高二語文寡人之于國也
其二，準確運用比喻、排比、對偶手法。東漢趙岐《孟子題辭》中說：“孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至�！薄睹献印啡珪�261章，其中93章總共使用比喻159種。本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢。本文第3段的3種措施和第4段的4種主張，全用排偶，使句式在整齊中具有參差之美，音調鏗鏘，極富音樂性，強化了小農生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景。
其三，層次分明，結構嚴謹。本文3個部分末尾分別用“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，既對各部分內容畫龍點睛，又強化了各部分之間的內在聯(lián)系，使文章層層遞進，步步深入，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，凸顯出孟子論辯的雄渾、縝密、深沉的特質。
其四，語氣逼真，接近口語，生動風趣，正如清代劉大櫆在《論文偶記》里所言：“歌而詠之，神氣出矣。”
7.聯(lián)系第四、五兩個單元，掌握歷史散文和諸子散文的特點和發(fā)展軌跡?
探究學習：歷史散文(史傳散文)，主要是由各國史官積累大量檔案資料，經(jīng)過整理加工編纂而成，記載各國政治、軍事、外交等各方面的事件以及統(tǒng)治者和策土的言論的文章；諸子散文(哲理散文)，是各學派闡述各自的觀點和主張或進行相互論爭的論說文。從語言形式來看，歷史散文以敘事為主，諸子散文以論說為主，總的發(fā)展軌跡是由簡到繁(由“平均句長”也可說明：平均句長：總字數(shù)÷總句數(shù))：歷史散文由“春秋體”的一言兩語的大事記載，進而為“左傳國語體”的簡潔生動具有文學價值的敘事，再進而成為“國策體”的縱橫變化、豐富多彩的敘事散文；諸子散文由語錄式的問答體，發(fā)展為專題立論、結構完整、論證周密的論說文，如《論語》為語錄體，《墨子》雖有問答體，但多數(shù)文章則是主題集中、論證詳細、邏輯性強的論文，《孟子》雖仍有類似《論語》的形式，但議論復雜問題時已蔚為長篇，《莊子》《荀子》和《韓非子》的論說文已標志著我國古代散文進入了成熟階段。
三、選題設計
1.《論語》與《孟子》比較研究。
研究方法：
(1)比較法。
(2)歷史法。
(3)文獻資料與網(wǎng)上查詢法。
(4)調查法(側重于孔孟故里的學生)。
參讀書目：
(1)司馬遷《史記》中有關孔孟的部分。
(2)周月亮《孔學儒術——早期儒學及其演化》，云南人民出版社。
(3)張傳開、汪傳發(fā)《十大哲學家》，南京大學出版社。
(4)《古典文學三百題》，上海古籍出版社。
(5)楊樹增《先秦諸子散文•詩化的哲理》，廣西師范大學出版社。
(6)羅根澤《說諸子》，上海古籍出版社。
(7)劉冬穎《與圣人對話•孔孟精髓》，黑龍江人民出版社。
(8)黃卓明《諸子說》，北京大學出版社。
(9)王興康《論語•仁者的教誨》，上海古籍出版社。
(10)趙昌平《孟子•匡世的真言》，上海古籍出版社。
2.聯(lián)系《季氏將伐顓臾》和《寡人之于國也》，談談孟子對孔子儒家思想的發(fā)展體現(xiàn)在何處？
研究方法：
(1)比較法。
(2)歷史法。
(3)文獻資料與網(wǎng)上查詢法。
(4)統(tǒng)計法。
參讀書目：
(1)可研讀“問題1”涉獵之相關書目。
(2)錢世明《儒學通說•說仁義》，京華出版社。
(3)李學勤主編《孟子注疏》，北京大學出版社。