即興演講的逆向思維

　　因此，即興演講的逆向構(gòu)思，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)場(chǎng)尋找構(gòu)思之源。

　　即興演講的逆向思維：

　　一、逆向構(gòu)思的前提是正確

　　逆向構(gòu)思不等于普遍意義上的說反話，對(duì)著干。羅迦·費(fèi)·因格有一句名言：“事物的正確答案不止一個(gè)。”即興演講時(shí)，思維不受會(huì)議、沙龍或其他某種集會(huì)場(chǎng)合主流思潮的左右，而是在自己認(rèn)為正確而又切題的前提下，提出與現(xiàn)場(chǎng)主流思潮完全或部分相反的意見，就會(huì)起到一石激起千層浪的效果。如果演講的內(nèi)容正確、充實(shí)，就會(huì)受到聽眾加倍的首肯。

　　例如在一次軍人“理解萬歲”演講頒獎(jiǎng)大會(huì)上，一位軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)被臨時(shí)邀請(qǐng)點(diǎn)評(píng)總結(jié)時(shí)，他發(fā)言的題目竟然是“不理解萬歲”。當(dāng)時(shí)，聽眾大惑不解，但在心中激起的浪花比正

　　面切題要大得多。接著這位軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)講了這樣一番道理：“理解是需要條件的，有時(shí)還需要時(shí)空，哥白尼的日心說，當(dāng)時(shí)被理解了嗎?屈原的愛國(guó)赤誠(chéng)當(dāng)時(shí)被理解了嗎?眾多反對(duì)‘四人幫’的英雄當(dāng)時(shí)被理解了嗎?但是他們并沒有因不被理解而放棄自己的理想和追求。哥白尼不怕被燒死，屈原不怕被流放，反‘四人幫’的英雄不怕被迫害。他們這種不被理解但仍然堅(jiān)持真理的精神，難道不應(yīng)該讓我們高呼萬歲嗎?作為一名軍人，肩負(fù)祖國(guó)和人民賦予的重任，為了忠于軍人的職責(zé)，可能不被家人、朋友理解，有時(shí)為了堅(jiān)持正義、謹(jǐn)守職責(zé)，可能還不被同事甚至領(lǐng)導(dǎo)理解，那么這時(shí)你該怎么辦呢?答案只有一個(gè)：不理解萬歲。”這位軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的即興演講產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，原因就在于他盡管違反了當(dāng)時(shí)演講的主題，但他的演講有著強(qiáng)勁的理論支撐。正確，是讓人信服的唯一。

　　二、逆向思維的目的是跌宕

　　“文似看山不喜平”，即興演講也是如此。有時(shí)由于受到從眾心理的影響，參與討論或演講的人，圍繞氛圍所形成的話題或觀點(diǎn)，人云亦云，缺乏創(chuàng)新，誰能在這樣的情況下一反常態(tài)，出現(xiàn)波折，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。逆向思維是制造跌宕的有效途徑之一。

　　某市曾面向社會(huì)招聘團(tuán)委書記，其中有一考核環(huán)節(jié)是抽簽決定題目，5分鐘的即興演講。來自于某高中的一位老師，即興演講得到了高分和滿堂喝彩，讓評(píng)委和參賽者大出意料之外。原因就在于他抽到的題目是“我怎樣當(dāng)好團(tuán)委書記”。按常規(guī)，他應(yīng)正面講自己怎樣當(dāng)好團(tuán)委書記。但他卻運(yùn)用逆向思維，另辟蹊徑，產(chǎn)生了奇妙的表達(dá)效果，其大意如下：

　　我其實(shí)不愿當(dāng)這個(gè)團(tuán)委書記，因?yàn)檫@個(gè)職位并不權(quán)勢(shì)煊赫，而且是一個(gè)真正的清水衙門，更何況這個(gè)職位責(zé)任重大，他要率領(lǐng)全市幾十萬團(tuán)員和幾十萬青年為社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。要當(dāng)好這個(gè)團(tuán)委書記，不僅要有很高的領(lǐng)導(dǎo)才能而且還要真正的埋頭苦干，樂于奉獻(xiàn)。圖輕松，求名利是人的本能。就本能而言，我其實(shí)并不愿當(dāng)這個(gè)團(tuán)委書記。但是，我作為一位大學(xué)畢業(yè)生，一名被黨培養(yǎng)多年的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，面對(duì)黨的召喚怎能袖手旁觀呢?

　　即興演講的這種逆向構(gòu)思，猶如在平靜的水面上扔下了一塊石頭，產(chǎn)生了千層波浪，讓眾口一辭的會(huì)場(chǎng)，出現(xiàn)了跌宕。聽眾心中就會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的效果。

　　三、逆向思維的思源是現(xiàn)場(chǎng)

　　即興演講之所以難，關(guān)鍵就在于沒有資料可以借鑒，又沒有時(shí)間來反復(fù)醞釀。所以，掌握了逆向構(gòu)思的方法，還要善于在現(xiàn)場(chǎng)找到思維的落腳點(diǎn)。

　　例如，有一年湖北省在建始官店鄉(xiāng)舉行一次慶祝會(huì)，因?yàn)楣俚晔莤x大黨代表、全國(guó)勞模劉銀昌的故鄉(xiāng)。慶祝會(huì)的來賓，都在極力謳歌官店這神奇的土地發(fā)生的天翻地覆的變化，但有一位全省著名的歌唱演員在即興演講時(shí)從官店這個(gè)地名入手進(jìn)行逆向構(gòu)思，產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，大意如下：

　　官店，官店，是官辦之店還是駐官的店。我認(rèn)為這個(gè)名字應(yīng)該改為民店。因?yàn)榻袢盏墓俚�，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在“銀昌”精神的感召下，發(fā)生了翻天覆地的變化，人民真正地過上了小康生活，我要大聲高歌，昔日的官店如今成了人民當(dāng)家作主之店。

　　這番演講比他的歌聲得到的喝彩還多，而他就是從現(xiàn)場(chǎng)尋找的話題。

　　因此，即興演講的逆向構(gòu)思，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)場(chǎng)尋找構(gòu)思之源。任何一個(gè)會(huì)議和集會(huì)，特定的地點(diǎn)，特定的時(shí)間，特定的與會(huì)者，特定的議題，特定的氣氛，等等，都可以成為逆向構(gòu)思的話題切入點(diǎn)。