《克己復(fù)禮 》教案
朗讀這一章。在這一章中提出復(fù)禮的內(nèi)涵是什么？
……
保持敬愛和悅的神色
三.歸納
這五章語錄闡述了恢復(fù)周禮的內(nèi)涵，主要有：天下要有道、要正名、要各司其道、要孝弟、要保持進該和悅的神色。
第三教時
一.復(fù)習(xí)提問：
1.基礎(chǔ)知識及知能演練聯(lián)系答案
2.朗讀第六-九章。提問：
（1）孔子要克己復(fù)禮，恢復(fù)周禮，為什么？
……
當(dāng)時社會禮崩樂壞，而周禮鑒于二代，郁郁而文，能起到規(guī)范社會的作用。
（2）孔子理想中的社會秩序是什么？
……
君君、臣臣、父父、子子。
這是孔子所追求的理想社會秩序的最高境界，這實際就是周禮所規(guī)定的奴隸主貴族等級制度和以貴族血緣關(guān)系為紐帶的宗法制。
（3）請一個同學(xué)翻譯“君君、臣臣、父父、子子”。思考：宋代儒學(xué)說克己復(fù)禮就是“明天理，滅人欲”，“君君、臣臣、父父、子子”就是“君叫臣死，臣不得不死”，“父是子綱”，這和孔子的原意有什么不同？
……
孔子講君臣父子關(guān)系是確實強調(diào)了臣下和子女的義務(wù)，強調(diào)了臣下對君主的忠誠，子女對父母的孝敬。但是孔子同樣也強調(diào)了君主、父母的義務(wù)：君要行君道，父要有父道。但是后世為了鞏固封建專制，片面強調(diào)了君權(quán)和父權(quán)，這種極端化的主張把封建專制推向了極致。
主要是宋代開始的。文后有一則“相關(guān)鏈接”，從婦女守節(jié)的一個角度進行了深刻探索。請看全文。
二.翻譯10-13章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
昨天我們說到了孔子主張周禮，從國家的大局看要做到：有道、正名、君君臣臣父父子子；從個人看要講孝弟。那么怎樣做才算“孝悌”？請看第10、11章。
1.朗讀第10、11章
2.翻譯第10章，解釋重點詞語、句子。
……
色：侍奉父母時應(yīng)該保持的敬愛和悅的神色 弟子：即子弟。為人弟、為人子的年輕人
先生：年長者 饌：吃喝 曾：竟
曾是以為孝乎：賓語前置，曾以是為孝乎，竟把這也當(dāng)作孝么？
喪：喪期 已：太，表程度深 為禮、為樂：習(xí)禮奏樂
壞：毀棄，破壞 崩：廢弛 沒、升：指谷物吃盡或谷物登場
期：期年，周年 已：停止 衣：動詞，穿
女：汝，你 旨：美味的食物，名詞 甘：動詞，覺得甜蜜