文選卷第三十九
昉往從末宦，祿不代耕。晉中興書(shū)，簡(jiǎn)文詔曰：祿不代耕，非經(jīng)通之制也。饑寒無(wú)甘旨之資，限役廢晨昏之半。禮記曰：命士已上，父子皆異宮。昧爽而朝，慈以旨甘。鄭玄曰：慈愛(ài)敬進(jìn)之也。又曰：凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。膝下之歡，已同過(guò)隙；孝經(jīng)曰：故親生之膝下，以養(yǎng)父母。禮記曰：君子三年之喪，二十五月而畢，若駟之過(guò)隙，然而遂亟之，則是無(wú)窮。幾筵之慕，幾何可憑。孫卿子，孔子謂魯哀公曰：君入廟而右，登自阼階，仰視榱棟，俛見(jiàn)幾筵，其器存，其人亡。君以此思哀，則哀將焉不至矣！左氏傳曰：人壽幾何？且奠酹不親，如在安寄。鄭玄周禮注曰：?jiǎn)仕]饋曰奠。聲類(lèi)曰：酹，以酒祭地也。酹，力外切。論語(yǔ)，子曰：吾不與祭，如不祭。又曰：祭神如神在。晨暮寂寥，□苦覓切若無(wú)主。埤蒼曰：□，靜也。喪服傳曰：無(wú)主者，其無(wú)祭主。王隱晉書(shū)曰：傅咸遭繼母憂，上書(shū)曰：咸身無(wú)兄弟，到官之日，喪祭無(wú)主。所守既無(wú)別理，窮咽豈及多喻。呂安答嵇康論曰：易了之理，不在多喻。
明公功格區(qū)宇，感通有涂，尚書(shū)曰：時(shí)則有若伊尹格于皇天。東京賦曰：區(qū)宇乂寧。周易曰：寂然不動(dòng)，感而遂通。若霈然降臨，賜寢嚴(yán)命。孟子曰：沛然下雨。是知孝治所被，爰至無(wú)心；孝經(jīng)曰：昔者明王之以孝治天下也。韓詩(shī)外傳曰：阿谷之女謂子貢曰：吾鄙野之人，僻陋無(wú)心。錫類(lèi)所及，匪徒教養(yǎng)。毛詩(shī)曰：孝子不匱，永錫爾類(lèi)。不任崩迫之情，謹(jǐn)奉啟事陳聞。謹(jǐn)啟。
文選考異
昉啟：何�！皶P”改“君”，陳同。下“君于庶品”，袁本、茶陵本“君”作“昉”，校語(yǔ)云善作“君”�！皶P往從末宦”，校語(yǔ)亦云善作“君 ”。蓋此三字善皆作“君”，五臣改其下二字為“昉” ，唯存第一字為“君”，故濟(jì)注有“昉家集諱其名但云君”云云，而二本于此獨(dú)無(wú)校語(yǔ)也。后乃并改成“昉” ，不但失善舊，亦與五臣不相應(yīng)，甚非。其“君于品庶 ”已校正，此及后仍沿各本之誤。
注“然而遂亟之”：茶陵本無(wú)“ 亟”字，是也。袁本作“極”，亦衍。
注“喪祭無(wú)主”：袁本、茶陵本 “喪”作“哀”。案：此尤校改之也。