文化演講稿（通用18篇）
文化演講稿 篇1
多年前，一曲《�；丶铱纯础�，風(fēng)行大江南北，唱得游子糾結(jié)而黯然，唱得空巢老人凄婉而喟嘆。百善孝為先，�；丶铱纯�，幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，給爸爸捶捶后背揉揉肩，與父母嘮嘮嗑，是表達(dá)孝意的基本方式，也是樸素而必需的人之常情。
日前有媒體報(bào)道，不少網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)起了“算算這輩子還能和父母相處多久?”的調(diào)查，網(wǎng)友們計(jì)算出與父母相處的時(shí)間最長的是有十幾年，最短的只有十幾天。有網(wǎng)友感嘆，“這輩子我也許只能和媽媽相處了25天了，我在外地上班，每年只有春節(jié)能回家一次。我媽媽今年55歲了，如果上天眷顧媽媽能活到85歲，在她最孤獨(dú)的那30年里，我在她身邊的時(shí)間不超過600小時(shí)，也就是25天，還不到一個(gè)月，這個(gè)結(jié)果真是太殘酷了。”
“家和萬事興，百善孝為先。”在此語境中，游居在外的兒女確實(shí)應(yīng)該�；丶铱纯�。“孝順”是一種特殊的情感，孝順是人倫理道德的一個(gè)基本指標(biāo)，孝順的基礎(chǔ)是尊重，起點(diǎn)是撫育之恩和情感關(guān)心的回饋，這可以說是一種責(zé)任。作為中國的傳統(tǒng)文化。生命授之父母，多年養(yǎng)育之恩，是難以報(bào)答的。
今天我為大家?guī)淼氖俏覀兩磉叺囊晃恍⒗蠍塾H模范的故事，薛鳳寶是華電淄博熱電有限公司職工薛兆云的妹妹，出生后不久因一次高燒不幸患上了“嬰兒癱”。從那時(shí)起，薛兆云和他的兄弟姐妹們就擔(dān)負(fù)起了照料妹妹的擔(dān)子，這副親情的擔(dān)子一挑就是五十四年，風(fēng)雨無阻。
“吃喝拉撒完全不能自理，24小時(shí)離不開人。”說到數(shù)十年如一日照料妹妹的事，薛兆云一臉平靜。“感謝我的嫂子、妹夫們，也感謝我的妻子，他們的理解、支持和付出。”說到全家人對(duì)小妹的照料，薛兆云充滿了感激。除了這個(gè)殘疾的小妹，薛兆云還有兩個(gè)哥哥、兩個(gè)妹妹。他們和薛兆云一樣，無怨無悔地付出著，即便是各自成家立業(yè)之后，對(duì)妹妹的照料也從沒間斷。除了日常生活上的精心照料，他們還經(jīng)常用輪椅推著妹妹出來散散步、曬曬太陽、呼吸呼吸新鮮空氣，那整潔的衣著、安詳?shù)纳駪B(tài)，很難讓人想到這是一位已經(jīng)癱瘓數(shù)十年的病人。
“我妹妹的房間必拾掇得可干凈了，比我的房間都干凈呢。”說到妹妹的飲食起居，薛兆云打開了話匣子。去年，因?yàn)閾Q領(lǐng)身份證的需要，戶籍民警上門給薛兆云的妹妹照身份證照片，一進(jìn)門就大吃一驚，不僅僅是因?yàn)椴∪说木駹顟B(tài)好，更多的是因?yàn)榉块g的干凈整潔大大超出意料。“根本看不出這是一個(gè)病人的房間。”兩位民警發(fā)出了由衷地感慨。
薛兆云的父親患偏癱十幾年，除了病床上的妹妹，薛兆云和哥哥、妹妹們還分擔(dān)著輪流照料照料父親的重任�？赡苁翘^勞累的緣故，20xx年，薛兆云因突發(fā)心肌梗塞被送進(jìn)醫(yī)院，搶救了三天才脫離危險(xiǎn)。出院后，他一如既往地履行著自己心中的那份承諾。由于年齡大了，又有心臟病，還要和家屬幫著照料剛滿月的外甥女，哥哥、妹妹們?cè)俅巫鏊乃枷牍ぷ�，讓他先別參加輪班看護(hù)妹妹的任務(wù)了，他堅(jiān)決不同意。在他看來，這不僅僅是一種義務(wù)，更是一種承諾。
孝順，是中國人的傳統(tǒng)美德。我們可喜地看到，今天，像以姜峰為代表的這樣一批恪守孝道的善良人士依然大有人在，他們付出的是孝心、愛心和耐心，贏得的是尊重和敬意，讓我們?cè)诟卸鞯男闹兄匦掳l(fā)現(xiàn)向善的力量，讓傳統(tǒng)的孝道充滿生活情味，也讓我們從生活的細(xì)節(jié)中尋找到生活的理由。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”敬老、愛老，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它如同溫暖的燈盞，在遼闊的人間，散發(fā)著歷久彌新的光芒。
文化演講稿 篇2
大家好!
19世紀(jì)西潮的引入,使傳統(tǒng)文化開始被人們所談?wù)摗?9世紀(jì)末，西方國家的入侵使中國社會(huì)的環(huán)境發(fā)生了巨大的改變,同時(shí)使有著幾千年歷史積淀的中國傳統(tǒng)文化與西方近代文化的發(fā)生了沖突,并且激烈地?cái)噭?dòng)了整整一個(gè)世紀(jì)人對(duì)傳統(tǒng)文化的眷注之心。
中國傳統(tǒng)文化
20世紀(jì)以來，人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度受到了各種理論與主義的直接影響，雖然其間紛爭激烈，但由于對(duì)現(xiàn)代化及富國強(qiáng)民的急切要求始終占據(jù)著意識(shí)上的主導(dǎo)位置，因此，以這樣一種標(biāo)尺來觀察處置傳統(tǒng)文化便成了最為自然不過的事情，又由于固有的歷史局限，這種主導(dǎo)意識(shí)從一開始便帶上了偏至的傾向，自然而然，傳統(tǒng)也就成了守舊僵化的代名詞。從思維方法上看，便是線性的進(jìn)化論取代了整體和諧的發(fā)展觀，排他性的絕對(duì)論取代了多元自存的觀念，政治的功利性掩蓋了文化價(jià)值的自主屬性等，在這樣一種強(qiáng)化“過濾”下，傳統(tǒng)文化合理存在的理由也進(jìn)一步刪汰幾盡。20世紀(jì)二三十年代，“全盤西化”論便成為了這種思想的伊始，而20世紀(jì)60年代的“文化大革命”則正是這種思路發(fā)展的一個(gè)極致，以“破除封建主義”為名目所進(jìn)行的各種活動(dòng)，試圖從人們的觀念中滌除來自傳統(tǒng)的影響，進(jìn)行徹底的思想上的“換血”。直到現(xiàn)在依然有人在不斷的大肆批判中國的傳統(tǒng)文化，真恨不得將這一切埋入墳?zāi)?hellip;…經(jīng)歷了這一切之后，我們差不多可以感受到了一種歷史的空虛感，傳統(tǒng)離我們似乎愈來遠(yuǎn)去，我們應(yīng)該開始反顧、回眸傳統(tǒng)文化!
我們?yōu)槭裁匆搭櫋⒒仨袊膫鹘y(tǒng)文化呢?
曾經(jīng)有一位韓國的文化官員說過這樣一句話“19世紀(jì)是軍事征服的年代，20世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)征服的年代，而21世紀(jì)是文化征服的年代”由此可見文化的重要性，這里的文化強(qiáng)調(diào)的是民族文化，一個(gè)民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來文化的虜役與附庸，最終在這個(gè)世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個(gè)民族在自己的文化構(gòu)建中必須從傳統(tǒng)文化中吸收思想成分，也就是說，傳統(tǒng)文化作為一種淵源的東西，是任何一個(gè)繼之而起的新的文化所對(duì)接和承襲。我們只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才有可能更新和超越，否則新的文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。因此，在現(xiàn)代文化建設(shè)上，我們應(yīng)當(dāng)回朔到我們民族所有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去，并立足于這個(gè)深厚的根基之上努力開掘其適應(yīng)現(xiàn)代的當(dāng)代意蘊(yùn)!只有這樣我們的民族才不會(huì)成為別人的附庸，只有這樣才能主宰世界，正象歌德所說的那樣“民族的才是世界的”我們一定要放眼全球，將我們民族的東西傳遍世界的每個(gè)角落，而不至于讓世人忘卻!
但是事實(shí)并不象我們想象的那樣，與提倡吸取傳統(tǒng)文化力量相比，在我們耳邊響起的更多的是“西學(xué)中用”之類的言語。這種思潮其實(shí)是割裂了傳統(tǒng)文化與新文化的的血脈關(guān)系，否定文化發(fā)展的延續(xù)性，具有明顯的片面性。他們似乎忽視了這種延續(xù)性，正是因?yàn)槲幕难永m(xù)性，才使得中國傳統(tǒng)文化成為世界上惟一綿延不斷發(fā)展至今的一種文化類型，在四大文明古國中，印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化，埃及文化先后因?yàn)閬啔v山大大帝的占領(lǐng)而希臘化、愷撒占領(lǐng)而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼民族的入侵而中斷并沉睡千年，但是在中國，此類情形卻從未發(fā)生。
之所以會(huì)出現(xiàn)“西學(xué)中用”這樣的思潮，是因?yàn)樵谶@些人的心中，中國的傳統(tǒng)文化是一無是處，甚至認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)致了我們的落后與退步，我所聽到的最為過激的說法是“中國之所以落后是漢字惹的禍”。這簡直就是胡說八道!其實(shí)，傳統(tǒng)文化究竟是導(dǎo)致社會(huì)的進(jìn)步還是退步，完全取決于我們自己，也因此，在建設(shè)走向新世紀(jì)的新文化過程中，我們最大的問題并不是要不要傳統(tǒng)文化，而在于能否辨證的看待傳統(tǒng)文化，能否把傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義充分發(fā)掘出來，從而創(chuàng)造出一種既適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)，又能積極推動(dòng)精神文明進(jìn)步的新文化。從傳統(tǒng)的本質(zhì)上講，傳統(tǒng)既是前代人同后代人在文化繼承上的中介，又要靠后代人根據(jù)時(shí)代的需要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行自覺的揚(yáng)棄，才能得以繼承和發(fā)展，而并非全盤的拋棄或者是盲目的復(fù)古、大加推崇。
這就帶來了怎樣去繼承傳統(tǒng)文化的問題?我們經(jīng)常所奉行的是“取其精華，去其糟粕”的原則，但是這其中本來就蘊(yùn)涵著從哪里取得問題，一般人總會(huì)認(rèn)為只要是古代的東西，到里面抓取東西就行了。其實(shí)，這是一種錯(cuò)誤的看法，我認(rèn)為我們應(yīng)該撥開種種旁枝蔓葉，從傳統(tǒng)文化的源頭去探索其中蘊(yùn)涵的深厚意蘊(yùn)�，F(xiàn)在，我們社會(huì)中所流行的很多有關(guān)傳統(tǒng)的東西并非我們先人所要表達(dá)的東西，而是在流傳的過程中被一些人進(jìn)行了篡改與歪曲。比如我們經(jīng)常所說的“中庸”之道，按照孔老夫子的解釋，中庸的“中”有中和、中正、不偏不倚等含義;“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意，所以，中庸意即把兩個(gè)極端統(tǒng)一起來，采取適度的中間立場，既不能過，也不能及。在政治上，表現(xiàn)為既不能一味寬容、寬厚，采取無為的態(tài)度，也不能使政策過于剛猛，刑罰過重，二者要相互協(xié)調(diào)，相互補(bǔ)充，以中和的態(tài)度處理政治問題。在經(jīng)濟(jì)上，要給予百姓實(shí)惠，但不能浪費(fèi);要使百姓勤于勞作，但不能過度壓榨，使它們產(chǎn)生怨恨;要允許各種欲望的滿足，但不能鼓勵(lì)貪婪、沒有限度。如此等等，中庸并非我們所想象的那樣骯臟。但是在發(fā)展的過程中，竟變成了折中主義、明折保身的處世哲學(xué),一直到現(xiàn)在成就了一門“偉大”的學(xué)問-----厚黑學(xué)，我們可以清楚的看到，阻礙我們社會(huì)進(jìn)步的并非是我們一些真正的傳統(tǒng)文化，而是那些被篡改和歪曲的東西，這就一條河，當(dāng)河水從源頭流出的時(shí)候，可謂是純潔的東西，但是在她流經(jīng)的過程中受到的嚴(yán)重的污染。這直接導(dǎo)致的結(jié)果就是下游的人總認(rèn)為源頭就是那樣的骯臟……，也正如朱熹所說“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”我們只有從中國傳統(tǒng)文化的源頭去吸取其中的精華，中國傳統(tǒng)文化才會(huì)有強(qiáng)大的生命力!
同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，反對(duì)“西學(xué)中用”并不是拒絕西學(xué)、屏棄西學(xué)。恰恰相反，我們應(yīng)注重吸納和融合西方的先進(jìn)文化充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的通融性，在這一方面，似乎要求我們要有大唐帝國那樣的氣魄，回顧歷史，唐代文化之所以繁榮就在于它靠著自己傳統(tǒng)文化對(duì)外來文化非凡的吸納力和交融貫通性，敞開自己的胸襟，廣泛的吸收外來的文化，形成了中國化的文化，僅宗教方面而言，在這一時(shí)期，不僅印度的佛教逐漸的中國化，使佛教文化成為中國文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，而基督教、伊斯蘭教、猶太教也開始傳入中國，使唐文化呈現(xiàn)一派胡曲雅樂互放異彩的繁榮景象。但是，也有一個(gè)前提就是要保持中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)立性。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展表明既吸納和通融外來文化，作為本民族文化的組成部分，同時(shí)又保持本土文化的主體性地位，才能不斷地發(fā)展中國文化，重新造就一個(gè)文化上的帝國。
我的演講完畢，謝謝!
文化演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天，我演講的題目是：智慧中國——漢字。
中國，上下五千年，是一個(gè)歷史悠久的國家，在世界的歷史長河中勇奪桂冠。黃河的涌涌波濤，帶走了多少星辰，流走了多少歲月。仿佛是一壇歲月的濃酒，品一品，總是醇香的、厚重的。但是，中國的漢字，在這汩汩的長河中，卻像是一顆永恒的恒星，一個(gè)不朽的傳奇。如一個(gè)烙印，印進(jìn)中國的史記。令后人，無不贊嘆它的神奇。
漢字，就像一個(gè)個(gè)富有生命的孩子，在稿紙上玩笑嬉戲，愉悅你的眼睛，愉悅你的心胸。它的一點(diǎn)一畫，都是那樣惹人喜愛。我們常常為這一個(gè)個(gè)方塊字而動(dòng)情，它凝聚了古代人民的思想與智慧。中國上下五千年，它一直在這個(gè)歷史舞臺(tái)上舞動(dòng)。因此，我們不妨沿著這條漢字的古道，品一品漢字在歷史上的奇韻。
先從一個(gè)美麗的傳說說起：傳說，漢字是由一個(gè)名叫倉頡的人所創(chuàng)造。一天，倉頡在野外的土地上發(fā)現(xiàn)了鳥的足跡。他們有斜有叉，富有變化，是那么優(yōu)美。于是，他仿照鳥的足跡，創(chuàng)造了字的筆畫，并根據(jù)事物的形狀和動(dòng)態(tài)，開始造字——這，就是造字的開始，也就有了漢字最原始的狀態(tài)——甲骨文。
后來，在公元前220xx年，戰(zhàn)火紛飛，秦滅六國，秦始皇統(tǒng)一了中國。自然，漢字也得到了統(tǒng)一——篆書。這一歷史性的階段，是中國漢字在演變過程中邁出了一大步，從松散變?yōu)榧小Ｗ瓡男误w十分優(yōu)美勻稱，圓滑細(xì)膩，它是隸書之間的過渡。經(jīng)過時(shí)間的磨合，時(shí)代的巨變，漢字才變成了現(xiàn)在的模樣。也正是因?yàn)闈h字，才會(huì)讓《史記》、《世說新語》等以及文人墨客的“墨寶”——唐詩宋詞、元曲明小說流傳至今。漢字的魅力，沒有最強(qiáng)，只有更強(qiáng)。有時(shí)讓人疑惑所思，有時(shí)又如同一只美麗的華爾茲，動(dòng)人心弦。漢字體現(xiàn)了人們的思想與情感，是對(duì)一無二的、豐富多彩的。說中國有智慧，何不說中國的漢字有智慧?
詩人汪竹泊曾在《贊漢字》一詩中所說：左右工整，能簡能詳。既便言志，又供觀賞。沒錯(cuò)，在漢字的演變期間，有血多有志向的人，苦練書法。寫出一手好字。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢……他們的字如詩如、畫、如歌、如吟。令人浮想聯(lián)翩。其中，最著名的要數(shù)王羲之的《蘭亭序》。書中但凡324字，每一字都被王羲之創(chuàng)造出富有生命的形象。感覺或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌。26個(gè)“之”字，各形不一，令后人無不驚嘆——這，就是中國漢字的魅力四射;這，就是中國漢字的力量。
可以說，漢字是世界上壽命最長的文字。它的音、形、意、韻獨(dú)一無二。漢字是中國文化進(jìn)步的基石，是中國科技進(jìn)步的路基，是所有中國人的財(cái)富。它就像一個(gè)無限的寶藏，你挖多深，它的意蘊(yùn)就有多深。作為21世紀(jì)的中國少年，學(xué)習(xí)，傳承、珍惜中國漢字文化是我們的責(zé)任。平時(shí)書寫規(guī)范用心，錯(cuò)字別字遠(yuǎn)離我們。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，及時(shí)修正。愛漢字，也是愛國的一種體現(xiàn)。
中國的漢字，是詩情畫意的文字;中國的漢字，是豐富多彩的文字;中國的漢字，是舉世無雙的文字!對(duì)世人，我們可以驕傲的說出：我是中國人，我愛我們的文字——漢字!
謝謝大家!
文化演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好，我演講的題目是：安全責(zé)任落實(shí)，盡在細(xì)微之間
每每提到安全責(zé)任，一直是一名企業(yè)員工熱議的話題。還記得剛?cè)霃S時(shí)我們所上的第一課，便是除了崗位技能培訓(xùn)外的對(duì)安全責(zé)任的理解，那么什么是安全責(zé)任，而又如何理解而又在日常的生產(chǎn)生活中牢記在心呢?就著這個(gè)問題同事們展開了一場討論：客運(yùn)的同事說：“安全責(zé)任是高高興興上班來，平平安安回家去。園林的同事說：安全是一排排白楊拔地起，一朵朵鮮花爭開放，化工的同事說，安全是塔林高聳，天藍(lán)水碧，煉油的同事說：安全是油龍飛舞，浩氣當(dāng)歌!而培訓(xùn)的老師卻用這樣的詩句來形容它：安全與責(zé)任并肩攜手，安全與團(tuán)隊(duì)不離左右，決策是安全之巔的巨石，激情是執(zhí)行之蓮的嫩偶!其實(shí)，安全責(zé)任的落實(shí)盡在你我工作的細(xì)微之間!
那么又怎樣很好的理解、并在日常工作中落實(shí)安全責(zé)任呢?老師的回答令我深思，令我困惑。后來有幸來到了大慶石化開發(fā)公司工作，由一名實(shí)習(xí)生逐漸成長為一名設(shè)備技術(shù)員!帶著疑問在車間工作了幾年，漸漸的我找到了答案：這里的責(zé)任意識(shí)，安全生產(chǎn)早已深入人心，員工與企業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)成為了一種新的工作模式，走進(jìn)生產(chǎn)現(xiàn)場首先映入眼簾的是安全責(zé)任重于泰山幾個(gè)大字，工友們一邊忙著手里的活一邊對(duì)我說：人靠衣裝，馬靠鞍，這小小的編織袋雖小，可它就像這化工產(chǎn)品的衣衫，代表著咱石化的形象呢，決不能叫一條次品袋從咱眼皮底下溜走，這既是咱的工作，也是咱的責(zé)任哩!是啊，每年4000萬條的塑料編織袋就是這樣一針一線縫制出來，沒有過一條次品出廠，沒有過一次質(zhì)量事故發(fā)生，每當(dāng)看到一輛輛汽車，滿載著雪龍人的驕傲，這些小小的編織袋承載著的不僅是自豪，更多的是雪龍包裝人沉甸甸的責(zé)任!有了責(zé)任感更要有良好的決策和完美的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，再龐大的船隊(duì)也需要優(yōu)秀的領(lǐng)航，滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)關(guān)系就如水滴與大海。個(gè)人都要將自已融入集體，才能充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，這樣的理念在雪龍包裝公司早已深入人心，你看那管理人員將工作任務(wù)表格化、程序化、規(guī)范化，明確自己的崗位職責(zé)和工作內(nèi)容，應(yīng)該下達(dá)什么命令、執(zhí)行什么任務(wù)，達(dá)到什么效果，這樣的任務(wù)下達(dá)方式一目了然;你看那技術(shù)人員列出每年、每月、每周、每天辦理的事情，規(guī)章制度上墻、責(zé)任權(quán)利明晰，各司其職，團(tuán)結(jié)協(xié)作，細(xì)微的小事辦的出色，細(xì)小的工作做的完美。
朝朝暮暮，暮暮朝朝，我在苦苦尋找，側(cè)耳聆聽，梭子飛舞，那上下翻飛的紗線告訴我：這種責(zé)任、團(tuán)隊(duì)、決策與激情不就是對(duì)提高執(zhí)行能力最基本詮釋嗎?
現(xiàn)如今石化公司號(hào)召我們改進(jìn)工作作風(fēng)、提高執(zhí)行能力，公司領(lǐng)導(dǎo)更是要求我們從生產(chǎn)工作的點(diǎn)滴做起，提升品牌、提高效率。原來我的同事和老師說的都對(duì)，執(zhí)行能力的提高，需要的是員工的責(zé)任、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，企業(yè)的決策和隊(duì)友的激情。我們雪龍包裝公司積極引導(dǎo)廣大干部員工樹立“不要問公司能為你做什么，應(yīng)該問你能為公司做什么!”的思想，每一名員工在工作中都充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。20xx年3月份公司購進(jìn)了一套印切縫機(jī)組，切刀溫度不能恒定，一直不能滿足工藝要求而頻繁更換刺皮，造成了原材料的極大浪費(fèi)。公司制袋班的維護(hù)人員就在網(wǎng)上搜索參照對(duì)比了多種保溫材料，并自己掏腰包購買碳?xì)趾筒ＡЫz棉，在3#切縫機(jī)上做起了試驗(yàn)。他們?cè)诂F(xiàn)場反復(fù)的做著對(duì)比，常常忘記了下班的時(shí)間。經(jīng)過一個(gè)月時(shí)間的試驗(yàn)，切刀溫度由300℃降到225℃，刺皮的使用壽命也延長至一個(gè)月以上，每天還節(jié)約用電8攝氏度。我相信只要我們每一個(gè)人從小事做起，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)做起，石化的明天就會(huì)更美好�，F(xiàn)如今120萬噸乙烯并線工程正在如火如荼的建設(shè)之中，正是我們年輕一代建功立業(yè)的時(shí)候，面臨新的機(jī)遇、新的起點(diǎn)、新的征程，我們大慶石化人”一定會(huì)在新一屆黨政班子的正確領(lǐng)導(dǎo)下，從點(diǎn)滴之間著手，從細(xì)微之處做起，向著更加輝煌的目標(biāo)前進(jìn)!
提高執(zhí)行能力，盡在細(xì)微之間!
文化演講稿 篇5
廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)應(yīng)。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時(shí)候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧把“舊社會(huì)所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的”“知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)”稱為文化。馬克思主義還認(rèn)為，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，又給經(jīng)濟(jì)、政治以反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化發(fā)展，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐并開辟新的領(lǐng)域;文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向，政治建設(shè)以文化為依托，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映;至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在xx大報(bào)告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”在今年訪問美國時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的文化往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。”當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。
廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政建設(shè)需以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會(huì)開始，伴隨著階級(jí)和政權(quán)的出現(xiàn)，就有了廉政的要求，隨之便產(chǎn)生了廉政文化。廉政文化是不斷發(fā)展的。新時(shí)期對(duì)廉政文化賦予了新的內(nèi)涵，它以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)主義廉政文化是中國先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。廉政文化建設(shè)是以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展的一系列文化教育活動(dòng)，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。
要準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征
準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征，有助于我們揭示它的內(nèi)在精義，自覺參與到廉政文化建設(shè)之中，推動(dòng)廉政文化的蓬勃發(fā)展，發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征：
一是先進(jìn)性。廉政文化作為廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。它在指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人并滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法、崇尚廉潔的意識(shí)。它在內(nèi)容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個(gè)務(wù)必”、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求，通過“文化”的形式表現(xiàn)出來，教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹立社會(huì)主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，在全社會(huì)營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。
文化演講稿 篇6
各位來賓：
大家好!
今天我演講的題目是：針尖上的中國。
作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。
在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會(huì)上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。
刺繡，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時(shí)代。那時(shí)，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”;再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”;后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。
刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時(shí)，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的�？上�，現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國母親。
這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國人民智慧的結(jié)晶。
“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條�！碧拼娙撕钅芫鸵鬟^這樣一首詩。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過來。
外國人來到中國，總會(huì)想了解中國的傳統(tǒng)文化，體會(huì)異域的風(fēng)土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國家級(jí)保護(hù)文物。生長在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們?cè)跄懿灰詾樽院滥?
傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊四�，使我們中國人團(tuán)結(jié)!我們要把中華文化推向世界!朋友!
文化演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華文化上下深積了五千年，五千年的商代青銅器，到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來明清時(shí)期紙張的出現(xiàn)、玉璽的神圣象征，無數(shù)藝術(shù)品也同時(shí)印證著不同歷史時(shí)期的中國政治制度的演進(jìn)和幾千年來人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富。沉積過后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄。
中華文化的魂魄，是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等無盡的感慨唏噓。是孔孟所留下的“己所不欲，勿施于人”“生于憂患而死于安樂”“魚和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論。是四書五經(jīng)中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”這樣的中華傳統(tǒng)道德理念。同時(shí)，也是中國古代的四大發(fā)明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學(xué)研究時(shí)所具備的智慧，勇于探索、堅(jiān)持不懈的出色品質(zhì)�！罢蔡煊�、童第周、錢學(xué)森，蔡元培”這一個(gè)個(gè)在國家危亡時(shí)刻挺起身用智慧和大腦來拯救民族的英雄，他們都展示著中華文化的不散之魂。
世紀(jì)之交，中華文化在以光速地交融，碰撞。傳統(tǒng)文化正在接受新時(shí)代的全面考驗(yàn)，某些價(jià)值觀正在迅速瓦解。所以，我們總是要定位自己的文化體系�；蛟S，中國古代某些繁文縟節(jié)或者那些傳統(tǒng)早已脫離了現(xiàn)在的生活方式，就應(yīng)當(dāng)“棄之如敝屣”了�；蛟S，西方文藝復(fù)興時(shí)期的人人平等，美國獨(dú)立后的《權(quán)利法案》拿破侖頒布的《法典》這些資本主義國家的民主建設(shè)和精神文化建設(shè)有很多高于社會(huì)主義的，那我們也應(yīng)該主動(dòng)吸收和學(xué)習(xí)。面對(duì)這樣的文化融合，是很有必要的，會(huì)使中華文化煥發(fā)更加絢麗的光芒。
在改進(jìn)中華傳統(tǒng)文化和吸收外來出色文化的同時(shí)，最重要的，我們不能丟了魂。無論社會(huì)怎樣高程度的發(fā)展，知識(shí)日新月異的累積，更替�？芍腥A文化的魂魄不會(huì)隨發(fā)展而消散逝去。它是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。是中華傳統(tǒng)文化的核心。幾千年來，中華文化的魂魄不會(huì)變老，不會(huì)過時(shí)。在這個(gè)“世風(fēng)日下，人心不古”的時(shí)代，傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統(tǒng)文化。這個(gè)時(shí)代，是需要文化復(fù)興的。
中華文化的魂魄，是傳統(tǒng)思想和古文，是孔孟不敗的儒家思想是傳統(tǒng)的倫理秩序，是傳統(tǒng)淳樸民風(fēng)和良好的道德風(fēng)尚。作為炎黃子孫，這是我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任，是我們對(duì)民族的一種忠誠。
此時(shí)，中國正走向一個(gè)全新的鄰域，文化復(fù)興也必然不可或缺。讓我們?nèi)w炎黃子孫，重新鑄就中華傳統(tǒng)文化的魂魄。留住中華出色傳統(tǒng)文化，吸收西方出色文化，讓中國文化現(xiàn)代化、完整化，割棄糟粕，融入世界出色文化基因，去做中華出色傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，讓中華文化獲得新生，讓中華文化之魂永不消散，流傳千古。
文化演講稿 篇8
老師們同學(xué)們:
早上好!今天我為大家演講的主題是:傳承文化，誦讀經(jīng)典。
同學(xué)們，你們是否從“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”感受過李白的豪放;你門是否從“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著;你們又是否從“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似。”感受到張若虛對(duì)人生的探詢。
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚(yáng)中華文明。
常言道:“經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”讀是非常有必要的，通過誦讀經(jīng)典詩文，積累精美的詩詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語言。大家可以充分利用早晚讀的時(shí)間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。同時(shí)，大家還要做一個(gè)有心人，平時(shí)在閱讀時(shí)遇到的名言經(jīng)典，可以及時(shí)地記錄在專門的本子上，有時(shí)間就可以拿出來認(rèn)真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，也可以為我們寫作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂而不為呢。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早;在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。”同學(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚(yáng)的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長為中華文明的傳承者。
謝謝大家!
文化演講稿 篇9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天!我演講的題目是《中華文明贊》。
謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發(fā)出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城的堅(jiān)強(qiáng)。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河的理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)。看今朝，江山如花詩意酣暢�？唇癯�，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。看今朝，貧油的國土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中�？唇癯蛔屎缈缭介L江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽。看今朝，“兩彈”的紅云刺破天穹，神州九號(hào)漫游太空。看今朝，人民軍隊(duì)的戎行威武雄壯，捍衛(wèi)祖國的江山銅墻鐵壁�？唇癯�，人民迎著改革的春風(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中興。
我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚(yáng)滋長。
“少年強(qiáng)則國強(qiáng)!”，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認(rèn)真聽老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大的操場上奔跑跳躍。我們?nèi)缬酌�，似雛鷹，在陽光明媚的春天里努力汲取著知識(shí)的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國的明天!我們將用知識(shí)的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的未來!
文化演講稿 篇10
文章導(dǎo)讀：要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
遙遠(yuǎn)的東方有，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護(hù)環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經(jīng)不錯(cuò)了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時(shí)候，中國人被西方人看作"劣等民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："’中國’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說’我是日本人’，就什么事都好辦了。" 吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來貢獻(xiàn)祖國。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
文化演講稿 篇11
“財(cái)富不能創(chuàng)造文化，文化卻能創(chuàng)造財(cái)富”，當(dāng)前文化力在企業(yè)發(fā)展中所起的作用越來越重要。企業(yè)已從傳統(tǒng)的產(chǎn)品競爭、人才競爭、資源競爭走向文化競爭。企業(yè)文化對(duì)員工的凝聚、約束和激勵(lì)作用將會(huì)使企業(yè)獲得競爭的主動(dòng)權(quán)和制勝力量。以至于有人說“文化力是21世紀(jì)企業(yè)成功的入場券”。
當(dāng)前，國有企業(yè)正處于向現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)型的過程之中。這種轉(zhuǎn)型既體此刻經(jīng)營管理體制和機(jī)制上，也體此刻企業(yè)文化上。供水企業(yè)要在未來的競爭中取得優(yōu)勢，獲得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的雙豐收，亟須在企業(yè)內(nèi)部培育能夠極大地激發(fā)、調(diào)動(dòng)員工進(jìn)取性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠有效凝聚職工智慧與力量的思想輿論和文化氛圍。由于歷史的原因和體制的束縛，我國供水企業(yè)長期在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的庇蔭下共存共榮。相互之間沒有差異，企業(yè)自身缺乏個(gè)性，很少構(gòu)成貼合自我特點(diǎn)的企業(yè)文化，也很難建立起真正領(lǐng)先或區(qū)別于他人的、具有強(qiáng)大競爭力的優(yōu)勢地位。隨著供水行業(yè)改革的不斷深入，隨著市場經(jīng)濟(jì)的日趨完善，供水企業(yè)之間的競爭將更加激烈。國有供水企業(yè)，培育獨(dú)具特色的新型企業(yè)文化不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題。
我們公司即將迎來百年大慶，作為擁有百年歷史的老企業(yè)，蘊(yùn)含著豐富的文化資源，這對(duì)我們來說是幸運(yùn)的，雖然我們企業(yè)的文化建設(shè)才剛剛起步，可是這也正式說明，我們企業(yè)邁開了與一流企業(yè)并進(jìn)的步伐。
企業(yè)文化首先是一種無形的，不是寫在紙上的行為規(guī)范。而是企業(yè)恰恰自我會(huì)構(gòu)成一種很有力，很嚴(yán)密，很自覺，很統(tǒng)一的一種文化規(guī)范。我在去年加入公司，當(dāng)我第一次以自來水公司員工的身份邁進(jìn)公司的大樓時(shí)，我仔細(xì)的把樓梯上掛的每一幅圖片看了一遍，里面有很多感人的場景，給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷�，可是有一幅圖片，我在那里駐足了好久，一名員工，深夜在戶外維修管道，因?yàn)槎斓膰?yán)寒，雨雪在他的頭發(fā)上早已經(jīng)全部結(jié)成了冰。可是他的眼睛里我沒看到一絲冬天的寒冷，而是如夏天般的炙熱，他的眼神深深的吸引了我，在深深敬佩的同時(shí)，我在思考，是什么讓他如此的投入，那時(shí)他的腦海在想些什么遺憾的是我并不明白他是誰，更未與他交談過。我一向在尋找答案。
在工作中發(fā)現(xiàn)，我們每一位員工的工作雖是平凡但卻是偉大的，水是生命之源，我們企業(yè)是水資源利用的門戶，是水資源的守護(hù)神，更是人類生命的保護(hù)神，如果沒有我們供水人，社會(huì)將變的混亂，人類的生命將得不到保障。正是我們供水人的默默付出，使水資源得以合理利用，讓每家每戶能夠飲用優(yōu)質(zhì)安全的自來水。也許有人會(huì)笑，這只是我們的工作而已，可是我要告訴大家，我所尋找到的答案是，這不是我們的工作，這。。。是我們的使命。
優(yōu)秀的企業(yè)，都是經(jīng)過確立共同使命，讓員工認(rèn)同并理解自我的企業(yè)文化，然后將各種力量綜合到一齊，促進(jìn)企業(yè)的不斷發(fā)展壯大。企業(yè)文化將會(huì)賦予員工們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中感受到自我的使命，隨著我們企業(yè)文化建設(shè)的不斷健全，員工都會(huì)使命而感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并且能夠挖掘出員工潛在的本事，而自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅僅能提升員工的凝聚力和約束力更能激勵(lì)自我在工作中不斷突破。企業(yè)也會(huì)因?yàn)閱T工這種活力而變的更加具有活力。
對(duì)于剛?cè)肫蟮奈覀儊碚f，是企業(yè)的新鮮血液，企業(yè)文化的熏陶能使我們年輕人在企業(yè)快速成長，企業(yè)文化將會(huì)傳承企業(yè)的精髓，讓每一個(gè)時(shí)代的員工都能學(xué)到最有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)擁有百年文化并充滿活力活力的企業(yè)，是孕育優(yōu)秀人才的搖籃。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)明確指出企業(yè)文化的建設(shè)，更讓我們年輕人對(duì)未來充滿期待，因?yàn)槟抢镎诎l(fā)生一場革命，而我們將是這場革命孕育出來的果實(shí)。多謝大家!
文化演講稿 篇12
親愛的老師，同學(xué)們大家早上好!
今天我演講的題目是《注意安全》。
一、注意交通安全：
馬路上車輛來來往往非常多，同學(xué)們?cè)谏戏艑W(xué)途要中注意交通安全，建議同學(xué)們做到以下幾點(diǎn)：不在馬路上踢球;不在馬路中間行走，要走馬路兩旁人行道;過馬路不得翻越欄桿和隔離墩，要走人行橫道線，還要注意來往車輛;在十字路口，要做到紅燈停、綠燈行;不足年歲不騎車上街、騎車不帶人、不在公路上騎飛車、不扒車、不攔截撞打車輛;乘車時(shí)不向窗外招手探頭、乘車須抓緊扶手、車上擁擠時(shí)注意銳利物品、車停穩(wěn)后再下車。
二、注意活動(dòng)安全：
在周六周日期間活動(dòng)要注意安全。特別是父母不在的時(shí)候，活動(dòng)要遠(yuǎn)離建筑工地、道路等存在安全隱患的場所，比如現(xiàn)在舊道路都在挖掘鋪設(shè)管道，我們要小心;不到坑、池、塘、溝、河流、施工重地等不安全的地方玩耍;不玩火，不燃放煙花爆竹，防止意外傷害。不進(jìn)入網(wǎng)吧、電子游戲廳等未成年人禁止活動(dòng)的場所。如果出門一定要告知父母長輩知道，告訴他們你和誰在什么地方玩，要注意時(shí)間，不要很晚到家，以免父母擔(dān)心。
三、注意飲食安全：
同學(xué)們購買袋裝食品要看清楚生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、生產(chǎn)廠家及地址，不購買“三無”食品;不在校門外和街頭流動(dòng)攤點(diǎn)購買零食，防止誤食不衛(wèi)生食品、過期變質(zhì)食品，造成食物中毒。
四、注意家庭安全
同學(xué)們還應(yīng)在家長指導(dǎo)下學(xué)會(huì)正確使用家用電器、煤氣灶、衛(wèi)生浴具等，學(xué)習(xí)安全用電、用火知識(shí)，并養(yǎng)成“人走電斷”等好習(xí)慣，切勿麻痹大意，各類電器及設(shè)備發(fā)生故障時(shí)切勿亂動(dòng)。同學(xué)們還要注意防盜用水安全，如果出門要檢查水電煤氣的開關(guān)，并鎖好家門。不跟隨陌生人外出游玩，不吃陌生人給的東西，不讓陌生人隨便出入家門。
五、提高自我保護(hù)意識(shí)和能力：
同學(xué)們受到意外傷害，很多是沒有想到潛在的危險(xiǎn)、沒有自我保護(hù)意識(shí)造成的。我們只要不斷增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)、提高自我保護(hù)能力，就能有效地避免和預(yù)防意外傷害。
總之，希望同學(xué)們時(shí)時(shí)處處注意安全;也祝愿同學(xué)們年年歲歲平平安安。
我的演講完了，謝謝大家!
文化演講稿 篇13
“漢字”作為世界唯一的表意文字，它傳承著中華文化。形成漢字的每一個(gè)結(jié)構(gòu)，都表達(dá)著自己的意思，存在著書寫的審美。俗話說”見字如見人“，正是如此。當(dāng)我們見到蒼勁有力的字跡，會(huì)感受到書寫者剛毅的性格，見到舒展悠揚(yáng)的筆畫，能感受到作者不拘一格的個(gè)性。
我國漢字起源很早，從最原始的甲骨文，金，篆、隸、草、楷、行五書，到現(xiàn)代化文字，其中經(jīng)歷了漫長的演變過程，但無論在那一時(shí)期的文字，都無一是最精彩的。
如今的漢字文化更是站在了世界的頂峰，可許多人卻只注意到了它的光輝戰(zhàn)績，卻沒有發(fā)現(xiàn)最原始的漢字文化正在悄然無聲的流逝著。
隨著電子產(chǎn)品的普及，學(xué)生的漢字書寫能力正在退化，在沒有鍵盤輸入的時(shí)代，用筆寫字可以強(qiáng)化人的記憶，而如今的鍵盤輸入讓人們可以在多個(gè)候選的編碼中選擇所需要的字，這樣就導(dǎo)致出現(xiàn)了許多“提筆忘字“的情況�？偨Y(jié)下來，電子產(chǎn)品就是漢字文化流逝的第一大罪魁禍?zhǔn)�。然而，”危害者“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止者一個(gè)，另一個(gè)”危害者“就是人們的內(nèi)心。人們的心中再已沒有了對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈求知欲，也沒有了古人的”鑿壁借光“、”三尺懸梁“，有的只是如”方仲永“一般不喜歡學(xué)習(xí)的人。對(duì)于這些危險(xiǎn)我們?cè)趺唇鉀Q呢?讓人們不在接觸電子產(chǎn)品?強(qiáng)行讓人們學(xué)習(xí)?不，這些都是不可能的。所以，能夠拯救漢字文化的方式只有一個(gè)——讓全國人民從心底知道漢字的重要性，發(fā)自內(nèi)心的熱愛漢字文化，然而，這個(gè)方法是沒有途徑可尋的，所以，這又需要許多人來呼吁大家熱愛漢文化，宣傳漢文化。
那如果除開這個(gè)方法，我們又來想想，有一天，漢字突然從世界上消失了，我們又該怎么辦?我們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)從哪里來?漢字沒了，當(dāng)我們國家遭受侵害時(shí)又該如何抵抗呢?整個(gè)國家都會(huì)陷入一種沒有文化的下層階段。反之，我們?cè)賮硐胂�，有一天，漢字文化越發(fā)昌盛，聞名世界，每個(gè)中國人都掌握了一手熟練的漢字文化，走出中國，江不用再受其它國家的鄙夷，每個(gè)外國人都對(duì)漢文化感到崇敬，這會(huì)是一件多么驕傲的事情啊!正如日前火熱播放的《漢語橋》這個(gè)節(jié)目，節(jié)目中，參賽選手全是來自除中國以外的國家，他們的表演淋漓盡致，把漢字文化刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)，真是讓我頓生一種“有過之而無不及“的感覺。
漢字文化是每個(gè)中國人的驕傲，漢字文化博大精深，漢字是中華藝術(shù)寶庫中的璀璨的明珠。讓我們從現(xiàn)在做起，重視漢字文化，努力學(xué)習(xí)漢字文化，爭取讓漢字文化發(fā)揚(yáng)成世界上的“東方之珠”。
文化演講稿 篇14
新學(xué)期開始了，第一天就發(fā)書，咦?每個(gè)人手里都多了一本書粉色書皮的小書，上面寫著《做一個(gè)有道德的人》念到這我想雖然我們道得不是完美的，但我也是善良的。翻開書的第一頁目錄，瀏覽著里面的內(nèi)容我驚呆了里面全是真人真事。我的`天哪!他們真是中國的一代少年愧寶。
“大愛無疆，德行天下。道德是一種強(qiáng)大的力量，是國家發(fā)展，社會(huì)和諧，人類幸福的重要因素更是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分”。讀到這我似乎明白了什么是道德，也明白道德對(duì)一個(gè)國家乃至世界的重要性。
書上一些人物﹕孟佩杰、劉延鵬、劉艷波、洪祖龍、李建珍、朱邦月，許月華……他們的感人事跡讓我感動(dòng)萬分。
其中有一篇是這樣寫的“幫助別人，快樂自己。”這句話說的可真好啊，因?yàn)槲揖陀H身體驗(yàn)過這種感覺……
做有道德的人，重在踐行。讓我們行規(guī)范，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，與時(shí)代同行，與文明相隨，努力使自己成為一個(gè)有道德的人!
文化演講稿 篇15
作為員工，我們每個(gè)月都會(huì)領(lǐng)到一本月刊(現(xiàn)在已經(jīng)更名 永遠(yuǎn)創(chuàng)業(yè))，看著手里的月刊，特別是封面標(biāo)題下面的6個(gè)小字：健康、家庭、事業(yè)，我時(shí)不時(shí)的會(huì)靜下心來想：現(xiàn)在生活的節(jié)奏越來越快，已經(jīng)很少有時(shí)間去認(rèn)真閱讀案頭的一本書了。 隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的不斷提高，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)也往往忽略了健康、家庭以及事業(yè)真正的成功，好像今天所做的一切都是為了“錢”，為了物質(zhì)享受的欲望。
每當(dāng)我看到這簡單的六個(gè)字時(shí)，心里都會(huì)有感觸，既有認(rèn)同又有感恩。 在這里請(qǐng)?jiān)试S我重溫一下無限極倡導(dǎo)的三平衡。
生活是一個(gè)整體，健康、家庭、事業(yè)三者缺一不可，要平衡發(fā)展。
健康是生命的支柱，沒有健康，家庭和事業(yè)就變得苦澀無彩。 家是生命的歸宿，沒有家庭，就會(huì)失去正常的生活秩序，健康和事業(yè)都難以為繼。
事業(yè)是生命價(jià)值的體現(xiàn)，也是與社會(huì)聯(lián)系的重要紐帶，沒有事業(yè)，家庭和健康就會(huì)變?yōu)?ldquo;無米之炊”。
這三者如果非要給他們形象點(diǎn)的定位，我覺得可以把它們想象成一個(gè)天平，天平的左右兩端是家庭和事業(yè)，而托起他們的健康。 健康永遠(yuǎn)是第一位的，就像大家耳熟能詳?shù)哪蔷湓挘喝松乃胸?cái)富和名譽(yù)是無數(shù)個(gè)“0”，只有身體健康才是“1”，如果沒有這個(gè)“1”“0”。
可以代表你所擁有的車子,房子,金錢,地位,榮譽(yù),權(quán)利,但是當(dāng)1倒下,消失掉,那么那些0所代表的東西將和你再?zèng)]有關(guān)系,1的重要也就是健康的重要!!!!!
能夠加入無限極大家庭是非常幸運(yùn)的，這家公司一方面致力于將優(yōu)秀的健康理念推廣到萬戶千家，這一點(diǎn)，從我們平時(shí)的工作中，可以感受到隨著市場的增長，業(yè)績的放大，公司的健康理念正在被越來越多的人認(rèn)可，我們也伴隨著公司的成長一起成長。另一方面更重要的是，它把員工視為重要的財(cái)富，重視每一位員工的利益，從行動(dòng)上幫助員工實(shí)現(xiàn)“健康人生”。
公司組織了大量的員工活動(dòng)，比如我們的康樂活動(dòng)，萬步行活動(dòng)，幫助我們這些都市的辦公族養(yǎng)成日常運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，為我們的健康加分，這些都是我們作為一個(gè)無限極員工值得驕傲和自豪的地方。企業(yè)文化演講稿再來說家庭和事業(yè)，每個(gè)人都想工作快樂，生活精彩，但是現(xiàn)在生活的節(jié)奏快，在社會(huì)中求生存，謀發(fā)展，許許多多事情需要決策、料理，時(shí)常遭遇各種各樣的矛盾沖突，讓我們有時(shí)間緊缺、分身乏術(shù)的感覺。于是很多時(shí)候，我們可能覺得必須在成功的事業(yè)和幸福家庭生活之間做出選擇，但是企業(yè)文化告訴我們，我們需要做的是平衡。這一點(diǎn)為我們樹立這樣一個(gè)信念：我們可以兩者兼顧，不必放棄其中一項(xiàng)或者犧牲合理時(shí)間用于達(dá)成另一目標(biāo)。
從個(gè)人的切身體會(huì)出發(fā)，我覺得平衡是不斷適應(yīng)變化進(jìn)行調(diào)整的過程，它不是一個(gè)簡單的平均原則，不是一個(gè)量化的指標(biāo)，并不是說我們?cè)诩彝ヅc事業(yè)這兩方面占用的精力或者時(shí)間五五分成，就是平衡了。這個(gè)平衡應(yīng)該是一種理念，每個(gè)人視個(gè)人情況不同。
最簡單的方法之一就是設(shè)定事件的優(yōu)先級(jí)，哪些事是最重要的，哪些事情是要放棄的。設(shè)定的準(zhǔn)則是，既從事業(yè)的視角去考慮，也要從家庭的角度出發(fā)。停止使用一切外部標(biāo)準(zhǔn)，比如其他人的成功、收入、地位、財(cái)富、資產(chǎn)，所有的一切，都根據(jù)自己的條件來定義，參考自己“內(nèi)心”的標(biāo)準(zhǔn)——這包括自己對(duì)自己的感覺，家庭成員的感覺，我們做出的貢獻(xiàn)，我們自身的成長。針對(duì)自己真正的需求，做出選擇，就會(huì)有良好的心態(tài)面對(duì)自己，面對(duì)家人，面對(duì)工作，達(dá)成家庭與事業(yè)的平衡。
文化演講稿 篇16
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:
大家好!
我今日演講的題目是:“誠信廉潔是治企之本興企之源”。
誠信與廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是人生高尚情操和崇高品德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。古往今來，有許多杰出的名流志士視誠信、廉潔如生命，甘為誠信、廉潔奉獻(xiàn)終生，像包拯、林則徐等他們不僅僅名揚(yáng)千古，面且留下了激勵(lì)后人的“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”等崇尚品德和風(fēng)范。
治國需要誠信與廉潔，治企亦同樣需要誠信與廉潔，誠信供電，廉潔為民無凝將成為我們的治企之本，興企之源。
誠信供電是電力企業(yè)的治企之本。應(yīng)對(duì)不斷改革發(fā)展的電力市場，國家電網(wǎng)公司推出了《員工服務(wù)行為“十個(gè)不準(zhǔn)”》、《“三公調(diào)度”十項(xiàng)措施》、《供電服務(wù)“十項(xiàng)承諾”》，就是要經(jīng)過這些規(guī)章制度的建立和落實(shí)來進(jìn)一步規(guī)范電力企業(yè)的供電行為，以誠信的態(tài)度向社會(huì)承諾我們的職責(zé)與義務(wù)，以獲取客戶對(duì)電力企業(yè)的信任、理解和支持，最終贏得廣闊的電力市場。
去年6月的一天中午，太陽火辣辣的，某供電所電力110值班室的電話響了。電話里傳來一位婦女哭泣的聲音:“我家的電路出了故障，家中的小孩正在患病急需用電，求求供電所的師傅們過來幫幫忙，維修一下電燈好嗎”。“大姐，請(qǐng)你不要說“求”，為您供給服務(wù)是我們的職責(zé)和義務(wù)，您在家等一下好嗎我們立刻派人過來為您搶修!”接到這個(gè)電話后，電力110搶修人員迅速趕到了這位大姐家里，經(jīng)過十多分鐘的搶修，電路修好了，燈亮了，電風(fēng)扇轉(zhuǎn)了，望著汗流浹背的搶修人員，大姐熱情地端來了涼茶，打心眼里笑了。
“人之相知，貴在于誠”，在人與人的交往中心靈的溝通和理解是最為重要的。在上述的供電服務(wù)活動(dòng)中，我們用“誠心”換取了客戶的“舒心”，他們用自我的實(shí)際行動(dòng)踐行了電力企業(yè)對(duì)社會(huì)的承諾。
可是，我們的供電服務(wù)活動(dòng)以往也出現(xiàn)過這樣或那樣的差錯(cuò):
燈滅了無人修理，客戶只能“望月興嘆”……
線斷了無人檢修，最終導(dǎo)致“觸電傷亡”……
線路故障無人搶修，給人們帶來的是“一片黑暗”……
這樣發(fā)展下去，必將會(huì)導(dǎo)致一些惡性循環(huán)，我們失去的不僅僅是經(jīng)濟(jì)效益，更重要的我們失去了在客戶心中的誠信與尊嚴(yán)。這樣，試問電力企業(yè)的誠信在哪里電力企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展之路在何方電力員工的工資福利的保障在何處。
廉潔為民是電力企業(yè)的興企之源。古人云“不以善小而不為，不以惡小而為之”，應(yīng)對(duì)改革開放的具有特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，作為我們新一代衡陽電力人，必須要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要不為物誘，不為利惑，要守得住清貧，耐得住寂寞，抑制住欲望，把得住關(guān)口，人人爭做廉潔為民的楷模，近幾年來，我局新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)體，以身示范，著眼未來，在全局廣大干部職工中開展了一系列誠信為民、反腐倡廉活動(dòng)，并層層簽訂了黨風(fēng)廉潔職責(zé)狀，進(jìn)一步強(qiáng)化全體干部職工的自律意識(shí)，使之人人都能正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，個(gè)個(gè)都在用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實(shí)事，真正做一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的公卜。近幾年來沒有發(fā)生任何黨風(fēng)廉潔職責(zé)事故，連續(xù)三年被省、市、縣評(píng)為“雙禮貌”優(yōu)秀單位，受到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和客戶的好評(píng)。
縱觀貪官的落馬，他們有著共同的特點(diǎn)，他們并不是一開始就腐敗，起初也是同樣扎扎實(shí)實(shí)地好努力工作，從一點(diǎn)一滴做起，做出了成績，有為黨為人民奉獻(xiàn)的一面，之后逐步轉(zhuǎn)化為不能很好地把握住自我，扭曲了自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而淪落為人民的罪人，受到應(yīng)得的懲罰。前任國電公司總經(jīng)理高嚴(yán)就是一個(gè)典型的反面教材，他官居高位，困于名利，利用手中的權(quán)利，無視黨紀(jì)國法紀(jì)，大肆劍財(cái)，給黨和國家造成不可估量的損失。這樣的例子在我們現(xiàn)實(shí)生活中也曾有發(fā)生:有的利用手中的權(quán)力向客戶索、拿、卡、要，或憑一時(shí)之勇濫用權(quán)力無故停電，在社會(huì)上帶來了極壞的負(fù)面影響;更用甚者，他們利用所在崗位的一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)力，采取各種悲鄙的手?jǐn)嗯c用戶內(nèi)外勾結(jié)合伙竊電，侵害國家利益。他們犯罪的根本原因是缺乏對(duì)自我世界觀的改造，平時(shí)的工作作風(fēng)不踏實(shí)，生活作風(fēng)不檢劍，思想作風(fēng)不修養(yǎng)，關(guān)鍵時(shí)刻不能很好地把握住自我，最終成為“階下囚”。
所以，我們必須警鐘常嗚，立身之魂。作為新一代電力人，必須立言立行，常修為政之德，常思貪欲之害，常棄是非之想，常懷律己之心，堂堂正正做人，清清白白做事，不為名所困，不為物所惑，不為情所擾，經(jīng)得起各種誘惑的考驗(yàn)，以高尚的道德情操和勤政為民的實(shí)際行動(dòng)來贏得廣大客戶的擁護(hù)和愛戴。僅有這樣，我們的事業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，電力行業(yè)的滾滾車輪才會(huì)朝著“一強(qiáng)三優(yōu)”的目標(biāo)突飛猛進(jìn)，蓬勃發(fā)展!
文化演講稿 篇17
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好!
今天，我宣講的題目是“踐行《弟子規(guī)》弘揚(yáng)孝道文化”。首先讓我們來看一下這個(gè)“孝”字，上半部分是老子的“老”字，下半部分是兒子的“子”。引意為“老子靠著兒子，兒子背著老子”，古人用最直觀的文字，向我們傳遞了“孝”的真諦。
所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。最早記錄孝道的，當(dāng)屬《孝經(jīng)》一書�！缎⒔�(jīng)》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！毙⒌朗俏覀�?nèi)祟惖赖碌淖罡吒荆祟愃械慕袒�，都是從這里開始的。
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》，第一篇是入則孝，里面有一句“冬則溫夏則凊”，這是出自二十四孝的一個(gè)小故事《扇枕溫衾》：漢朝時(shí)期，孝子黃香的母親早逝，他知書達(dá)理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。他當(dāng)魏郡太守時(shí)當(dāng)?shù)卦庥龊闉?zāi)，他拿出自己的俸祿和家產(chǎn)救濟(jì)災(zāi)民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步，社會(huì)文明如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時(shí)候都不能丟。烏鴉尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩，更何況人呢?孝道是古今社會(huì)永恒的主題，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
__公路局這樣的模范人物還有很多，市局組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以來，我局因地制宜，整合資源，充分發(fā)揮五樓會(huì)議室的多功能性，建起了公路文化講堂，組織廣大干部職工開展文化創(chuàng)建活動(dòng)。通過觀看視頻講座、集體誦讀經(jīng)典、聽取模范報(bào)告等一系列活動(dòng)，使文化講堂真正起到傳播經(jīng)典文化，提升自我修養(yǎng)的作用。
今年，我局開展“牽手留守兒童共享幸福藍(lán)天”關(guān)愛活動(dòng)，針對(duì)中小學(xué)留守兒童，為他們捐贈(zèng)兒童文學(xué)、中外名著、連環(huán)畫等300余冊(cè)，解決留守兒童由于親情缺失、監(jiān)護(hù)不力造成的生活、學(xué)習(xí)、身體、心理等方面的問題，盡己所能促進(jìn)留守兒童健康成長。
當(dāng)干部職工的父母生病住院時(shí)，局領(lǐng)導(dǎo)總會(huì)第一時(shí)間趕到，并送上慰問金，解除職工的后顧之憂，始終把職工父母的身心健康問題放在心上，真心實(shí)意為職工辦實(shí)事。
我們弘揚(yáng)孝道文化，積極倡導(dǎo)尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德，與邊臨鎮(zhèn)敬老院結(jié)對(duì)幫扶，為孤寡老人送溫暖、獻(xiàn)愛心。讓老年人在物質(zhì)上有保障，在生活上有照料，在精神上有慰藉，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，做到老有所養(yǎng)。
我們說，孝道是衡量道德素養(yǎng)的“標(biāo)尺”，一個(gè)人只有有了孝心，才可能把愛父母、愛家庭的感情延伸到愛他人、愛社會(huì)、愛民族、愛祖國的崇高境界，從而擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的雙重責(zé)任。
我局開展了一系列的社會(huì)公益活動(dòng)。
利用植樹節(jié)開展“百萬青年綠林匯”植樹活動(dòng)，樹立“植綠愛綠護(hù)綠”的生態(tài)文明觀念，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明，爭當(dāng)雷鋒精神新傳人。
利用路政宣傳日開展“公路法宣傳教育”活動(dòng)，執(zhí)法人員深入公路沿線村鎮(zhèn)、農(nóng)戶等進(jìn)行宣傳，結(jié)合《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)，將公路法律知識(shí)宣傳到每個(gè)人、每一戶，做到人本化教育。
利用勞動(dòng)節(jié)開展“愛公路、愛家園”衛(wèi)生大掃除感恩活動(dòng)，爭做學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的踐行者。
綜上所述，我們踐行《弟子規(guī)》弘揚(yáng)孝道文化的最終目標(biāo)是什么呢?
_局長在接受陵縣電視臺(tái)采訪時(shí)說：
“孝，乃百行之本，眾善之初也�！毙⒉环掷仙�、富貴貧賤，是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話。及時(shí)把握行孝的機(jī)會(huì)，切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
最后祝天下所有的父親、母親身體健康、心情愉快!
謝謝!
文化演講稿 篇18
尊敬的各位評(píng)委老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文……”這朗朗上口的經(jīng)典詩文《弟子規(guī)》一直被我們?nèi)械闹行W(xué)生誦在口里，記在心間。在一遍遍誦讀中我們潛移默化地知禮儀、懂道理、親師友、孝父母、愛讀書、講誠信……《弟子規(guī)》就像陽光溫暖著我們因被愛得太多而日漸冷漠的心靈;《弟子規(guī)》就像燈塔指引著我們被電視、網(wǎng)絡(luò)迷惑了的寶貴的理想;《弟子規(guī)》就像甘泉滋潤著我們小樹一樣飛快成長的身心。我們?cè)诿恳欢�，每一句中汲取著中華傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。今天我要演講的題目就是我感受最深的一方面------誦經(jīng)典《弟子規(guī)》 做守信好少年。
《弟子規(guī)》“信”這一章前兩句就是“凡出言 信為先”，提到守信古人的故事中就有許多讓我們深受啟發(fā)的。其中《曾子殺豬》的故事最為典型。曾子，又叫曾參，春秋時(shí)期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導(dǎo)，不但學(xué)問高，而且為人非常誠實(shí)，從不欺騙別人，甚至是對(duì)于自己的孩子也是說到做到。有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去，妻子就哄他說：“你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。妻子回來，見曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬，趕忙阻攔說;“你怎么，你真的要?dú)⒇i給他吃?我原是哄他的”。曾子認(rèn)真地說：“對(duì)小孩子怎么能欺騙呢?我們的一言一行對(duì)孩子都有影響，我們說了不算數(shù)，孩子以后就不會(huì)聽我們 的話了”。他果真把豬殺了。曾子言傳身教以身作則，為后世傳頌。
古人一諾千金，言而有信為我們做了榜樣，而現(xiàn)代的人也因?yàn)橥瑯诱\實(shí)守信告訴我們投機(jī)取巧的后果。一個(gè)士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的;另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。 過了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實(shí)守信，是多么重要。
兩個(gè)小故事，一個(gè)大道理，就是要告訴我們少年兒童從小養(yǎng)成誠實(shí)守信的好習(xí)慣，生活和學(xué)習(xí)中要遵守時(shí)間，與同學(xué)朋友交往時(shí)要真誠友愛，答應(yīng)父母老師的事要努力做到，對(duì)待自己也要實(shí)事求是。墨子說過“言不信者，行不果。”只有我們言而有信才能取得學(xué)業(yè)的進(jìn)步和未來的成功。所以我希望同學(xué)們和我一起時(shí)時(shí)誦讀《弟子規(guī)》，事事踐行《弟子規(guī)》，爭做新時(shí)代的守信好少年。