座談會發(fā)言順序

　　他的作品有個性面貌而且非常獨特

　　金一德(中國美院教授)：王德惠先生的作品有個性有面貌而且非常獨特，所以是具有很肯定的藝術(shù)價值。王德惠作品被浙江美術(shù)館永久收藏表現(xiàn)了浙江省文化廳、浙江美術(shù)館對真正藝術(shù)家的重視，對真正的藝術(shù)的尊重。王德惠先生的油畫和國畫，以及他在畫畫時內(nèi)心的想法，還屬于林風眠的傳統(tǒng)和潘天壽的傳統(tǒng)。這樣的藝術(shù)生命力，這樣有激-情的作品，給我印象深刻，很值得我學習。我也是夢寐以求和渴望自由，希望能夠進入一種自由的狀態(tài)。現(xiàn)在黨和政府的文藝政策是很寬松的，藝術(shù)家現(xiàn)在的不自由來自自身的框框和教育的框框。王德惠是心態(tài)自由，畫畫也自由，表現(xiàn)上充分地自由，這一個狀態(tài)是很可貴的。畫畫的人，能夠有這樣一種狀態(tài)，真是無法無天。想怎么畫就怎么畫，但一般人做不到，王德惠先生現(xiàn)在就進入這樣一種境界。

　　他已經(jīng)將油畫中國化民族化了

　　曹工化(美術(shù)理論家)：王德惠的畫讓我感動。一是他的自由境界和他的人品。其實自由每個人都可以做到，關(guān)鍵是你愿不愿意放棄你覺得比自由更重要的事，比如說“名、利”。我們看到王德惠先生的繪畫，想到中西融合，想到他的自由境界。從二十世紀初到現(xiàn)在，林風眠、徐悲鴻、吳大羽、沙耆、吳作人、吳冠中，都是從油畫再到中國畫。他們都發(fā)現(xiàn)油畫所表現(xiàn)本土化的力量不夠，再轉(zhuǎn)入中國畫。相反，王先生是從中國畫進入油畫。大家知道當民族文化進入繪畫的形式再進入油畫是有規(guī)律的。而王德惠先生從事中國畫再進入油畫是不一樣的，他已經(jīng)是在中國畫的姿態(tài)里面進入油畫。老前輩在畫油畫的時候，僅僅是把民族元素加進去，比如一些民族的符號畫加到油畫里面去，這個是不成功的。為什么，因為他們僅僅是在圖像上，沒有中國繪畫的精神上進入，現(xiàn)在王德惠先生是在中國畫的姿態(tài)，中國畫的理念，從形式上進入，這一點上王德惠已經(jīng)將油畫中國化民族化了。因為我們用評價我們民族畫的核心理念去評價油畫，而且這種油畫比較有概念的，這才是油畫民族化的核心。我們在所有稱贊王德惠先生都是中國畫開始，而且大家都認為最高的是油畫，就是他油畫的內(nèi)核已經(jīng)是民族化了。王德惠先生不是承擔歷史使命，他就是照自己內(nèi)心畫，這就是中國畫的核心，我行我素。甚至他認為油畫民族化和我也沒有關(guān)系，他為什么會進入油畫不是帶著使命感去的，是從事這么多年中國畫的經(jīng)歷，一直到76歲，他進入了油畫。我估計王德惠在中國畫里，已經(jīng)表達不出來自己要表達的東西，所以在巴黎、在歐洲、在世界上尋找。王德惠覺得在中國畫的平臺上，已經(jīng)看到表達的瓶頸，也就是說當下中國畫已經(jīng)裝不下王德惠的心，他的心比他所表達的繪畫更大，于是他進入了油畫，在不自由和自由當中找到自己的自由，于是就有了今天我們所看到王德惠先生。

　　他還有藝術(shù)之外讓我們想不到的東西

　　張所照(浙江美評會副會長)：王德惠他的畫展，前后我參加過三次，第一次XX年前是在中國美院陳列館，第二次西湖美術(shù)館，這是第三次三個畫展串聯(lián)起來看，始終如一的是他對藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的表達。大家都談到他的寫意精神，其實今天在座老師都發(fā)表了很多高見，我就不多說了。今天參加開幕式來那么多人，這些人中，粗略統(tǒng)計是四部分：一部分是來自王德惠的老家臺州;一部分是來自溫州，那是他工作過的地方;有一部分是中國美院老校友;還有更大的一部分是浙江省工藝美術(shù)界的。大家都敬重王老師的敬業(yè)精神，我去過溫州他的家，那是非常簡樸非常小，家里一大幫人，他還堅持畫畫。到杭州浙江工藝品公司分他一個房間，家里幾乎沒有任何東西。他畫的成就，他最富有的就是他有這么多作品。我們今天總結(jié)王老師，總結(jié)的不光是他的藝術(shù)，還有藝術(shù)之外很多讓我們想不到的東西。