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高二語(yǔ)文論語(yǔ)2

發(fā)布時(shí)間:2017-03-14

高二語(yǔ)文論語(yǔ)2

[課文解讀]一、“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是什么?有人把這種主張看成“折中主義”,你認(rèn)為符合實(shí)際嗎?“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是要求人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí),在對(duì)待社會(huì)問(wèn)題時(shí)要依據(jù)道德原則保持中立態(tài)度,考慮問(wèn)題全面,不走極端,對(duì)人寬容大度,這樣可以使人與人之間關(guān)系保持穩(wěn)定,有利于社會(huì)安定。把它看成“折中主義”是不妥當(dāng)?shù)摹R驗(yàn),全面看《論語(yǔ)》中關(guān)于“中庸”、“和”的論述,可知孔子還提倡“和而不同”(在保持穩(wěn)定下允許不同意見(jiàn)),反對(duì)“同而不和”(表面上強(qiáng)求統(tǒng)一),反對(duì)無(wú)“是非”原則的“鄉(xiāng)原”等。二、試從《論語(yǔ)》中找些例子,說(shuō)說(shuō)孔子在自己言行中是怎樣貫徹中庸之道的。這樣的例子很多。如“季氏將伐顓臾章”中,孔子旗幟鮮明地反對(duì)破壞秩序的以強(qiáng)凌弱的“攻打”,主張以“德”、“禮”來(lái)達(dá)到“均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾”的穩(wěn)定。又如“陽(yáng)貨見(jiàn)孔子章”,孔子與陽(yáng)貨主張不同,討厭其為人,就采取回避、應(yīng)付,而不與之矛盾激化。又如“侍坐章”對(duì)待不同主張的學(xué)生,他也能以恰當(dāng)評(píng)價(jià),等。三、結(jié)合日常生活,說(shuō)說(shuō)中庸之道的作用。(略)[文言練習(xí)]四、讀下面一段古文,參照注文(小字部分)和工具書,解釋畫線詞語(yǔ),并回答問(wèn)題。1、陳的始祖是誰(shuí)?這個(gè)人和周武王有什么關(guān)系?陳和舜之間有什么關(guān)系?      2、陳在哪里找到了肅慎氏之矢?這種箭有什么來(lái)歷?仲尼在陳,有隼集于陳侯之庭而死。楛矢貫之,石砮,其長(zhǎng)尺有咫。隼,鷙鳥(niǎo)也。楛,木名。砮,鏃也,以石為之。八寸曰咫。楛矢貫之,墜而死也。陳惠公使人以隼如仲尼之館問(wèn)之;莨惏Ч畬O,悼太子之子吳也。館,仲尼所舍。仲尼曰:“隼之來(lái)也遠(yuǎn)矣。此肅慎氏之矢也。肅慎,北夷之國(guó),故隼來(lái)遠(yuǎn)矣!秱鳌吩唬好C慎燕亳,吾北土也。昔武王克商,通道于九夷百蠻,九夷,東夷九國(guó)。百蠻,蠻有百邑也。使各以其方賄來(lái)貢,方賄,各以所居之方所出貨賄為貢也。使無(wú)忘職業(yè)。于是肅慎氏貢楛矢石砮,其長(zhǎng)尺有咫。先王欲昭其令德之致遠(yuǎn)也,以示后人,使永監(jiān)焉。監(jiān),視也。故銘其括曰“肅慎氏之貢矢”?淘汇。括,箭羽之間也。以分大姬配虞胡公,而封諸陳。分,予也。大姬,武王元女。胡公,舜后虞遏父之子胡滿也。諸,之也。古者分同姓以珍玉,展親也。展,重也。玉謂若夏后氏之璜。分異姓以遠(yuǎn)方之職貢,使無(wú)忘服也。故分陳以肅慎氏之貢。陳,媯姓也。君若使有司求諸故府,其可得也!惫矢f府也。使求,得之金櫝,如之。櫝,柜也。金,以金帶其外也。如之,如孔子之言也。           (《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》,三國(guó)吳·韋昭注)1、陳的始祖是舜后虞遏父的兒子胡滿,周武王將大女兒嫁胡滿,封于陳。所以胡滿是舜的后代,周武王的女婿。2、陳在舊府的“金櫝”(鑲金的柜子)中找到肅慎氏之矢。這種矢是當(dāng)年周朝平定肅慎,肅慎進(jìn)貢,周王賜給異姓諸侯,以表示異姓諸侯不忘向周朝臣服進(jìn)貢。砮:石頭磨成的箭頭。   尺有咫:一尺八寸長(zhǎng)。有,又。咫,古代八寸為“咫”。館:旅館。    方賄:各地諸侯進(jìn)貢的財(cái)物。      監(jiān):監(jiān)視、督察。
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