一場演講百年震撼----王財(cái)貴博士北師大演講稿
我來這里，大家說我是中國臺(tái)灣來的。其實(shí)我所讀的書，孔子，山東人；孟子，山東人；老子，河南人。我到四川去，有杜甫的草堂，無限思古之幽情，就產(chǎn)生了。所以這里沒有任何的鄉(xiāng)土的瓜葛，只有一種東西，就是人性，就是你和我的誠懇。我們要注意了，這個(gè)已經(jīng)斷了的斷層，我們怎樣把它接起來？其實(shí)我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來不及了。雖然來不及，大家也不要太喪氣。中國有句老話說：'死馬當(dāng)活馬醫(yī)'。我們自己也可以稍微努力，但是你不要太努力，你的努力也不會(huì)有大成就了。補(bǔ)救補(bǔ)救可以，不要想出大人才了。我們的大人才，在我們下一代那邊，不要浪費(fèi)了他們。因?yàn)檫@種高度的文化教養(yǎng)，要在13歲之前完成。怎么做？你首先在這個(gè)工具上，要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)、史、子、集的能力，就是要有文言文的教育。你說：它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)里有糟粕。有糟粕是一回事，如果你說有糟粕，也得要一個(gè)有功力的人，才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講的。你要發(fā)揚(yáng)它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵它，你也要有能力。首先我們來培養(yǎng)這種能力。我們閱讀，漸漸融入其中。以古人的智慧，漸漸開發(fā)我們的智慧。尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，所讀的內(nèi)容，都是永垂不朽的智慧之作，叫做'經(jīng)典之作'。這些經(jīng)典之作，讓他耳濡目染以后，他不會(huì)變成一個(gè)三家村的，小里小氣的頑固分子。這些經(jīng)典之作本身就是一個(gè)開放性的，一個(gè)高遠(yuǎn)的理想，一個(gè)開闊的胸懷。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進(jìn)你的勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。
我們不是跟著孔子走，而是我們通過讀孔子的書來啟發(fā)我自己內(nèi)在的信念。如果孔子講的話，不是我內(nèi)在心靈里的東西，我可以不要孔子。我們是憑這樣的精神來讀書的。但是，孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，未曾老去；他還是有活力的，未曾死去。只要有人類，你就必須這樣做。不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這樣做。只是這些書，再來喚醒你。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作，不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你。千萬千萬要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。要不然，我們就不能讀他的書了。
孔子說：'巧言令色，鮮矣仁'。一個(gè)巧言令色的人，他的心靈一定是不干凈的，一定是不誠懇的，這種人你一定要小心啦！當(dāng)孔子講這句話的時(shí)候，是在二千五百年前。他是在山東講的。但是，二千五百年之后我們在北京的人就可以'巧言令色'嗎？你'巧言令色'就是有仁德了嗎？你就可以去交'巧言令色'的朋友嗎？不是的，還是'鮮矣仁'。如果一個(gè)美國人，他'巧言令色'就好嗎？不是的，他'巧言令色'照樣'鮮矣仁'。這就叫作經(jīng)典。這種話為什么我們不去讀？
杜甫說：'國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心'。假如你真的在一個(gè)'國破山河在，城春草木深'的環(huán)境之中，一個(gè)人如果不會(huì)'感時(shí)花濺淚'，不會(huì)'恨別鳥驚心'，這種人沒良心！所以杜甫不是他自己'感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心'，乃是普遍的人性都是如此。這叫作千古之作，這叫作永垂不朽。沒有任何的政治勢力，沒有任何的經(jīng)濟(jì)勢力，可以使那些東西永垂不朽，只有人性。人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作經(jīng)典。
經(jīng)典不只是有了性情的涵養(yǎng)，不只是對(duì)我們?nèi)诵缘墓廨x啟發(fā)，它又是最好的文學(xué)著作。所有文學(xué)家只不過學(xué)到經(jīng)典的一個(gè)面向，他就足以成家了。唐宋八大家是不需要先讀的，因?yàn)樗麄兪侵械葘哟�，他們從哪里學(xué)來這些文學(xué)技巧？從'經(jīng)典之作'。所以，你想要有好的文學(xué)素養(yǎng)，直接讀經(jīng)典可節(jié)省你很多時(shí)間。有人曾經(jīng)說：讀經(jīng)這樣一種教育就是教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)樗?jīng)濟(jì)了，只要學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)，它就有很大的收獲。
從今天開始，我們每個(gè)老師，希望你記住一句話，我們所要教給學(xué)生的，一定是教他有用的東西。而且一定是高度有用的，這個(gè)高度有用的就是一輩子有用的，取之不盡，用之不竭的。你只要教五分鐘，就影響他一輩子，你只要教幾句話，就讓他一輩子受用。假如不是這種教材，你就不要教。為什么？因?yàn)槿鐒偛潘f的，那些教材自己不學(xué)就會(huì)了。你教他做什么？
中國臺(tái)灣的語文教育失敗了，嚴(yán)重的失敗。我們費(fèi)了那么多的時(shí)間，來學(xué)國語、國文，但是語文程度，一年不如一年，為什么專門去浪費(fèi)孩子？我們舉幾個(gè)例子：我們的小學(xué)生懂什么呢？小學(xué)生只懂得他身邊的生活。于是，我們要'寓教育于生活'，所以我們要教他身邊的那種語言。他懂得什么呢？小貓小狗。所以我們教他'小貓叫、小狗跳'；'老師早、小朋友早'；'我的書包里有書又有筆'；'天這么黑，風(fēng)這么大，爸爸不回去'；'小華、小明、小英的故事'講了六年，這三個(gè)人在六年之內(nèi)陰魂不散。學(xué)了這三個(gè)人的故事之后，一個(gè)人到了13歲升上初中了，他的心靈里面除了認(rèn)識(shí)兩千多個(gè)中國字以外，他的心靈當(dāng)中用四個(gè)字可以形容：一無所有。完全浪費(fèi)！
現(xiàn)在我舉一個(gè)另外的例子：這不是我說的，這是唐德剛先生說的，他反省胡適之所謂白話文運(yùn)動(dòng)。胡適之先生是鼎鼎有名的人，他接受美國哥倫比亞大學(xué)的邀請，在晚年的時(shí)候用英文講自己一生的經(jīng)歷，叫作'自傳'。不是'口述自傳'，是英文，很有歷史價(jià)值。他叫他的學(xué)生唐德剛（現(xiàn)在美國紐約大學(xué)當(dāng)教授），把它翻譯成中文。在翻譯的時(shí)候，唐德剛一面翻譯，一面就下注解，對(duì)于胡適之先生的功業(yè)有一些評(píng)論。在討論到民國八年'五四運(yùn)動(dòng)'，民國九年'白話文運(yùn)動(dòng)'的時(shí)候，唐德剛先生這樣說，我來念給大家聽。這一場的白話文運(yùn)動(dòng)，尤其是以白話文作為中小學(xué)教育工具這一點(diǎn)，其建設(shè)性和破壞性究竟孰輕孰重？最好還是讓在這個(gè)運(yùn)動(dòng)影響最重的時(shí)期，受中小學(xué)教育的過來人來現(xiàn)身說法。因?yàn)槊駠拍甑臅r(shí)候胡適之建議，國民政府把我們小學(xué)的國文教育完全改成國語，就是完全改成白話文。小孩子只學(xué)白話文就好了，不要再學(xué)那些詰屈聱牙的古文了，這叫白話文運(yùn)動(dòng)。唐德剛先生就是那時(shí)候，正好是小學(xué)生要入學(xué)的日子，于是他親身經(jīng)歷到這種變化。他說：