記念劉和珍君教學(xué)設(shè)計(jì)
課文引用的四句詩(shī)按意思應(yīng)分屬兩個(gè)層次（第二句后應(yīng)為句號(hào)），前兩句與“向來(lái)相送人，各自還其家”為一個(gè)層次�！坝H戚”“他人”均屬“向來(lái)相送人”，即給詩(shī)人送葬的人們�！八恕�，即詩(shī)中的“賢達(dá)”，指詩(shī)人生前好友�！耙唷�，也，語(yǔ)氣副詞�！耙选�，已經(jīng)，時(shí)間副詞，用法同“幽室一已閉”中的“已”。這兩句的意思是，親族們有的余哀未盡，別的人也已經(jīng)唱過(guò)挽歌了。兩句表達(dá)的是一個(gè)意思，即“親戚”“他人”都因詩(shī)人的死而悲哀過(guò)。有人認(rèn)為“親戚”與“他人”悲哀的程度有所不同，筆者認(rèn)為，對(duì)詩(shī)人的思念之情，“他人”有的可能比“親戚”更甚。如“千年不復(fù)朝，賢達(dá)無(wú)奈何”兩句就通過(guò)想像寫出詩(shī)人死后，那些與詩(shī)人志趣相投，經(jīng)常往來(lái)酬唱的生前摯友的惋惜、哀嘆之情。這雖是詩(shī)人單方面的想像，但這是以雙方的感情、友誼為基礎(chǔ)的，是合理的。在這首詩(shī)里，詩(shī)人不可能寫到這些友人在他死后不久便將他忘卻而“已經(jīng)唱起歌來(lái)了”，也不可能寫到與詩(shī)人無(wú)關(guān)的“別人”，否則，既與詩(shī)的主旨不合，也不合詩(shī)人的個(gè)性、品質(zhì)及人生觀。因此，這兩句詩(shī)的真正含義應(yīng)該是：親族們?cè)诎苍崴勒邥r(shí)十分悲哀，有的還要悲痛一些日子；友人們?cè)诩赖焱鲇褧r(shí)，頌讀祭文、詠唱挽歌也哀傷過(guò)；這，也就夠了，一個(gè)死者還期望什么呢？換一個(gè)角度說(shuō)，作為活著的人也只有對(duì)死者哀悼、思念罷了，又能做些什么呢？所以接下來(lái)詩(shī)人作結(jié)道：“死去何所道（按：“道”，有人訓(xùn)為“適”。無(wú)論“道”“適”，均不悖詩(shī)意），托體同山阿�！边@兩句是全詩(shī)主旨所在，表達(dá)詩(shī)人對(duì)死亡的看法，一種看透人生的清醒和淡泊、脫俗的態(tài)度。
魯迅先生的引用，其正意在前兩句。文章第6節(jié)第2段，語(yǔ)意承上段一轉(zhuǎn)，指出革命者的犧牲畢竟產(chǎn)生了一定的影響，人們將會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念她們。接著便引用了這四句詩(shī)，并在結(jié)尾寫道：“倘能如此，這也就夠了。”意思是，倘若我們這些活著的人能永遠(yuǎn)紀(jì)念死者，記住這慘痛的教訓(xùn)，那么，烈士們的鮮血就不會(huì)是白流的了。誠(chéng)然，魯迅先生在引用時(shí)賦予了它新的內(nèi)容和積極的含義，與陶潛原詩(shī)相比，其境界就高出甚多了。
（許振興《試析〈記念劉和珍君〉中兩個(gè)疑點(diǎn)》，載《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1996年l0期）
四、《記念劉和珍君》文中幾個(gè)句子的解釋（馮雪峰）
有好幾個(gè)讀者寫信給我，談到魯迅先生的《記念劉和珍君》一文（《華蓋集續(xù)編》）中有幾處不容易領(lǐng)會(huì)，現(xiàn)在照我的了解在這里解釋一下。
（一）原文第2節(jié)，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”——這真的猛士，應(yīng)怎樣了解？又，為什么說(shuō)真的猛士是哀痛者和幸福者？
照我的了解，真的猛土就是真的革命者的意思。這是泛指；有人以為系指在段祺瑞執(zhí)政府前被殺害的四十多個(gè)愛國(guó)青年，我們看原文卻不是的。這樣犧牲了的愛國(guó)青年固然也應(yīng)該說(shuō)是革命者，但作者在這一節(jié)話中并沒有說(shuō)到這一層意思。實(shí)際上，這些愛國(guó)者完全犧牲于反動(dòng)政府的陰謀兇殺；他們當(dāng)時(shí)只是為了援助外交徒手請(qǐng)?jiān)付选Ｗ髡咴谌闹卸疾]有認(rèn)為這就是革命的行動(dòng)。——根據(jù)原文，“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”就正是指的反動(dòng)政府兇殺這種黑暗事實(shí)。因此，這句話就是說(shuō)，真的革命者是敢于正視這樣黑暗的現(xiàn)實(shí)的。