文選卷第三十九

　　救兵不至：袁本、茶陵本“至” 作“止”。案：“止”字是也。漢書作“止”。此尤本誤。

　　注“青陽(yáng)水名也”：袁本、茶陵本無(wú)此五字。案：二本所載五臣銑注有之，尤誤取增多耳。

　　注“輒當(dāng)為御”：案：“輒”當(dāng)作“輔”，謂正文“以輔大國(guó)”之“輔”也。下云“以御于趙”，顯然可知。正文并無(wú)“輒”字。各本皆誤。

　　注“爾雅曰奸求也”：案：“奸 ”當(dāng)作“干”。各本皆誤。

　　注“善曰劉瓛周易注曰至極也謂極言之”：袁本、茶陵本無(wú)此十五字。案：二本最是。正文“至”，漢書作“志”，五臣作“至”，善未必與之同。尤增多此注以實(shí)之，殊誤。

　　注“服虔曰袨服”：袁本、茶陵本無(wú)“服虔曰”。案：二本連上不分節(jié)，然則“袨服” 以下乃應(yīng)劭注也。尤分節(jié)而以“服虔曰”加之，非。

　　然則計(jì)議不得：袁本、茶陵本云 “議”善作“謀”。案：此尤改之也。漢書作“議”。

　　注“善曰方言云”：袁本“善曰 ”二字作“又”，茶陵本作“又曰”。案：此袁是也。

　　注“晉書注以瑋為諱”：何校“ 書”改“灼”，陳同，是也。各本皆誤。

　　注“言高祖涉所燒之棧道也”：袁本、茶陵本“涉”、“燒”二字互易，是也。

　　收弊人之倦：袁本、茶陵本“弊 ”作“敝”，云善作“蔽”。案：此尤改之也。漢書作 “弊”。

　　　　獄中上書自明
　　　　　鄒陽(yáng)漢書曰：陽(yáng)以吳王不可說，去之梁，從孝王游。羊勝、公孫詭等疾陽(yáng)，惡之于孝王。孝王怒陽(yáng)，下獄吏，將殺之。陽(yáng)乃從獄中上書。書奏，孝王立出之，卒為上客。
　　臣聞忠無(wú)不報(bào)，信不見疑，臣常以為然，徒虛語(yǔ)耳！昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；如淳曰：白虹，兵象。日為君。善曰：畏，畏其不成也。列士傳曰：荊軻發(fā)后，太子相氣，見白虹貫日，不徹，曰：吾事不成矣。后聞?shì)V死，太子曰：吾知其然也。衛(wèi)先生為秦畫長(zhǎng)平之事，太白食昴，昭王疑之。蘇林曰：白起為秦伐趙，破長(zhǎng)平軍，欲遂滅趙，遣衛(wèi)先生說昭王益兵糧，為應(yīng)侯所害，事用不成，其精誠(chéng)上達(dá)于天，故太白為之食昴。昴，趙分也，將有兵，故太白食。食者，干歷也。如淳曰：太白，天之將軍也。夫精誠(chéng)變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠(chéng)，畢議愿知，張晏曰：盡其計(jì)議，愿王知也。左右不明，卒從吏訊，為世所疑。張晏曰：左右不明，不敢斥主也。訊，考三日問之，知與前辭同不也。是使荊軻衛(wèi)先生復(fù)起，而燕秦不寤也。愿大王熟察之。

　　昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；善曰：韓子曰：楚人和氏得璞玉于楚山之下，奉而獻(xiàn)之武王，武王使人相之，玉人曰：石也。王刖和左足。武王薨，成王即位，和又獻(xiàn)之，玉人又曰：石也。刖其右足。李斯竭忠，胡亥極刑。善曰：史記曰：始皇以李斯為丞相。始皇崩，胡亥立，斯具五刑者也。是以箕子陽(yáng)狂，接輿避世，恐遭此患。善曰：史記曰：紂□亂不止，箕子懼，乃佯狂為奴。論語(yǔ)曰：楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮，何德之衰！愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王胡亥之聽，善曰：以其計(jì)謬，故令后之。毋使臣為箕子接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，善曰：史記曰：比干彊諫，紂怒曰：吾聞圣人心有七竅，剖比干觀其心。又曰：子胥自剄，王乃以子胥尸盛以鴟夷之革，浮之江中。應(yīng)劭曰：取馬革為鴟夷。鴟夷，□形。臣始不信，乃今知之。愿大王熟察，少加憐焉！