷選舉，而祖宗之良法蕩然矣。凡士不繇科舉若三舍而賜進(jìn)士第及出身者，其所從得不一。凡遺逸、文學(xué)，吏能言事或奏對(duì)稱旨，或試法而經(jīng)律入優(yōu)，或材武、或童子而皆能文，或邊臣之子以功來奏，其得之雖有當(dāng)否，大較猶可取也。崇寧、大觀之后，達(dá)官貴胄既多得賜，以上書獻(xiàn)頌而得者，又不勝紀(jì)矣。

　　《宋史》　元·脫脫等