文選卷第四十

　　臣等參議，請(qǐng)以見(jiàn)事免整所除官，輒勒外收付廷尉法獄治罪。諸所連逮應(yīng)洗之源，委之獄官，悉以法制從事。婢采音不款偷車龍牽，請(qǐng)付獄測(cè)實(shí)。其宗長(zhǎng)及地界職司，初無(wú)糾舉，及諸連逮，請(qǐng)不足申盡。臣昉云云，誠(chéng)惶誠(chéng)恐以聞。

　　文選考異
　　注“宋吳興太守兄子也”：陳云“ 守”下有脫字。各本皆同，無(wú)以補(bǔ)也。
　　六□：袁本、茶陵本“□”作“ 斗”。案：下文仍作“斗”，疑“斗”是。

　　忽至戶前隔箔：袁本、茶陵本云善無(wú)“隔箔”二字。案：二本所見(jiàn)是也。此尤添之，以五臣亂善。

　　分財(cái)：袁本、茶陵本云“財(cái)”善作“賦”。案：此尤改之。

　　整兄弟未分財(cái)之前　袁本、茶陵本云善無(wú)“未”字。案：此尤添之。

　　進(jìn)責(zé)整婢采音劉：案：“劉”當(dāng)作“列”。下文云“并如采音茍奴等列狀，粗與范訴相應(yīng)”，此即“采音列”也。各本皆誤，今特訂正。

　　范喚問(wèn)何意打我兒　袁本、茶陵本云善無(wú)“喚”字。案：此尤添之。

　　婢采音及奴教子：袁本、茶陵本云善無(wú)“婢”字。案：此尤添之。

　　進(jìn)責(zé)寅妻范奴茍奴列　袁本、茶陵本云善無(wú)“茍奴”字。案：此尤添之，依下文蓋當(dāng)有。

　　遇見(jiàn)采音：袁本、茶陵本“遇” 下校語(yǔ)云善作“過(guò)”。案：此尤改之。

　　注“漢書(shū)郅都傳列侯宗室見(jiàn)都側(cè)目而視”：袁本、茶陵本“郅都傳”作“音義曰”，見(jiàn)下有“郅”字而視作也。案：此尤校改之也。

　　薛包分財(cái)：袁本、茶陵本云“包 ”善作“苞”。案：此亦以五臣亂善也。注中字二本并作“苞”，尤盡改作“包”，非。

　　注“東觀漢書(shū)曰”：陳云“書(shū)” ，“記”誤，是也。各本皆誤。

　　唯□文通之偽跡：袁本、茶陵本 “□”作“效”。案：二本不著校語(yǔ)，無(wú)以考也。

　　注“高祖從王媼武負(fù)貰酒兩家” ：袁本、茶陵本作“高祖每貰酒歲更而酒家”。案：此尤校改之也。

　　臣昉云云誠(chéng)惶誠(chéng)恐以聞：袁本、茶陵本無(wú)“云云”二字，以上有“頓首頓首死罪死罪稽首”十字。案：說(shuō)已見(jiàn)前。

　　　　奏彈王源
　　　　　沈休文吳均齊春秋曰：永明八年，沈約為中丞。
　　給事黃門(mén)侍郎兼御史中丞吳興邑中正臣沈約稽首言：臣聞齊大非偶，著乎前誥；辭霍不婚，垂稱往烈。 左氏傳曰：齊侯欲以文姜妻鄭太子忽，忽辭。人問(wèn)其故，太子曰：人各有偶，齊大，非吾偶也。漢書(shū)曰：雋不疑為京兆尹，大將軍霍光欲以女妻之，不疑固辭不肯當(dāng)。班固不疑述曰：不疑膚敏，應(yīng)變當(dāng)理；辭霍不婚，逡巡致仕。若乃交二族之和，辨伉合之義，升降窳隆，誠(chéng)非一揆。禮記曰：婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后代也。左氏傳，施氏之?huà)D怒施氏曰：己不能庇其伉儷。尚書(shū)曰：道有升降，政繇俗革。吳都賦曰：窳隆異等。孟子曰：先圣后圣，其揆一也。固宜本其門(mén)素，不相奪倫。尚書(shū)曰：八音克諧，無(wú)相奪倫。使秦晉有匹，涇渭無(wú)舛。左氏傳曰：晉公子重耳至于秦，秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥。既而揮之，怒曰：秦、晉匹也，何以卑我？孫綽子曰：或問(wèn)雅俗，曰：涇、渭分流，雅鄭異調(diào)。自宋氏失御，禮教雕衰，答賓戲曰：周失其御。 衣冠之族，日失其序。范曄后漢書(shū)，霍谞奏記曰：宋光衣冠子孫。袁子正書(shū)曰：古者命士已上，皆有冠冕，故謂之冠族。左氏傳，鄭莊公曰：周之子孫，日失其序。姻婭淪雜，罔計(jì)廝音斯庶，毛詩(shī)曰：瑣瑣姻婭，則無(wú)膴仕。毛萇曰：兩婿相謂曰婭。漢書(shū)曰：有廝養(yǎng)卒。如淳曰：廝，賤也。販鬻祖曾，以為賈音古道，鄭玄周禮注曰：居賣物曰賈。明目腆顏，曾無(wú)愧畏。丁德禮厲志賦曰：茍神祇之我昭，永明目而無(wú)怍�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：腆，厚也。毛詩(shī)曰：不愧于人，不畏于天。若夫盛德之胤，世業(yè)可懷，左氏傳，史趙曰：盛德必百世祀。幽通賦曰：違世業(yè)之可懷。欒郤之家，前徽未遠(yuǎn)。左氏傳，叔向曰：欒、郤、胥、原，降在皂隸。杜預(yù)曰：晉舊臣之族也。 既壯而室，竊貲莫非皂隸，禮記曰：三十壯有室。鄭玄曰：有室，有妻，妻稱室也。解嘲曰：司馬長(zhǎng)卿竊貲卓氏。左氏傳曰：人有十等，士臣皂。又曰：輿臣隸。結(jié)褵以行，箕帚咸失其所。詩(shī)曰：親結(jié)其褵，九十其儀。毛萇曰：褵，婦人之幃也。母戒女施衿結(jié)褵。國(guó)語(yǔ)曰：越王勾踐行成于吳，曰：一介適女，執(zhí)箕帚于王宮者也。志士聞而傷心，舊老為之嘆息。論語(yǔ)，子曰：志士仁人，無(wú)求生以害仁也。自宸歷御宇，弘革典憲，雖除舊布新，而斯風(fēng)未殄。左氏傳曰：有星孛于大辰。申須曰：彗所以除舊布新也。尚書(shū)曰：商俗靡靡，利口惟賢。余風(fēng)未殄，公其念哉！陛下所以負(fù)扆 于紀(jì)切興言，思清弊俗者也。禮曰：天子負(fù)斧扆南向而立。鄭玄曰：負(fù)之言背也。斧依，為斧文屏風(fēng)。扆與依同。詩(shī)曰：興言出宿。尚書(shū)曰：弊化奢麗，萬(wàn)世同流。