文選卷第五十四

　　夫盛衰隆弊，理所固有；教之廢興，系乎其人。 漢書(shū)，韓安國(guó)曰：夫盛之有衰，猶朝之必暮。禮記，哀公問(wèn)政，子曰：文、武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。愿法期于必涼，明道有時(shí)而闇。言法不可常愿，故期在于必�。坏啦豢沙Ｃ�，故有時(shí)而或闇。以諭盛衰廢興，抑唯常理也�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：愿，愨也，娛萬(wàn)切。左氏傳，渾罕曰：君子作法于涼，其弊猶貪。杜預(yù)曰：涼，薄也。故世及之制，弊于彊御；言諸侯世及而盛彊，其弊在于彊御而難制也。毛詩(shī)曰：曾是彊御。厚下之典，漏于末折。言封建逾禮而為害，其漏在于末大而本折也。周易曰：剝上以厚下安宅。左氏傳，楚子問(wèn)申無(wú)宇曰：國(guó)有大城何如？對(duì)曰：鄭京櫟實(shí)殺曼伯，宋蕭亳實(shí)殺子游。由是觀之，則害于國(guó)末大必折，尾大不掉。杜預(yù)曰：折，折其本也。侵弱之舋，遘自三季；言諸侯秉權(quán)而王室侵弱，斯乃遘自三季也。班固異姓諸侯王表序曰：秦患周之?dāng)�，以為四夷交侵，以弱�?jiàn)奪，于是削去五等。杜預(yù)左氏傳注曰：舋，瑕隙也。國(guó)語(yǔ)，郭偃曰：三季王之亡，宜也。韋昭曰：季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。陵夷之禍，終于七雄。言七雄力政，而王道因之陵夷。漢書(shū)，張釋之曰：秦陵夷至于二世，天下土崩。東京賦曰：七雄并爭(zhēng)。昔者成湯親照夏后之鑒，公旦目涉商人之戒，夏后之鑒，即殷鑒也。毛詩(shī)曰：殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。尚書(shū)曰：爾唯舊人，爾丕克遠(yuǎn)，省爾知寧，王若勤哉�？装矅�(guó)傳曰：目所親見(jiàn)，法之又明之也。文質(zhì)相濟(jì)，損益有物。春秋元命苞曰：王者一質(zhì)一文，據(jù)天地之道，天質(zhì)而地文。論語(yǔ)，子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。物，禮物也。故五等之禮，不革于時(shí)，封畛之制，有隆焉爾時(shí)，呂氏春秋曰：等步畝封畛，所以一之也。小雅曰：封畛，界疆也。豈玩二王之禍，而闇經(jīng)世之筭乎？二王，謂夏、殷也。經(jīng)世，已見(jiàn)李蕭遠(yuǎn)運(yùn)命論。固知百世非可懸御，善制不能無(wú)弊，而侵弱之辱，愈于殄祀，土崩之困，痛于陵夷也。家語(yǔ)，孔子曰：文、武之祀，無(wú)乃殄乎？漢書(shū)，徐樂(lè)上書(shū)曰：何謂土崩？秦之末葉是也。人困而主不恤，下怨而上不知，此之謂土崩。 是以經(jīng)始權(quán)其多福，慮終取其少禍。毛詩(shī)曰：經(jīng)始靈臺(tái)。吳越春秋曰：大夫種善圖始，范蠡善慮終。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：權(quán)，秉也。尸子曰：圣人權(quán)福則取重，權(quán)禍則取輕。非謂侯伯無(wú)可亂之符，郡縣非致治之具也。故國(guó)憂賴其釋位，主弱憑其翼戴。左氏傳，王子朝告于諸侯曰：王居于彘，諸侯釋位，以間王政。又叔向語(yǔ)宣子曰：文之伯也，翼戴天子，加之以恭。及承微積弊，王室遂卑，新序曰：及定王，王室遂卑。猶保名位，祚垂后嗣， 左氏傳曰：名位不同。班固漢書(shū)序曰：后嗣承序，以廣親親�；式y(tǒng)幽而不輟，神器否而必存者，豈非置勢(shì)使之然與？東京賦曰：怨皇統(tǒng)之見(jiàn)替。鄭玄論語(yǔ)注曰：輟，止也。老子曰：天下神器，不可為也，為者敗之。

　　降及亡秦，棄道任術(shù)，史記曰：商鞅見(jiàn)秦孝公，謂景監(jiān)曰：吾說(shuō)君以帝王之道，君曰：吾不能待。吾以彊國(guó)之術(shù)說(shuō)君，君大悅。懲周之失，自矜其得。言懲周以弱見(jiàn)奪，自矜以力滅周也。尋斧始于所庇，制國(guó)昧于弱下，弱下之術(shù)，前王所棄，秦以為是，故謂之昧焉。左氏傳，宋昭公將去群公子，樂(lè)豫曰：不可，公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無(wú)所庇蔭矣。葛藟猶能庇其本根，故君子以為比，況國(guó)君乎？此所謂庇焉而縱尋斧也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：尋，用也。國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與共害。國(guó)語(yǔ)曰：晉國(guó)有慶，未嘗不怡。史記，范雎曰：主憂臣辱。雖速亡趨亂，不必一道，毛萇詩(shī)傳曰：速，召也。顛沛之釁，實(shí)由孤立。毛詩(shī)曰：人亦有言，顛沛之揭。毛萇曰：顛，仆也；沛，拔也。揭，見(jiàn)根貌也。漢書(shū)曰：漢興，懲戒亡秦孤立之?dāng)∫�。是蓋思五等之小怨，忘萬(wàn)國(guó)之大德，毛詩(shī)曰：忘我大德，思我小怨。知陵夷之可患，闇土崩之為痛也。周之不競(jìng)，有自來(lái)矣。左氏傳，鄭石□謂子囊曰：今楚實(shí)不競(jìng)，行人何罪？又，叔孫曰：叔出季處，有自來(lái)矣。國(guó)乏令主，十有余世，左氏傳，治區(qū)夫曰：為乏令主。楊雄連珠曰：古之令主，所以統(tǒng)天者不遠(yuǎn)焉。爾雅曰：令，善也。然片言勤王，諸侯必應(yīng)，論語(yǔ)，子曰：片言可以折獄。左氏傳，狐偃言于晉侯曰：求諸侯莫如勤王也。 一朝振矜，遠(yuǎn)國(guó)先叛。公羊傳，葵丘之會(huì)，齊桓公震而矜之，叛者九國(guó)。震之者何？猶曰振振然。矜之者何？猶莫若我也。何休曰：震矜，色自美之貌。故彊晉收其請(qǐng)隧之圖，暴楚頓其觀鼎之志，左氏傳，晉侯朝王，王享醴，命之宥，請(qǐng)隧，弗許。曰：王章也，未有代德而有二王，叔父之所惡也。又曰：楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，定王使王孫滿勞楚子，問(wèn)鼎之大小輕重焉。杜預(yù)曰：示欲逼周取天下也。豈劉項(xiàng)之能窺關(guān)，勝?gòu)V之敢號(hào)澤哉？ 漢書(shū)，沛公自武關(guān)入秦。又曰：羽至函谷關(guān)，使當(dāng)陽(yáng)君擊關(guān)，羽入至戲。又曰：勝?gòu)V為屯長(zhǎng)，行至蘄西大澤鄉(xiāng)，勝自立為將軍，廣為都尉。借使秦人因循周制，雖則無(wú)道，有與共弊，覆滅之禍，豈在曩日！曩日，謂土崩之禍也。