文選卷第十五

　　收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。善曰：左氏傳，羊斟曰：疇昔之羊，子為政。毛詩(shī)曰：逸豫無(wú)期。楚辭曰：神要眇以淫放。毛詩(shī)曰：無(wú)金玉爾音而有遐心。修初服之娑娑兮，長(zhǎng)余佩之參參。善曰：楚辭曰：退將復(fù)修吾初服。又曰：長(zhǎng)余佩之陸離。 文章奐以粲爛兮，美紛紜以從風(fēng)。御六藝之珍駕兮，游道德之平林。周禮曰：六藝，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。毛詩(shī)曰：依彼平林。結(jié)典籍而為罟兮，驅(qū)儒墨以為禽。儒家者，述圣道之書(shū)也，以仁義為本，以禮樂(lè)為用。墨家者，強(qiáng)本節(jié)用之書(shū)也，以貴儉尚賢為用。善曰：驅(qū)，音驅(qū)。墨，墨家流也。玩陰陽(yáng)之變化兮，詠雅頌之徽音。善曰：孫卿子曰：四時(shí)代御，陰陽(yáng)交化。周易曰：四時(shí)變化。毛詩(shī)曰：大姒嗣徽音。嘉曾氏之歸耕兮，慕歷阪之嵚崟。善曰：琴操曰：歸耕者，曾子之所作也。曾子事孔子十有余年，晨覺(jué)，眷然念二親年衰，養(yǎng)之不備，于是援琴鼓之曰：歔欷歸耕來(lái)兮！安所耕歷山盤兮！恭夙夜而不貳兮，固終始之所服。 不貳，不差貳也。服，所服事也。善曰：毛詩(shī)曰：夙夜在公。楚辭曰：事君而無(wú)貳。夕惕若厲以省□兮，懼余身之未敕。敕，整也。善曰：周易曰：君子夕惕若厲，無(wú)咎。茍中情之端直兮，莫吾知而不恧。善曰：楚辭曰：茍余情之端直。又曰：國(guó)無(wú)人兮莫我知。小雅曰：小愧為恧，女六切。默無(wú)為以凝志兮，與仁義乎逍遙。善曰：老子曰：上德無(wú)為。楚辭曰：超無(wú)為以志清。上林賦曰：馳騖乎仁義之涂。不出戶而知天下兮，何必歷遠(yuǎn)以劬勞？善曰：老子曰：不出戶而知天下，不窺牖而見(jiàn)天道。河上公曰：圣人以己身知人身，以己家知人家，所以見(jiàn)天下矣。毛詩(shī)曰：之子于征，劬勞于野。

　　系曰：系，系也。言系一賦之前意也。天長(zhǎng)地久歲不留，善曰：老子曰：天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。俟河之清秪懷憂。秪，適也。善曰：左氏傳，子駟曰：周諺有之，曰：俟河之清，人壽幾何。杜預(yù)曰：逸詩(shī)也，言人壽促而河清遲也。京房易傳曰：河千年一清。愿得遠(yuǎn)渡以自?shī)�，上下無(wú)常窮六區(qū)。善曰：楚辭曰：遠(yuǎn)度世以忘歸。六區(qū)，上下四方也。周易曰：上下無(wú)常，非為邪也。超逾騰躍絕世俗，飄遙神舉逞所欲。說(shuō)文曰：逞，極也。天不可階仙夫稀，善曰：周髀曰：天不可階而升。柏舟悄悄吝不飛。柏舟，詩(shī)篇名也。注：慍，怨也。悄悄，憂貌。群小，眾小人在君側(cè)也。吝，恨也。其詩(shī)曰：憂心悄悄，慍于群小。又曰：靜言思之，不能奮飛。注：不如鳥(niǎo)奮翼而飛去。臣不遇于君，猶不忍去，厚之至也。松喬高跱孰能離，松，赤松子；喬，王喬。離，附也結(jié)精遠(yuǎn)游使心□。□，離也。善曰：楚辭曰：愿輕舉而遠(yuǎn)游。公羊傳曰：□其妻子。何休曰：□，猶提將也。回志朅來(lái)從玄謀，朅，去也。善曰：劉向七言曰：朅來(lái)歸耕永自疏。獲我所求夫何思！夫，復(fù)也。

　　文選考異
　　注“平子名衡”下至“系曰”：袁本、茶陵本作“玄道也德也其作此賦以脩道德志意不可遂愿輕舉歷遠(yuǎn)游六合之外勢(shì)既不能義又不可故退而思自反其系曰”四十五字。
　　注“夫何思玄而已”：袁本、茶陵本重“思”字。

　　注“眾妙之門”：袁本、茶陵本此下有“平子時(shí)為侍中諸常侍惡直丑正危衡故作思玄非時(shí)俗”二十二字。案：此節(jié)注脩改，蓋初與二本同也。未詳尤所據(jù)。凡本卷以下增多。皆仿此。

　　舊注：袁本、茶陵本“舊”上有 “張平子”三字。案：有者是也。此每篇下所標(biāo)作人姓名。

　　注“結(jié)深蘭之亭”：袁本、茶陵本重“亭”字，是也。