經(jīng)典的演講稿（精選16篇）
經(jīng)典的演講稿 篇1
各位同學(xué)：
今天我想和大家談四個(gè)問題，叫做“每天四問”。
第一問，自己的身體有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)榻】凳巧�，有了健康的身體，我們才有本錢去尋求幸福，實(shí)現(xiàn)崇高的理想。否則，一切都將是空的。健康的身體，離不開自覺持久的鍛煉，離不開科學(xué)合理的生活和作息。希望你們從小樹立“健康第一”的觀點(diǎn)，筑起“科學(xué)的健康堡壘”。
第二問，自己的學(xué)問有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)?ldquo;學(xué)問是一切前進(jìn)活力的源泉”。我們是學(xué)生，求知是我們的主要任務(wù)，有了學(xué)問，將來才能更好的造福于社會(huì)。要想自己的學(xué)問有進(jìn)步，就要專心致志，就要有堅(jiān)韌不拔的意志力。要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，鉆進(jìn)去，展開來。這樣，我們就能夠達(dá)到勝利的彼岸。
第三問，自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)楣ぷ鞯牡暮脡膶?duì)我們今天和未來都有很大的影響。在學(xué)校和班集體中，你們多多少少都承擔(dān)著一些工作，如值日、值勤、班級(jí)和學(xué)校的管理等等。這些工作雖然都是一些小事，卻能培養(yǎng)我們的責(zé)任心，鍛煉我們的辦事能力，是我們將來步入社會(huì)做大事的基礎(chǔ)。認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己手上的每一件事情，這也是一種學(xué)習(xí)，一種和聽課、讀書、作業(yè)同樣重要的學(xué)習(xí)。
第四問，自己的道德有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔�，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。社會(huì)的穩(wěn)定和國家的發(fā)展，需要每個(gè)人既要講究“公德”，也要講究“私德”，要“建筑人格長城”。我們到學(xué)校里來，除了要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更要緊的是要學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做“真人”。
以上我談的就是“每天四問”。如果我們每天都這樣問問自己，這樣地激勵(lì)和鞭策自己 ，我們就一定能在身體健康、學(xué)問進(jìn)修、工作效能、道德品格各方面有長足的進(jìn)步。
經(jīng)典的演講稿 篇2
我想要怒放的生命，不管一路有多少的艱辛，因?yàn)槲蚁嘈抛约旱男拍罱K究會(huì)戰(zhàn)勝一切。
——題記
冬梅接受了嚴(yán)寒的挑戰(zhàn)，最終傲立在風(fēng)雪中散發(fā)出陣陣清香。她沒有因?yàn)樽约荷眢w的嬌弱而放棄，而是欣然接受寒風(fēng)的洗禮，用堅(jiān)強(qiáng)的意志證明了自己的美麗。
霍金不就是這枝傲立在風(fēng)雪中的冬梅嗎?憑借兩個(gè)指頭，探究出人類最偉大的科學(xué)巨著《時(shí)間簡史》。面對(duì)上帝給他的這次沉重打擊，他不但沒有因此消沉悲哀，而是更加振作，于是他的思想與宇宙緊緊聯(lián)系在一起。肢體殘缺又怎樣，他一樣會(huì)造就不平凡，因?yàn)樗乃枷胧撬挠辛蠖�，�?zhàn)勝病魔，就能超越一切。
彩虹接受了風(fēng)雨的洗禮，最終在明媚的陽光下綻放出絢麗的光彩。她沒有因?yàn)轱L(fēng)雨前的陰霾黑暗而恐懼，而是更加樂觀地等待，用不屈的意志證明了自己的美麗。
美國歌手保羅不就是這彎接受風(fēng)雨后綻放光彩的彩虹嗎?他沒有因?yàn)樽约旱拈L相奇丑無比而退縮，而是越挫越勇，勇敢地參加各種選秀節(jié)目。雖然老天對(duì)他如此不公平讓他身患重病，長相奇特，但他卻沒有因此低下頭反而把頭揚(yáng)得高高，最終以一首《今夜無人入眠》而打動(dòng)了全世界的聽眾，贏得了雷鳴般的掌聲。保羅和彩虹一樣，用不屈的意志戰(zhàn)勝了老天對(duì)他的不公平，勇敢地走出了一條自己的路。
雨燕接受了暴風(fēng)雨來臨前的黑暗，最終在海面上空自由飛翔。她沒有因?yàn)樽约荷眢w的瘦弱而懼怕暴風(fēng)雨，而是勇敢地發(fā)出“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”的怒吼。
居里夫人不正是這只頑強(qiáng)的雨燕嗎?雖然自己實(shí)驗(yàn)室的條件十分艱苦，但她并沒有因此而放棄。老天不給她好的條件，但賜給了她智慧，于是她不斷地克服困難，終于發(fā)現(xiàn)了鐳這世上最美的化學(xué)元素。她頑強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的意志讓她獲得了成功。
冬梅用堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝了嚴(yán)寒，彩虹用不屈戰(zhàn)勝了黑暗，雨燕用勇敢戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雨，雖然自己的力量很渺小，但他們的精神很偉大。他們用意志怒放了自己的生命，讓生命愈發(fā)彰顯出了它的美麗。
經(jīng)典的演講稿 篇3
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天我在國旗下講話的題目是《爭做綠色使者》。
同學(xué)們， 3月12日是我國的“全民植樹節(jié)”。讓我貌同播種綠色、保護(hù)綠色。
我們中華民族自古就有“愛樹、育樹”的傳統(tǒng)。愛白楊的挺拔，愛垂柳的柔美。愛松樹不屈的風(fēng)骨。除了這種精神的寄托外，人們更看重它的實(shí)用價(jià)值。有了樹，才會(huì)有和諧美麗的大自然;有了樹，才有清爽、新鮮的空氣;有了樹，才會(huì)有高樓、房屋和鐵路。
樹，它不僅能防風(fēng)固沙，保持水土，還能美化環(huán)境，是城市的忠誠衛(wèi)士，它用特有的顏色為城市披上綠色的新裝。這個(gè)忠誠的衛(wèi)士，為了美化城市，還真做了不少的“工作”呢!比如綠樹進(jìn)行光合作用，提供人類呼吸所需的氧氣。它還是吸收氮?dú)�、二氧化碳等天然凈化物，并且具有調(diào)節(jié)空氣溫度、濕度，吸粉塵、降噪音等功能。所有這些，都使人們高度重視綠樹的作用。于是才有了這一年一度的綠色節(jié)日-----植樹節(jié)。如今，植樹造林已成為民族風(fēng)尚，綠化家園成為時(shí)代的追求。植樹的好處不用多說了，同學(xué)們，看看我們的校園。校園里花草樹木正在春姑娘的招呼下，揉著朦朧睡眼，正在蘇醒。學(xué)校為我們創(chuàng)造了這么好的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，你想過要珍惜這來之不易的一切嗎?回憶一下自己平時(shí)的一舉一動(dòng)，你是否做到了保護(hù)這美好的環(huán)境而努力?你有過隨意踏入草坪或綠化帶的行為嗎?你有過隨手扔下一張廢紙、一個(gè)零食袋嗎?你有過采摘樹葉和花草的行為嗎?
同學(xué)們，在植樹節(jié)到來之時(shí)讓我們積極行動(dòng)起來，在校內(nèi)保護(hù)花草，給花壇里的小花澆一點(diǎn)水，給操場上的小樹培一培土，一起來美化綠化我們的校園。除此之外我們同學(xué)更要爭做綠化宣傳員、環(huán)保小衛(wèi)士，要愛護(hù)我們校園中的一草一木，愛護(hù)我們城鎮(zhèn)中、社區(qū)里的一草一木。
同學(xué)們，讓我們把每一天當(dāng)做植樹節(jié)，讓我們牢記，多走幾步，不穿越綠化帶，不踐踏綠地。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從我做起，從你做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，做綠化、美化環(huán)境的有心人。將來，我們的校園將更加美麗，我們的城市也將更加美麗!我們祖國的明天也必將更加明媚燦爛!
經(jīng)典的演講稿 篇4
何為“夢”?何為“中國夢”?主席在中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場時(shí)告訴所有人——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想。這就是我們的“中國夢”!為了中國這個(gè)夢想，多少代人付出青春，付出生命，拋頭顱灑熱血，鑄就中國夢之雛形
唐宋時(shí)期的輝煌歷程在國人心中留下了不滅的印記，那個(gè)時(shí)代用開明，自信打造出一個(gè)完美的國度，中華民族享譽(yù)海外，多少人慕名朝拜。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”當(dāng)安逸的日子吞噬警覺，當(dāng)人們懈怠之時(shí)，災(zāi)禍也悄然而至。
清朝時(shí)期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰，利用閉關(guān)鎖國政策，盲目排外，夜郎自大，不知清醒，使國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。到了清末，情況愈加嚴(yán)重，兩次鴉片戰(zhàn)爭，使我國成為英國的鴉片傾銷地，我國也一步步地淪為半殖民地半封建社會(huì)，我國人被西方國家一次次地冠以“東亞病夫”之稱。
在人心潰散之際，出現(xiàn)了一位傳奇式的英雄武術(shù)家，他武藝出眾，執(zhí)仗正義，抱著為國雪恥，振奮民族的強(qiáng)烈愿望，用自己的堅(jiān)強(qiáng)和意志，給了西方國家一記重拳，挫敗英洋力士，為中華民族爭得了無限榮光。令國人揚(yáng)眉吐氣，不再被永遠(yuǎn)地扣上“東亞病夫”這屈辱的稱號(hào)。他用自己的青春，用他短暫的一生來書抒寫出他的中國夢，他用自己的生命成就國家的未來，他——霍元甲。一個(gè)堂堂正正頂天立地的真漢子。
1979年是改革開放政策實(shí)行的第一年，全國都在為改革開放而高速運(yùn)轉(zhuǎn)，世界在發(fā)展，中國在騰飛，在飛躍的這一年，我們幸運(yùn)得擁有了他，時(shí)年22歲的他用手握住的不是筆，而是他的一個(gè)中國夢，在一次又一次的比賽中，他對(duì)準(zhǔn)靶心，將每一次射擊都落到實(shí)處。在第23屆奧運(yùn)會(huì)上，27歲的他射出了中國歷史上第一塊金牌，也徹徹底底地射掉了壓彎了中華民族脊梁的“東亞病夫”這座大山。許海峰，做任何事情都有一種永不言敗的豪情，他憑借自己的努力，用他的豪情壯志為后人展現(xiàn)出一生的中國夢。
有許多人如他們一般在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，但也許在他們?nèi)松淖畛�，他們沒有豪情壯志，沒有俠肝義膽，有的只有一個(gè)小小的夢想，他們?yōu)榱藟粝攵粩鄨?jiān)持、努力，最終將自己推上人生的制高點(diǎn)，并成就國家大愛。
曾將，我不明白什么是青春，什么是夢想，得過且過是我的人生信條，我一度肆意地?fù)]霍著我的青春，我不懂青春有多么珍貴。在之后的日子里我雖成長，但卻發(fā)現(xiàn)與青春卻漸行漸遠(yuǎn)……看著周邊的朋友用青春為夢想而奮斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中長大，為了心中的目標(biāo)燃燒青春的那一刻我驚醒了，我一遍遍地問自己這些年到底錯(cuò)失了什么!我要找到屬于自己的那個(gè)中國夢，但卻不知我的夢在哪里。
直到那一天，在翻閱《少年中國說》時(shí)，我看到了這樣一段話——少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。那一刻，我的青春開始沸騰，我的生命開始燃燒，我找到了要為之而奮斗的那個(gè)夢!我想為這個(gè)國家的未來做些什么?
都說孩子是祖國的花朵，是民族的未來，“少年”對(duì)于有一個(gè)國家來說是中堅(jiān)基石，他們是承載了國家希望的力量，但因?yàn)楦鞣矫娴脑颍覈l(fā)展嚴(yán)重不平衡，有許多地區(qū)的孩子因經(jīng)濟(jì)落后，看不到未來，看不見希望，但在他們的心靈深處渴望著陽光，他們對(duì)生活仍充滿著無限美好的期許，他們?nèi)钡闹皇且粋�(gè)機(jī)會(huì)，看著這樣的他們，我想為他們做些什么，我想用我的一生為他們的期許而努力，我無法許他們一個(gè)未來，但我想守住他們心中的那抹陽光。
我是一個(gè)普通人，我的力量微薄，我能做的只有轉(zhuǎn)發(fā)一張張他們飽含淚花期盼的容顏，為他們募捐一些微薄的錢財(cái)，我還不夠強(qiáng)大，但我會(huì)以我最誠摯的心，盡我所能為他們做些什么，在未來，我會(huì)努力讓自己更加強(qiáng)大，守住他們最后的希望。
青春是一首永不言敗的詩，青春是一篇樸素自然的詞，多少人用自己的青春熱血抒寫出一個(gè)個(gè)華彩絢麗的中國夢，有多少人用自己的夢想為中華之崛起搭臺(tái)，奧斯特洛夫斯基說過“這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春。”用青春鑄就中國夢，用小夢成就國家的未來。我的青春，我的中國夢。
經(jīng)典的演講稿 篇5
敬愛的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!今天我演講的題目是《祖國在我心》。
五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后挨打的近代恥辱。前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅(jiān)定、更加鏗鏹、更加豪邁。民族復(fù)興，指日可待;中華騰飛，勢不可擋。
回眸歷史，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”……張騫出使西域，玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。我們的祖先曾讓中國走向世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國，大開放迎來大發(fā)展，四大發(fā)明曾一度是我們的自豪。但是到了近代，中國的封建統(tǒng)治者妄自尊大、閉關(guān)鎖國、思想僵化。中國脫離了世界，世界甩落了中國。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中俄戰(zhàn)爭，《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎么了?東方巨人，你為什么不怒吼?//“仰天長嘯待時(shí)日，巨龍騰飛平地起。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了，屈辱的歷史一去不復(fù)返，輝煌的前景向我們走來。“抗美援朝報(bào)國仇，萬隆會(huì)議結(jié)朋友。大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手。”自力更生，內(nèi)強(qiáng)國力;五項(xiàng)原則，外接友鄰。新中國以不屈的自尊，獨(dú)立自主，攻破堅(jiān)冰。以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。鮮艷的五星紅旗終于在聯(lián)合國莊嚴(yán)升起。
展望未來，中華民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只會(huì)讓中國人民更加理智。十年內(nèi)亂后，黨帶領(lǐng)中國人民改革開放，在總設(shè)計(jì)師鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，“改革東風(fēng)送殘冬，對(duì)外開放春意濃。”經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海明珠;863計(jì)劃、一國兩制;留學(xué)熱潮、冰雪長城。這一切無不在昭示著：中國的無限發(fā)展生機(jī)和活力。“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。堅(jiān)持對(duì)外開放，與時(shí)俱進(jìn)譜新篇：浦東崛起，港澳回歸;北京申奧成功，“神舟”號(hào)遨游太空;上海舉行APEC會(huì)議，中國經(jīng)濟(jì)順利入世。這一切無不在昭示著：中國巨龍的飛速發(fā)展和不斷強(qiáng)大。
歷史給我們以啟迪：一個(gè)走向世界的民族，必須自尊自立，自信自強(qiáng);未來給我們以召喚：一個(gè)走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博采眾長，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我們是祖國的希望，明天我們就是祖國的棟梁。祖國永駐我心，我心屬于祖國。
我的演講完了，謝謝大家!
經(jīng)典的演講稿 篇6
陶行知校長的演講各位同學(xué)：
今天我想和大家談四個(gè)問題，叫做“每天四問”。
第一問，自己的身體有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)榻】凳巧�，有了健康的身體，我們才有本錢去尋求幸福，實(shí)現(xiàn)崇高的理想。否則，一切都將是空的。健康的身體，離不開自覺持久的鍛煉，離不開科學(xué)合理的生活和作息。希望你們從小樹立“健康第一”的觀點(diǎn)，筑起“科學(xué)的健康堡壘”。
第二問，自己的學(xué)問有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)?ldquo;學(xué)問是一切前進(jìn)活力的源泉”。我們是學(xué)生，求知是我們的主要任務(wù)，有了學(xué)問，將來才能更好的造福于社會(huì)。要想自己的學(xué)問有進(jìn)步，就要專心致志，就要有堅(jiān)韌不拔的意志力。要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，鉆進(jìn)去，展開來。這樣，我們就能夠達(dá)到勝利的彼岸。
第三問，自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)楣ぷ鞯牡暮脡膶?duì)我們今天和未來都有很大的影響。在學(xué)校和班集體中，你們多多少少都承擔(dān)著一些工作，如值日、值勤、班級(jí)和學(xué)校的管理等等。這些工作雖然都是一些小事，卻能培養(yǎng)我們的責(zé)任心，鍛煉我們的辦事能力，是我們將來步入社會(huì)做大事的基礎(chǔ)。認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己手上的每一件事情，這也是一種學(xué)習(xí)，一種和聽課、讀書、作業(yè)同樣重要的學(xué)習(xí)。
第四問，自己的道德有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。社會(huì)的穩(wěn)定和國家的發(fā)展，需要每個(gè)人既要講究“公德”，也要講究“私德”，要“建筑人格長城”。我們到學(xué)校里來，除了要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更要緊的是要學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做“真人”。
以上我談的就是“每天四問”。如果我們每天都這樣問問自己，這樣地激勵(lì)和鞭策自己，我們就一定能在身體健康、學(xué)問進(jìn)修、工作效能、道德品格各方面有長足的進(jìn)步。
名人經(jīng)典的演講稿范文篇3
馬云的演講——珍惜每一次犯過的錯(cuò)阿里創(chuàng)辦至今20xx年，淘寶是20xx年，支付寶是20xx年。我們比較運(yùn)氣。這20xx年我們確實(shí)走得比較快，今天看過來還不錯(cuò)，但是期間犯的錯(cuò)，不亞于任何一家創(chuàng)辦已二三十年的公司——可能比他們犯得還要多。
但是，我們檢討自己比對(duì)時(shí)代的抱怨和指責(zé)要多、我們更正自己的速度很快。這十五年我自己也老了很多。我沒想到做企業(yè)會(huì)這么辛苦。當(dāng)然，我也覺得自己非常幸運(yùn)，幸運(yùn)在我們有這樣的機(jī)會(huì)。
變革一：大數(shù)據(jù)時(shí)代，光有努力是不夠的。
浙商群體了不起。我們就靠著勤奮和努力做到了今天。但是，我們得思考，因?yàn)榈浇裉旃饪壳趭^勇氣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然，沒有勇氣是走不下去的，沒有勤奮更是走不下去的。但是今天看來，光靠勤奮與努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在座哪位沒有勇氣?誰不勤奮?誰不是晚上蹲在廁所還在想著商業(yè)?
阿里有今天是因?yàn)槲覀儓?jiān)信未來，堅(jiān)信趨勢，堅(jiān)信20xx年之后能夠解決我們面臨的這些問題。我那時(shí)候讀胡雪巖的書印象很深刻，他有句話說得太對(duì)了。生意越來越難做，但越難做越是機(jī)會(huì)。別人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一個(gè)縣，就做一個(gè)縣，你看到一個(gè)小城市你就做一個(gè)城市。你看到未來，你就做未來。阿里的紅利，就是20xx年以前看到了今天的形勢。我相信你們都是在20xx年之前甚至更早就看到一些東西所以才走到今天。
我們說前三十年難，后三十年難，前三十年難在摸索，后面三十年是因?yàn)榧夹g(shù)變革，使得商業(yè)社會(huì)有了顛覆性的變化。這個(gè)就是互聯(lián)網(wǎng)變革和技術(shù)創(chuàng)新帶來的社會(huì)性的變化。
我們有今天，是因?yàn)槲覀冄杆俑淖兞俗约海盐樟诉@一天，但未來技術(shù)變革也是我們不得不面對(duì)的事實(shí)。
今天技術(shù)變革還在，它一直沒有停止過。舉個(gè)例子，以前出行是馬車，后來有了電車。電車與出租車第一次出現(xiàn)的時(shí)候，那些馬車夫都覺得很惱火，都想去砸掉。但后來也會(huì)習(xí)以為常，一個(gè)新的東西出現(xiàn)總會(huì)讓大家不那么適應(yīng)，可能會(huì)觸動(dòng)一些既有的利益。大家現(xiàn)在看到的不是一種業(yè)務(wù)，而是一種時(shí)代的變革。
我們一直在談大數(shù)據(jù)，那么大數(shù)據(jù)是什么概念?我覺得大計(jì)算起來才算大數(shù)據(jù)，否則數(shù)據(jù)不連通就是一堆垃圾。
變革二：重塑組織機(jī)構(gòu)幫助你的企業(yè)成為百年企業(yè)。
我天天提醒自己，我們過去常說，四十歲替員工干，五十歲替別人干。我們要重建公司的組織架構(gòu)和商業(yè)體系。做商人，有所為有所不為，企業(yè)，其實(shí)就是建組織，你整個(gè)制度體系的建設(shè)才是最重要的。
過去幾年，我們花了最大的時(shí)間和精力不是在數(shù)據(jù)和錢上，而是在人才和組織上，沒有人才儲(chǔ)備和獎(jiǎng)懲體系，所有的戰(zhàn)略都是白說的。你一個(gè)人干到死，沒有用，必須有組織來干。我可以很負(fù)責(zé)地告訴你，你要是說的和做的不一樣，你的員工馬上跳起來，組織分分鐘解散。我們必須要求自己言行合一。
只有建立組織體系才能不斷的把握自己，只有在把握趨勢的時(shí)候，才能掌握組織。我們喜歡談企業(yè)文化，但其實(shí)那些規(guī)章、守則都不是企業(yè)文化，文化就是DNA，就是你行為的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)章越多，文化越弱。文化是自己的行為。只有自己的行為才是企業(yè)的文化與標(biāo)桿所在。
變革三：要知道自己要什么放棄什么。
互聯(lián)網(wǎng)能做的東西很多，但我們做我們?cè)撟龅�。我們不是掙更多錢，我們是圍繞真正幫你的客戶，幫那些相信你的企業(yè)去做一些事情。
阿里這家公司不是我的，是我有幸參與的。我們?nèi)タ礆v史上中國的商人，有幾個(gè)有好的結(jié)果?都沒有什么好的結(jié)果，結(jié)局都很糟糕。要保持好的結(jié)果，就是知己知彼，知道自己有什么要什么放棄什么，知道客戶需要什么?那么，這個(gè)公司交給誰。最后我想明白了，最后應(yīng)該交給社會(huì)，交給社會(huì)了，大家去管理這個(gè)公司才可以。
回應(yīng)質(zhì)疑：我不是耍大牌。
現(xiàn)在有人說，馬云腦子有問題，并購這個(gè)并購那個(gè)，但是批評(píng)我們的之前也沒有理解我們，他也不會(huì)明白你的未來。
我們始終堅(jiān)持“讓天下沒有難做的生意”，我們堅(jiān)持為中小企業(yè)搭建平臺(tái)，我們堅(jiān)持客戶第一，員工第二，股東第三，這個(gè)原則不會(huì)變。
現(xiàn)在很多人找我找不到，覺得我耍大牌，我不是耍大牌，我是真沒時(shí)間。從前小企業(yè)你做一些變革叫創(chuàng)新，大家都會(huì)鼓掌，大企業(yè)做一些突破，遇到的障礙會(huì)越來越多舉報(bào)。
經(jīng)典的演講稿 篇7
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《珍惜青春》。
青春時(shí)代是一個(gè)短暫的美夢，當(dāng)你醒來時(shí)，這早已消失得無影無蹤了。——莎士比亞
少年的我們?cè)谇啻豪飼秤危驕喨徊挥X，直至它失望退場時(shí)才發(fā)覺;亦或抓緊時(shí)機(jī)，盡自己所能。也許這樣并不是出人頭地，但我們不會(huì)后悔當(dāng)初，而是瀟瀟灑灑走向人生下一站。
每個(gè)人對(duì)于青春都有自己的詮釋。有人，僅僅將青春作為一段時(shí)間，過了也便過了，走了也便走了，做好了自己;有人，趁著少年，轟轟烈烈，綻放屬于自己的光彩;而有的人，在其余思想的干擾下，強(qiáng)行逼青春退場。有的人，站在國家等級(jí)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，驕傲地巡視著自己所得;而有的人，坐在牢獄里，反省著自己的所作所為;更有甚者，狂妄自大地口出狂言……他們都是少年。
上天總是公平的，將榮譽(yù)賦予應(yīng)該得到它的人，將罪惡踢給不需要青春的人。
青春，給了所有人公平的機(jī)會(huì)。至于是摧殘，是呵護(hù)，還是無所謂，全憑自我掌控。
我們還年輕，我們需要青春，我們要用青春挖掘自己的潛能。而消磨時(shí)間者，只能眼睜睜看著青春從指縫間流出，消失殆盡。
不要再任性了，青春不是童年。
不要再無聊了，青春沒有很多。
不要再沉默了，青春不能消磨。
青春短暫，時(shí)機(jī)有限。
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球!
這一切的一切，都需要建立在青春的基礎(chǔ)上。
讓我們珍惜青春，放飛青春的夢，發(fā)揮它無盡的精彩!
經(jīng)典的演講稿 篇8
從大興安嶺熊熊燃燒的火場到長江沿線洶涌怒吼的洪魔，我們的人民子弟兵用鮮血、青春和生命在踐行著他們的諾言。我們肯定都記得，幾年前，古城壽州被大水圍困，是身著橄欖綠的戰(zhàn)士日夜守護(hù)城墻，甘做百姓的忠誠衛(wèi)士。在去年的湖南衡陽大火中，二十位消防官兵為營救樓內(nèi)的居民，赴湯蹈火，以身殉職。
當(dāng)一些人躊躇滿志地步出豪華轎車、舞廳，在前呼后擁的人群中瀟灑走一回的時(shí)候，我們的戰(zhàn)士沒有頓生追逐的念頭。當(dāng)一些人腰纏萬貫，招搖過市的時(shí)候，我們的軍人沒有流露向往的神色。
多一份追求，少一份私欲，多一份奉獻(xiàn)，少一份索取!這就是我們的當(dāng)代軍人最可寶貴的品質(zhì)。
值此建軍九十周年之際，我們的廣大同學(xué)該不該問問自己：我能做到嗎?
毋庸諱言，作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們大多數(shù)人都有很美很美的夢想，有很強(qiáng)很強(qiáng)的朝氣與熱情，但有時(shí)又可能太脆弱，太自私，太狹隘，太偏激。當(dāng)你沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲失去自我的時(shí)候;當(dāng)你留連于武打、暴力、色情，不思進(jìn)取的時(shí)候;當(dāng)你沉醉于歌舞廳為超女瘋狂的時(shí)候，你想過沒有：你肩上的責(zé)任是什么?你的人生價(jià)值在哪里?
從小，我就有一個(gè)夢想：長大了能穿上那身橄欖綠。現(xiàn)在我依然懷著這樣的理想，永不褪色的橄欖綠一直是我心中永遠(yuǎn)的最愛!
謝謝大家!
經(jīng)典的演講稿 篇9
茫茫書海，彌漫著墨香的氤氳，獨(dú)乘一葉只有青紙黃燈的小舟，在墨色下，靜靜地，閱讀一泓經(jīng)典，感悟一段。長……風(fēng)起了，花兒也落了，她們紛紛揚(yáng)揚(yáng)的，用最后的最美的姿態(tài)落了，隨著溪流，終結(jié)了一生�；蛟S是感嘆于自己與落花的驚人相似，秀眉微蹙，一g凈土掩了花的風(fēng)流�；ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐花在風(fēng)的無情下逝去，她亦在孤獨(dú)惆悵中離開，當(dāng)真是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
一本經(jīng)典的紅樓，似夢，感傷于她的悲哀，卻也不解，明明是一個(gè)那樣有才，那樣風(fēng)流的佳人，為何不選擇用堅(jiān)強(qiáng)更好更燦爛的活下去，卻寧愿在深閨中獨(dú)自憔悴?或許這就是小說吧，天生的角色讓她只能用淚詮釋這一生�？粗淮未蔚纳駛�，淚水冰涼滑過臉頰，突然明白，她終究是小說里的人物，她的感傷與生俱來，閱讀完這一本經(jīng)典，收獲的不該只有對(duì)她的悲憫，更深一層的，是懂得了要選擇用堅(jiān)強(qiáng)用樂觀來面對(duì)一切。成長中會(huì)有孤獨(dú)會(huì)有寂寞，但黯然神傷無濟(jì)于事，坦然的面對(duì)，我相信會(huì)更好。桌角那盞燈發(fā)出微微的光芒，照著泛黃的古書，訴說經(jīng)典的力量。
《論語》里孔子諄諄教誨，在千年的歷史中沉淀，卻沒有因久遠(yuǎn)而失去價(jià)值，多少學(xué)子在濃重的久遠(yuǎn)中細(xì)細(xì)品悟。誦讀那一篇篇古樸的經(jīng)典，只感覺有一股奇異的力量，引導(dǎo)著自己，靜下心來，徜徉在之乎者也的境界。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的熱情;“溫故而知新”的儒雅;“三人行必有我?guī)?rdquo;的謙虛;“擇善而從”的智慧。儒家的思想，在歷史洪流中散發(fā)著獨(dú)特的魅力，它的光芒，足以“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。從孔子的誨人不倦，到孟子的“魚我所欲也”的宏大雄辯，他們的思想流傳千年�？鬃诱Z錄中的至理名言，讓我懂得了學(xué)習(xí)，孟子“魚我所欲也”的闡述中，我知道魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌者也。儒家的經(jīng)典，不僅在于教誨了無數(shù)炎黃子孫，更因?yàn)樗侵腥A文化的傳承，在我們的成長過程中，烙下君子的痕跡，在君子的經(jīng)典力量中感悟做人的哲理。
伴著琵琶聲聲，若干年前的亭臺(tái)小謝中，是否有歌女在輕輕吟唱，吟唱著不朽的詩詞?《詩經(jīng)》里的關(guān)雎蒹葭，唐詩宋詞中的律詩絕句，濃厚的文化底蘊(yùn)讓人陶醉。曹操“東臨碣石，以觀滄海”的雄壯激越;李白“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豁達(dá)壯志，蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯觀向上。這些文人騷客的經(jīng)典，不僅抒發(fā)了個(gè)人的情感，更為后人留下不可估量的精神財(cái)富。閱讀一本唐詩，領(lǐng)悟一曲宋詞，在無數(shù)文化的積累中，因他們的感傷而感傷，因他們的激越而激越，亦因他們的積極而向上。
在詩詞的經(jīng)典中，我知道，成長縱然少不了坎坷曲折，即使無法改變，也要去搏一搏，用自己的豁達(dá)讓生命重新煥發(fā)炫目的光芒。經(jīng)典或許不止于此，茫茫的書海，獨(dú)乘一葉扁舟，我仍在感悟著成長，慢慢的長大，在過去的經(jīng)典中，我孜孜不倦的學(xué)習(xí)，不僅為了成長，更想創(chuàng)造，未來自己的“經(jīng)典”。小舟飄蕩，閱讀經(jīng)典，感悟成長……
經(jīng)典的演講稿 篇10
青春勵(lì)志演講稿——選擇自信
自信與自卑、自負(fù)，雖然只有一字之差，但精神境界根本不同，結(jié)果也大相徑庭。
青春時(shí)代是一個(gè)短暫的美夢，當(dāng)你醒來時(shí)，它早已消失得無影無蹤。
自信是成功的第一秘訣，它不僅是對(duì)自己能力的信任，更是對(duì)自己所追求目標(biāo)的堅(jiān)定信念。有了它，才能駛向勝利的彼岸。當(dāng)中國革命處于低潮時(shí)，毛澤東堅(jiān)信“星星之火，可以燎原”;當(dāng)敵人日搜夜捕，陳毅“屢不得脫”時(shí)，他滿懷自信，高唱“血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯”，“人間開遍自由花”!陳毅的《梅嶺三章》就是撼人心魄的自信之歌、勝利之歌!著名科學(xué)家門捷列夫說得好：“只有自信，才能讓人在最佳的心理狀態(tài)下工作，而不致被懷疑吞食你的想象力”。蘇格拉底也說：“一個(gè)人是否有成就，只要看他是否具有自尊和自信。”總之，自信是指向勝利的導(dǎo)航塔，是前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
自卑卻與自信背道而馳。自卑者往往對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)看得過多、過重，而對(duì)自己的長處認(rèn)識(shí)不足，只覺得自己什么都不行，又不想去努力趕上，于是沉重的心理壓力使這些人唯唯諾諾，裹足不前。自卑者的心理障礙限制了能力的發(fā)展，使他們坐失成功的良機(jī)，最終一事無成。而走出自卑陰影，前面必定是艷陽天!無論是《千手觀音》還是舞動(dòng)奇跡中的《追光》，演員們都以強(qiáng)者的信念與命運(yùn)抗?fàn)�，�?zhàn)勝了自卑，他們震撼的演出博得了觀眾熱烈的掌聲，深受人們的喜愛�？梢姡瑧�(zhàn)勝自卑，培養(yǎng)自信，是我們必然的選擇。
青春虛度無所成，白首銜悲補(bǔ)何及!權(quán)德輿斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化;這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。茅盾
自負(fù)者與自信者也格格不入。自負(fù)與自卑都是極端心理，自負(fù)者在取得一些成績后沾沾自喜，甚至目空一切，妄自尊大。這些人就算是先前取得一些成就，也只是曇花一現(xiàn)。歷史上的教訓(xùn)值得我們記取。楚漢相爭時(shí)，項(xiàng)羽在推翻暴秦的殘酷統(tǒng)治的斗爭中起了不可低估的作用，但暫時(shí)的軍事優(yōu)勢使他盲目自負(fù)，自封“霸王”，結(jié)果被劉邦打敗，昔日不可一視的英雄，落得自刎烏江的下場。三國時(shí)的曹孟德折戟沉沙，覆軍于赤壁，又是一個(gè)自負(fù)導(dǎo)致失敗的教訓(xùn)。由此可見，正確估價(jià)自己的長處和成績，正視自己的短處和不足，劃清自信與自負(fù)的界限，對(duì)一個(gè)成功者來說真的很重要。
在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。---作者：列夫·托爾斯泰
怎樣看待自信、自卑、自負(fù)，其中充滿辯證法。我們要相信自己，卻不自負(fù);要正視不足，卻不自卑。選擇自信，
經(jīng)典的演講稿 篇11
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我要演講的是，“祖國在我心”。
站在這里，我想起上次爸爸問我，在我心中什么最偉大?我毫不猶豫的告訴爸爸“祖國”。我想你們的回答一定也和我一樣，是祖國。
爸爸告訴我許多歷史，其中圓明園等……我們從圓明園知道了祖國的屈辱;在長城上，我們知道了祖國的雄偉和美麗的山水畫;在大漠里，我們看到了祖國的廣東和遼闊，在絲綢大道上，我們知道了祖國的自豪和歷史的悠久淵博……
當(dāng)看到書本里描寫祖國那段被強(qiáng)行侵略的歲月時(shí)，我們悲傷，我們悲憤，因?yàn)樽鎳谖倚�。�?dāng)香港回歸祖國時(shí)，我們激動(dòng)，我們驕傲，因?yàn)樽鎳谖倚�。�?dāng)迎接20__年的奧運(yùn)會(huì)時(shí)，我們?nèi)紵�，我們熱烈，這也是因?yàn)樽鎳谖倚闹小?/p>
祖國，她是我們中國人共同、偉大的母親、是在我們心中無法割舍的靈魂之根，進(jìn)百年來，許許多多的中華兒女，為了能讓人民過上安定的生活，哪一個(gè)不是一“祖國”為目標(biāo)而努力、奮斗呢?周恩來之所以能成為人民敬仰的一代偉人，就因?yàn)樗麖男∫?ldquo;為為中華之崛起而讀書”的目標(biāo)鼓舞自己。
“自古英雄出少年”。穿越祖國歷史的長河，在這段悠久的記憶里，出現(xiàn)了許許多多的少年英雄，王二小、張嘎等……英雄他們?yōu)榱酥腥A民族的興旺和強(qiáng)盛，以弱小的生命進(jìn)行了不不屈不饒的奮斗與拼搏，直至獻(xiàn)出自己年輕又寶貴的生命，他們的堅(jiān)持不懈精神永遠(yuǎn)鼓舞著我們奮發(fā)向上。
我的演講完畢，謝謝大家!
敬禮!
經(jīng)典的演講稿 篇12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好!我今天演講的題目是《文明禮儀》。
禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。
當(dāng)今世界，禮儀無處不在，無時(shí)不有。
禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生。
注重禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，已成為全社會(huì)的一種共識(shí)。
伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，特別是黨中央對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出，文明禮儀建設(shè)愈益成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容。
遵循禮儀規(guī)范，樹立文明新風(fēng)，開創(chuàng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求。
繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化，吸收西方禮儀精髓，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的禮儀文化，是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè)，提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì)，改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)，塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象，為全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)作出表率，市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動(dòng)。
今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個(gè)部分共四個(gè)方面的內(nèi)容：
我首先宣講的是文明禮概述。
一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。
一部文明史，就是人類社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)的歷史，是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
對(duì)于個(gè)人來講，禮儀是.個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會(huì)交際能力的一種外在表現(xiàn);對(duì)于社會(huì)來講，禮儀是一個(gè)社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映，是社會(huì)文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。
社會(huì)的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平，禮儀的發(fā)展水平又影響著社會(huì)的文明程度。
文明禮儀是在漫長的社會(huì)實(shí)踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來的，具有一些自身獨(dú)具的特征，主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實(shí)踐性等方面。
文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會(huì)全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范，體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要，反映了人類追求真善美的共同愿望，符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。
禮儀跨越時(shí)空而普遍存在，表現(xiàn)在人類社會(huì)的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇，滲透于各種社會(huì)關(guān)系中，只要有人和人的關(guān)系存在，就會(huì)有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。
文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng)，是長期以來逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)可并自覺遵守的行為規(guī)范，具有約定俗成的屬性。
它不是一種程式，也不是一次即興活動(dòng)，而是在一次次重復(fù)演變中得到社會(huì)認(rèn)可形成的固定模式，約束著人們?cè)谝磺薪浑H場合的言談話語、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們?cè)谝磺形碾H場合必須采用的一種“通用語言”。
文明禮儀有多樣性各個(gè)國家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響，導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。
在千姿百態(tài)的禮儀世界中，幾乎沒有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。
從語言表達(dá)的禮儀到行為舉止的禮儀，從服飾禮儀到儀表禮儀，從風(fēng)俗禮儀到宗教禮儀等，不一而足
即使同一禮儀，在不同場合、對(duì)不同對(duì)象，也有不同的展現(xiàn)方法。
同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。
文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn)，任何國家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來的。
離開了傳承和揚(yáng)棄，就不可能形成當(dāng)代的禮儀。
當(dāng)然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程，都要不斷揚(yáng)棄，兼容并蓄。
這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征，也是社會(huì)進(jìn)步的要求。
文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說教，它既有總體上的原則要求，又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法，是由一個(gè)個(gè)具體的人來落實(shí)、來完成、來體現(xiàn)的。
因而，禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物，只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，才能體現(xiàn)出全部價(jià)值。
任何禮儀，只有通過具體的實(shí)踐活動(dòng)，才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。
二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，對(duì)于塑造機(jī)關(guān)良好形象，提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng)，進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。
文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來說，文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識(shí)、道德情操和自我修養(yǎng)。
在這個(gè)意義上講，禮儀就是素養(yǎng)，禮儀就是修養(yǎng)。
機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體，又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成，其文明素養(yǎng)如何，直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象。
推動(dòng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，從每一個(gè)具體的工作人員抓起，規(guī)范其禮儀，文明其精神，是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。
通過有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐，可以不斷地推動(dòng)機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。
文明禮儀有利于提高工作水平，工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事，文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性，就是按規(guī)矩辦事，這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的。
通過文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程，自覺維護(hù)工作秩序，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，會(huì)不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率。
與此同時(shí)，通過文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識(shí)，努力從根本上解決一些部門存在的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。
文明禮儀有利于推動(dòng)和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中，建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。
和諧的人際關(guān)系，既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束，也需要尊重、理解、信任和交流。
通過加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)，機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來規(guī)范彼此的交際活動(dòng)，表達(dá)相互間的尊重，促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通，增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼，進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明，人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友，覺得他們更容易親近，更富有吸引力，更促使自己進(jìn)步。
有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行，指的是良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人成長和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。
文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量，潛移默化地熏陶著人們的心靈，引導(dǎo)著人們的行為，調(diào)節(jié)著人際間的交往。
因而，機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉，對(duì)于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì)，尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對(duì)機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)，具有十分重要的作用。
三是學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀中國是世界文明發(fā)祥地之一，具有五千年的燦爛文明，素有“禮儀之邦”的雅稱
從古到今，中國人就以講究禮儀聞名于世。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中，十分重視社會(huì)主義禮儀文化建設(shè)，努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會(huì)的文明程度作為重要的工作任務(wù)。
全黨全社會(huì)自覺把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng)、推動(dòng)工作的重要內(nèi)容。
領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀、踐行禮儀、推動(dòng)禮儀，一些機(jī)關(guān)和干部結(jié)合工作實(shí)際，提出了切實(shí)有效的工作措施，有力地推動(dòng)了機(jī)關(guān)文明禮儀和全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀，是加強(qiáng)強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。
我們必須清醒地看到，在一些機(jī)關(guān)及其工作人員中還存在對(duì)文明禮儀不夠重視、不能適應(yīng)的現(xiàn)象，有的認(rèn)為機(jī)關(guān)工作任務(wù)很重，文明禮儀建設(shè)不是中心工作，可有可無，可大可小，可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個(gè)人的事情，機(jī)火管不著、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無害、與己無關(guān)、無礙大局、無暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè)，不拘小節(jié)，不按照禮儀的要求辦事。 如此等等，嚴(yán)重影響了機(jī)關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高，影響了機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的開展，影響了人民公仆的形象。
為此，廣大機(jī)關(guān)工作人員一定要把加強(qiáng)文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng)、改進(jìn)機(jī)關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任，切實(shí)提高主動(dòng)性、自覺性，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。
自覺在工作中注重文明禮儀，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作效率，做推進(jìn)文明禮儀建設(shè)的榜樣。
機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人，以自身良好的行為，為機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用。
其次，要注重品德修煉
從古到今，中華民族始終十分重視思想品德，始終把道德修煉作為做人、做事的根基。
孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改。”他強(qiáng)調(diào)“修己以敬”，還強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”，認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的，才能嚴(yán)肅地對(duì)待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的，才能使百姓得到安定。
可見，品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，一個(gè)沒有道德修養(yǎng)的人，也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人。
機(jī)關(guān)工作人員的品德修煉，既包括個(gè)人的道德修養(yǎng)，又包括政治品德的錘煉，要始終堅(jiān)持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則。
第三，要提高綜合素質(zhì)
加強(qiáng)文明禮儀教育，提高文明禮儀素養(yǎng)，根本目的是為了提高社會(huì)成員的綜合素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步，綜合素質(zhì)是一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映。
各種能力是相互影響、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。
一般來說，一個(gè)綜合素質(zhì)較高的人，其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的。
作為機(jī)關(guān)工作人員，提高文明禮儀素養(yǎng)，必須提高各方面的能力，能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)良性循環(huán)的過程。
第四，要學(xué)會(huì)經(jīng)常自我反省
禮儀需要不斷修煉、不斷實(shí)踐、不斷完善。
經(jīng)常自我反省、自我審視、自我批評(píng)，是在否定的意義上對(duì)自身不良行為進(jìn)行克服和糾正的有效方法。
自省是一種超越自我的境界，既十分有效，又非常難以做到。
機(jī)關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人，就要學(xué)會(huì)反省自己，運(yùn)用自省，做到自我監(jiān)督、自我教育。
要經(jīng)常對(duì)自己的交際行為進(jìn)行正確的分析和評(píng)價(jià)，弄清在禮儀方面哪些做得比較好，哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，又要善于正視和改正自己的弱點(diǎn)和不足，百尺竿頭，更進(jìn)一步。
第五，要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉
文明禮儀是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不斷反復(fù)的過程，僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。
修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水、無本之木。
一個(gè)人只有在人與人之間的交往實(shí)踐中，在對(duì)人、對(duì)組織的各種關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求，哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。
同樣，要克服自己的失禮行為和習(xí)慣，培養(yǎng)自己的禮儀品質(zhì)，也必須依賴于社會(huì)交往實(shí)踐。
理論聯(lián)系實(shí)際是禮儀修養(yǎng)的根本方法，對(duì)于機(jī)關(guān)工作人員來說，強(qiáng)化禮儀實(shí)踐，就要把文明行為、禮儀要求自覺地融入日常工作和生活中，體現(xiàn)在自己的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴中。
要在日常工作和生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，注意自己儀表、儀容、儀態(tài)和禮儀、禮節(jié)、禮貌的積累，努力成為一個(gè)“明禮”的人，一個(gè)自覺踐行禮儀的人。
我的演講完了，謝謝大家!
經(jīng)典的演講稿 篇13
我們可以輕松而溫馨地品味母親沖調(diào)的一杯熱茶，而往往謝絕列車上坐在身邊的朋友的一焙香茗;我們可以輕松易地相信朋友不經(jīng)意間的一句調(diào)侃，卻對(duì)一個(gè)素昧平生的陌生人的忠告感到滿腹狐疑。
這真是一個(gè)復(fù)雜的世界!屢見不鮮的騙局，肆意在生活的舞臺(tái)上上演;流言和謠傳，讓每一張陌生人的容顏顯得居心叵測。我們生活在自己狹小的天地間，不敢伸手去觸及外面的世界。甚至害怕從外界來的所有……
有一個(gè)靜靜的夜晚，你在小路上寂寞地走著，突然你看到前方的一個(gè)陌生的影子，而且他向你走來，看了看你的眼睛――他要干什么?搶劫、毆打、甚至……他是不是盯上我很久了，是一場有預(yù)謀的行動(dòng)?你惶惶地想，甚至不自覺地把手捏成拳頭，以防突如其來的襲擊――可是他一言不發(fā)地走過，溶入了夜色。你開始平靜下來，卻仍然在想，這件事情，是不是還有下文?……
累了，我們都累了，我們忘了曾經(jīng)呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠(yuǎn)的星辰，可望而可不即。你為一道難題搔首踟躕的時(shí)候，一位與你只是點(diǎn)頭之交的同學(xué)輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛，于是你釋然地微笑。
你在一個(gè)陌生的地方感到無所適從的時(shí)候，一位好心的路人問起，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動(dòng)中感到了關(guān)懷和誠摯，于是你衷心地道謝。
其實(shí)有很多時(shí)候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因?yàn)榻鋫涠嘁?我們不應(yīng)該因?yàn)楦星榈纳�，造成認(rèn)知的誤區(qū)。
在這個(gè)復(fù)雜的世界里，讓自己變得簡單，把別人看得簡單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香;一句忠告，你可以領(lǐng)略信任的意味。
信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地，認(rèn)識(shí)這個(gè)看似復(fù)雜的世界.。
經(jīng)典的演講稿 篇14
同學(xué)們，老師們大家好：
今天我國旗下講話的主題是《愛國從我做起，愛國從愛校做起!》再過幾天就是國慶小長假，今年的十月一日是中華人民共和國成立xx周年的日子。xx年前，擁有著五千年?duì)N爛文明的古老國家獲得了新的生命力。xx年的風(fēng)雨中，我們不斷崛起，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，取得了舉世矚目的成就。可是，當(dāng)我們翻開歷史的篇章，一個(gè)個(gè)不平等的條約，一次次割地賠款，一座座城市和鄉(xiāng)村在戰(zhàn)爭中灰飛煙滅，列強(qiáng)用炮艦野蠻的撞開了古老的中華大門。一次號(hào)稱文明浩劫的大火使圓明園成了民族恥辱的標(biāo)志，一次人類歷史上最野蠻的殺戮令南京變成一座浸染三十多萬中華兒女鮮血的城市，多少次的侵略，多少次的恥辱，都鐫刻在中華兒女的心上。
這一切，我們將牢記，但是，我們絕不能永遠(yuǎn)背負(fù)歷史的包袱，向前看才是當(dāng)前應(yīng)該做的。有著五千年文明的中華民族，改寫歷史的四大發(fā)明，氣勢恢宏的唐詩宋詞，極富神韻的毛筆書法，是智慧的中國人創(chuàng)造的古代文化瑰寶;點(diǎn)亮夜空的奧運(yùn)圣火，遨游天際的“天宮一號(hào)”，是中華現(xiàn)代文明科技在世界舞臺(tái)上的完美表演。在于“神九”“神十”相繼對(duì)接后，將在20xx年前建成屬于我們中國人自己的宇宙空間站。世界的目光已經(jīng)投向了中國，中國的目光開始與世界交匯，“中國風(fēng)”在世界版圖上悄然刮起：穿唐裝，說漢話，練書法，包餃子，吃粽子……這些帶著民族標(biāo)簽的文化形式，越來越多的閃現(xiàn)在國際大家庭中……我們偉大的祖國，正像巨龍一樣騰飛在世界的東方，向世界展現(xiàn)我們非同尋常的魅力。
其實(shí)，愛國并不一定要做出驚天動(dòng)地的大事，同學(xué)們做好身邊的小事就是愛校，就是愛國。一口痰吐在中國是小事，一口痰隨意吐在外國，你就丟了中國十三億同胞的臉，因?yàn)槟愦淼氖鞘齼|中國人，而不僅僅是你個(gè)人。作為甘中人，你的一言一行同樣關(guān)系到甘中的榮辱。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”——當(dāng)國旗在校園冉冉升起時(shí)，你肅然起敬的表情便是對(duì)愛國最好的詮釋;當(dāng)紙屑在校園的某個(gè)角落平躺時(shí)，你彎腰拾起的背影便是對(duì)祖國最美的回答。早讀時(shí)，愛國精神在大家的瑯瑯讀書聲中發(fā)光：課堂上，愛國精神在大家的炯炯目光中閃現(xiàn);與老師迎面而過時(shí)，愛國精神在你甜甜的問候中放彩;和老人通過馬路時(shí)，愛國精神在你溫柔的攙扶中吐芳。
少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國更加繁榮昌盛做出一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)吧!我們有權(quán)利，更有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任去做這件事，相信祖國的明天會(huì)更好，也相信自己一定能做到，加油吧!謝謝大家!
經(jīng)典的演講稿 篇15
最近參加一個(gè)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)了一位老板，這位老板是來當(dāng)?shù)乜疾焱顿Y的。我接過他遞上的名片，是那種帶花紋的發(fā)亮的名片，感覺很俗。上面列了好幾家公司，密密麻麻的。我也沒細(xì)看，總之他是個(gè)有錢人。他客氣地跟我說請(qǐng)我去他那兒玩兒，可以住他開的賓館。我敷衍兩句就把名片放包里了。老板說一口閩南話，閩南話在很多時(shí)候就像是老板的專用方言，因?yàn)橛耙晞±锏睦习宕蠖嗾f閩南話。于是憑一張名片和一口閩南話，我感覺，我跟這人完全不可能說到一塊兒去。他不就是一個(gè)會(huì)掙錢的老板嗎?
那天早上我們要去山里，天氣很冷，我穿了薄毛衣還帶了件風(fēng)衣，而他只穿了短袖T恤。在主人的一再勸說下，他在路邊的一家小店買了一件運(yùn)動(dòng)外套。上車后他解釋說，雖然他是福建人，但不怕冷，因?yàn)樗跂|北當(dāng)過兵。我暗暗吃了一驚，問他是哪年兵，他說1980年。雖然比我晚幾年，也是老兵了。接著他又說，雖然當(dāng)兵只有兩三年，但至今依然保持著早上6點(diǎn)起床的習(xí)慣，從不睡懶覺。我笑了，感到一絲親切。
也許是因?yàn)槲业男θ莺驼Z氣，他主動(dòng)跟我聊起來，他說來這個(gè)山區(qū)考察，除了生意外，也是想做些善事。我有些意外和不解。他略略有些動(dòng)情地說：“我成為今天這個(gè)樣子，是受了兩個(gè)人的影響——一個(gè)是乞丐，一個(gè)是老板。”
我不清楚他說“成為今天這個(gè)樣子”是個(gè)什么樣子，他的表達(dá)不是那么準(zhǔn)確，但我已經(jīng)有了與他聊天的欲望。
他說，剛離開部隊(duì)的頭幾年，還處于創(chuàng)業(yè)階段時(shí)，他去云南出差，途中在一家小飯店吃飯。等菜的時(shí)候，看到飯店老板在攆一個(gè)要飯的，很兇，也許是怕要飯的會(huì)影響飯店生意。那乞丐面黃肌瘦，被攆后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他看不過去，就拿出5元錢給老板，說你給他一碗肉吃吧。老板就盛了一大碗肉端到門外給那要飯的，沒想到門外還有五六個(gè)乞丐，他們狼吞虎咽地分享了那碗肉，然后進(jìn)門來給他作揖，他們站在他的面前，不停地作揖，嘴里喃喃道“恩人”。他說，那個(gè)時(shí)候他心酸得沒法說，忍著眼淚擺手讓他們走。
“就是一碗肉啊，他們差不多要把我當(dāng)菩薩了。這件事改變了我的人生。第一，我想我要努力掙錢，不能過苦日子;第二，我想我掙了錢以后，一定要幫助窮人。”
我可以想象那樣的場景。雖然我們都知道，今天仍有很多窮苦的人與我們同處一片天空下，但這個(gè)“知道”是抽象的，當(dāng)他們非常具象地出現(xiàn)在面前時(shí)，那種震撼是完全不同的。
老板接著說：“第二個(gè)影響我的人是一個(gè)中國臺(tái)灣老板。這些年我生意慢慢做大了，條件好了，差不多要忘了那個(gè)乞丐。因?yàn)樽錾�，我跟一個(gè)中國臺(tái)灣老板有交往，他回到福建老家做了很多善事，捐建學(xué)校，捐修公路，資助窮苦學(xué)生，大筆大筆的錢拿出來�？墒俏野l(fā)現(xiàn)他跟他的老伴非常節(jié)儉，每次過來談生意，都是自己帶著饅頭和咸菜，連礦泉水都舍不得買，自己帶水壺;穿著也很樸素，從來不穿名牌，而且總是住最便宜的旅社。幾次交往下來，我太受感動(dòng)了�，F(xiàn)在我也是這樣，不管掙再多錢，也不過奢侈的生活，還要盡自己所能把錢拿出來幫助有困難的人。”
雖然他的表達(dá)沒那么明晰，但我完全聽懂了，并且被深深地打動(dòng)了。我再看他，便有了全新的發(fā)現(xiàn)，他果然與其他老板不同，手腕上沒有名表，也沒有手鐲——什么黃花梨、紫檀的、寶石的，統(tǒng)統(tǒng)沒有;手指上也沒戒指;脖子上也沒有金項(xiàng)鏈或者鉆石翡翠之類的東西。最為明顯的是，他的手機(jī)，是一部很舊的諾基亞，表面已經(jīng)磨損了，一看就知道用了很多年。
我明白了他說的“今天這個(gè)樣子”是什么樣子。
后來的幾天，他依然操著閩南話背著手像個(gè)老板那樣參加各種活動(dòng)，依然給每個(gè)人分發(fā)他那花里胡哨的名片，我也依然沒有與他作更多的交談。我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，在內(nèi)心表達(dá)著敬重和慚愧。
經(jīng)典的演講稿 篇16
尊敬的：
《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說:"賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。"即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。"三人行，必有我?guī)熝?quot;，"敏而好學(xué)，不恥下問。"這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?quot;這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂:海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長—"擇其善者而從之……"。
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到潤新是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊鴮W(xué)經(jīng)典的熏陶;來到潤新是幸福的，因?yàn)闈櫺滦@充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，真正建立起來有效率，有價(jià)值的人生。
謝謝大家!