善行道德演講稿2024（精選4篇）
善行道德演講稿2024 篇1
親愛的老師們，同學們：
早上好!今天我演講的題目是《善行伴我成長》。
自古以來，中華民族素有禮儀之邦的美譽。溫文爾雅，落落大方，謙恭禮讓是華夏兒女代代相傳的美德。在現(xiàn)代的社會中，每個人都努力的追求全面發(fā)展以求能力追求成功，而一個真正追求成功的人，一定要懂得文明禮貌，要注重塑造自己的人格，一定會在自己的學習、事業(yè)上下功夫，而不會在吃、穿上花費力氣。他會認識到關心人、愛護人、幫助人是他一生的財富，也會認識到與親朋好友，老師同學友好相處是生活愉快、幸福的前提。
同學們，深深的反思，一下自己的行為吧!作為學生，我們要明白學校是提高文明素養(yǎng)和塑造人格的重要園地，我們每個人在學校學到的一切都會在心靈上3打上深深的烙印，而且會擴大到社會生活以及人際交往之中，作為學生，我們應該語言文明、舉止得體。作為學生，同學們!我們應該對一些不文明的現(xiàn)象進行反思，這些不文明的行為已經(jīng)嚴重阻礙了我們個人道德素質(zhì)的提高，已經(jīng)嚴重損害了塔高的形象，而我們身在塔高校園，作為塔高的一份子，我們怎能對此無動于衷呢?
現(xiàn)在學校倡導全體學生：積極行動，說文明話，行文明事，做文明人。其實這并不難，只要從都盡一份努力，塔高將出現(xiàn)更多的和諧，一位教育家曾說過：一個人的行為日久可以成為習慣;一個人的習慣日久可以成為性格，一個人的性格則往往決定他的前途。在生活中只要我們養(yǎng)成良好的文明習慣，學會文明用語，再小的.努力及改變都會有一個新的突破，都將有助于我們達到文明伴我成長的目的，那時也就離成功不遠了。
親愛的同學們，在今天全面進行素質(zhì)教育的進程中，我們一定要特別看重良好習慣的養(yǎng)成，要特別注重健康人格的塑造，要堅持使文明伴自己成長，這樣你將會終生受益，其樂無窮!同學們，讓我們一起努力構(gòu)建文明和諧的塔高校園吧!
善行道德演講稿2024 篇2
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
灑掃應對，這是古代的童子教育的內(nèi)容，或者說相當于現(xiàn)在小學生的教育內(nèi)容，朱熹說："小學是教以事，大學是教以禮。"意思是說小孩子要教他灑水掃地和待人接物這些事情，長大了就教他為什么要那樣做的道理。
灑掃應對教育，即掃水掃地這些日常家務的勞動教育和待人接物的.處世教育。 出自《論語子張》："子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑未也。"宋.朱熹《〈大學章句〉序》："人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學，2最后，祝各位老師們在新的一年里，身體健康，生活愉快，工作順利。
善行道德演講稿2024 篇3
大家好：
道德是一個亙古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。
孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人，這是一個偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”走進歷史的長河，關于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開道德教育。
學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學校開設的德育工作，就是要培養(yǎng)同學們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題�！拔覒撛趺醋�?”包括兩個方面：一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?做事和做人不可分割，做人比做事更重要，而且做人要通過做事表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是做人。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺的。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
做一個道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
語文是“人文性和工具性的統(tǒng)一”學科。它是在獲得知識的基礎上獲得對人性的理解和體驗，它考慮到是人的存在價值和意義。因此，在語文教育中滲透道德教育是語文學科本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，通過語文教育來加強中學生的德育教育具有重要的意義。德育教育在語文教育中的加強，不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸，更是一種社會的進步。同時，語文教育作為一種傳承文化的載體，它不僅僅是一種語言技能教育，更重要的是它是德育教育的載體。所有課程中，沒有哪一門課程中的德育部分像語文教育那樣內(nèi)容之豐富，時間跨度之長，意義之深遠。一個人的理想信念的形成、價值觀的建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個長期的過程，在這個過程中，豐富的感性認識和知識經(jīng)驗的積累是基礎，而語文教育給學生提供了大量的感性知識經(jīng)驗，它使學生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學生身心發(fā)展的特點，有利于學生吸納，并在學習運用和實踐活動中逐步深化，所以德育教育在語文教育中的不可或缺的功能作用。
語文的學科優(yōu)勢決定了它是進行德育滲透的主陣地,而課堂教學就顯得尤為重要。
一、感受漢字美
漢語是世界上最美的語言——最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點是方方正正,漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力,而且漢字的創(chuàng)造空間非常大。我們知道,中國漢字不過幾千個,詞匯卻浩瀚如海,并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮,我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感,感受漢字的魅力,熱愛祖國的語言。
宋代理學家朱熹曾寫過這樣一首詩:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”初讀這首詩,許多學生以為這是一首寫景詩,“方方的小池塘,就像鏡子般明亮,藍天白云呀,一起在池水中蕩漾。問池塘,你為什么這樣清澈?池塘說:你看上面股股清水正往我這里淌。”多么美的意境呀!實際上,這首詩還有著更深刻的寓意,即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案,做學問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡,明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗,而漢字又具有靈活性、凝練性,所以,是否找到開啟這段文字的金鑰匙,就需要我們不斷的學習祖國的語言文化,積累知識,充實自己,方能破譯漢字中的“密碼”,感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。
法國作家雨果曾經(jīng)說過:一個不熱愛自己祖國語言的人,又怎能談得上熱愛自己的祖國?我想大家熱愛漢字,熱愛自己祖國歷史悠久的文化,激發(fā)語文的學習興趣,是學習的首要任務,同時這又是提高我們每個人個人道德修養(yǎng)的第一步。
二、樹立積極人生觀
英國哲學家培根說:“知識能塑造人的性格”;我國著名教育學家陶行知先生也有句至理名言:千學萬學學做真人,千教萬教教人求真。當今社會,很多學生迷戀于紛繁復雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁,所以,作為高中生的我們一定要學會識別真?zhèn)�、樹立積極正確的人生觀,這在語文學習中也是非常重要的。
在指導學生讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》前,我先布置了一項作業(yè):請同學們以《我的愿望》為題寫一段文字。有位學生這樣寫道:“我的愿望是以后設計電腦游戲,因為電腦游戲太有趣了�！边@位學生平時就喜歡玩電腦游戲,并因此影響功課。上課時,我讀了幾位同學寫的文章,其中就有這位學生的,不出我所料,有些同學聽了哈哈大笑,那位同學也意識到了什么,頭埋得很低。我趁機說:“大家不要笑,這電腦游戲并不是人人都能設計的,他其實就是想成為一名電腦軟件設計師,這是一個非常崇高的理想,但理想不是一蹴而就的,要實現(xiàn)你的理想,就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力,克服自己的弱點,你們有足夠的信心嗎?”接著,我給他們講了《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾.柯察金的故事,當我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下,還以非凡的毅力堅持寫作時,我注意到所有的人都震撼了,包括剛剛那位低著頭的同學,也許他在暗暗下決心吧!此時,我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話:“人的一生應當怎樣度過呢?當你回首往事的時候,你不因碌碌無為而悔恨,也不因虛度年華而羞恥;這樣,在你臨死的時候,你能夠說:我的全部生命和整個力量都已獻給了世界最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭�！睆耐瑢W們鏗鏘有力的朗讀聲中,我已感受到了他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想的高昂情緒和堅定信念。
三、學會自立自強
我想中國臺灣作家林海音的作品《爸爸的花兒落了》中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中,“是的,這里就數(shù)我大了,我是小小的大人。”在這一課教學中,我讓同學們寫了一篇文章《我和小姑娘比少年》,作文交上來了,我一篇篇地讀著:“和小姑娘相比,我是多么幸福啊!不必說整天面包、牛奶、巧克力,也不必說生日大蛋糕,單是過年的一個個大紅包,就夠小姑娘一家一年的開銷了”“我們過著衣來伸手、飯來張口的生活,和小姑娘相比,我的自理能力實在太差了,也從來不會照顧別人”
同學們的這些肺腑之言,更讓我感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設者,不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標,還要讓他們學會自立自強�，F(xiàn)在的學生,大多是獨生子女,有些家長過分溺愛,無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想,缺乏愛心、同情心,缺少獨立性和自理能力。所以,教會學生“怎樣做人”,也是語文教學中德育滲透的一個重要內(nèi)容。
學了朱自清先生的《背影》,我又讓同學們討論“如何看待父愛母愛”,同學們在列舉了父愛母愛的種.種事實后感慨:誰言寸草心,難報三春暉!有位同學這樣說道:“世間最純潔的便是母愛,她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知,她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私,如果要學會愛別人,就先從熱愛自己的父母開始吧�！�
“愛,是不能忘記的�！敝挥腥巳硕级脨鄣牧α�,生命才會越來越珍貴,生活才會越來越美好,讓我們學會珍愛自己、關愛他人,自立自強,譜寫生命中最絢麗的交響樂吧!
在語文學習中,我們就是要通過語言文字正確理解課文的思想內(nèi)容,又在領會思想內(nèi)容的基礎上加深對語言文字的理解,以收到提高自己道德修養(yǎng)的效果。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于錢袋。
如果你失去了道德，你就是徹徹底底的失敗，因為道德是我們生命中最絢麗的色彩。道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
有些人說,做一個有道德的人很難，其實，只要你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)道德其實很簡單，因為道德，有時是一種愛心。
20__年5月12日，這是一個令人永遠無法忘懷的日子，厄運在14點28分向四川襲來，剎那間，山崩地裂，房屋倒塌，淳樸善良的父老鄉(xiāng)親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經(jīng)!災難無情人有情，解放軍向四川挺進，醫(yī)療隊向四川挺進，志愿者向四川挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區(qū)人民伸出了援助之手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。這不正是“愛心流淌/的高尚道德”嗎?
道德有時是一種感恩。
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔;我們感恩父母，因為父母給予我們生命，我們感恩老師，因為老師傳授我們知識，我們感恩領導，因為領導教導我們成長，我們感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長,神采飛揚!“滴水之恩，涌泉相報!這是人生的一種光輝，是人生的一種姿態(tài)!
道德有時是一種習慣。
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你滿腹經(jīng)綸，也不會成為對社會有用的人，相反會成為對社會有害的人。做一個有道德的人是做人的基本準則，只要我們從身邊小事做起，比如：在公交
車上主動為老人讓座，扶殘疾人過馬路，見到紙屑彎腰撿起等等，養(yǎng)成良好的道德習慣，就會成為有道德的人。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;
道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;
道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。
道德是如此珍貴，講道德又是如此的簡單，就讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們的心田生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，讓道德成為我們生命中最絢麗的色彩吧!將來無論做什么工作，始終把道德修養(yǎng)放在首位，因為道德修養(yǎng)是一切的根本。要真心感恩父母、感恩老師、感恩國家、感恩社會、感恩他人，要真奉獻、真恭敬。一切都莫如道德修養(yǎng)好!一切都不如有一個正確的思想!它可以使你得到最大、最多、最好的財富——智慧。有私的奉獻收獲是有限的量——名利，無私的奉獻收獲是無限的量——智慧。事業(yè)、愛情、金錢、健康的心理、健康的身體等一切一切都從智慧中能得到。這并不是說人生不需要事業(yè)、愛情、金錢，思想正確一切會從無到有，思想錯誤一切會從有到無。思想正確你是事業(yè)、愛情、金錢的主人。思想錯誤，你會成為它們的奴隸。
將來無論做什么工作，都要做到盡心盡責去做，因為人不在于做什么工作，而在于所做的工作是否對人類和大自然有益。只要盡心盡責做有益的工作，你就是國家的棟梁。比如一座完美的高樓大廈，梁、柱、磚都各自起著自己作用，缺一都不能稱為完美的大廈。所以，必須樹立這樣的觀念：有平凡的人生，但不能有平庸的人生，在平凡的人生中要做出不平凡的事業(yè)。這不是阿Q精神，也不是理想主義者，只有切身去實踐的人，才能品嘗到其中的甘甜，才能體會到其中的奧妙——什么事都難不倒你，什么事你都能做得好，萬物為你所用，得到大自在。
道德修養(yǎng)的本質(zhì)是什么，就是改過，就是去掉我們錯誤的思想，換成正確的思想。我們考慮任何問題，我們做任何事情，千萬不要自以為是!不能以自己的思想意識為準則，而應該以圣人、偉人的教誨為準則。很多人認為是正確的事情、應該做的事情、無所謂的事情，若用圣人、偉人的教誨來衡量都是錯誤的事情、不能做的事情、危害極大的事情。圣人、偉人不是他們的身體如何高大，也不是他們的外表如何莊嚴，而是他們有一個正確的思想、有一顆利他無我，永放燦爛光明的心，他們說出的話是永恒不變的真理。絕對不能有害人之心，因為利人是利己，害人是害己。你只有在修養(yǎng)的過程中才能明了其中的道理。不要貪圖便宜，世上沒有便宜可占。天上不會掉餡餅，如果掉餡餅，那不是餡餅而是陷阱。
我們要想學習現(xiàn)狀向好的方面轉(zhuǎn)化，將來事業(yè)有成就，有一個幸福的人生，就必須嚴格要求自己，絕對不能以世俗的觀念作為自己行動的準則，絕對不能自以為是，否則，受害的將是自己。所以，要把哪些錯誤的觀念——利己心是對的、貪婪心是自然的、嫉妒心是正常的、恨怒心是應該的，要逐步徹底干凈、全部去掉，換成感恩、報恩心、奉獻心。這樣就鏟除了錯誤的根源、鏟除了人生痛苦的根源，你的一切才會改變。在將來就業(yè)問題上，你一定比他人的就業(yè)機會多，工作也一定出色。因為誰都愿意用一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
我的演講完畢，謝謝大家!
善行道德演講稿2024 篇4
尊敬的各位領導、各位評委、親愛的同仁們： 大家，上午好!
我叫蔡玉萍，來自西江衛(wèi)生院，非常榮幸能和各位交流學習。今天，我的演講要從一部電視劇說起，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術》，隨著《心術》的熱播，醫(yī)患關系這個敏感話題在相關社會新聞報道層出不窮的風口浪尖，被推到了公眾面前。然而透過表象，我們可以看到《心術》就是在談人心、講人術、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現(xiàn)社會的電視劇。一方面是患者，一方面是醫(yī)者，在“救我”和“信我”之間博弈。
作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會矛盾和復雜的社會問題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對方平時不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解。作為一名醫(yī)務工作者，在看過這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩，久久不能平復，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系?重要的是如何讓“信我”更具有說服力�！缎男g》的編劇在開篇就提到：這世上有三樣東西對人類是最重要的：信、望、愛。我能看到的對這三個字最好的詮釋，就是醫(yī)院。”看到這段話我既感到自豪又意識到壓力，作為一名醫(yī)者如何堅定自己的“信仰”，如何讓患者看到“希望”，如何詮釋“愛”，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫(yī)者，要有“仁心”、強“仁術”、存“仁愛”，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒。
在這里，我沒辦法用語言來定義何為仁心、仁術和仁愛，也沒辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得：當我剛進入醫(yī)療隊伍的時候，我是多么的無助，生活是多么的沒有色彩;而當我見證了大量的“生與死”、“眼淚和微笑”，突然認識到多看到一張笑臉，少看到一滴淚水，自己的內(nèi)心是多么的充實，生活是多么的有意義。每減少患者一份病痛，內(nèi)心則增加了一份“積淀”。我還記得：當我把針頭刺入患者身體的時候，當我看到柳葉刀下血肉模糊的時候，當我擔心患者咨詢疑難雜癥需要解答的時候，我的內(nèi)心是多么的緊張，對專業(yè)知識和臨床經(jīng)驗是多么的渴求，光陰急轉(zhuǎn)，一晃數(shù)載，雖然現(xiàn)在可以坦然的為新護士傳授經(jīng)驗，可以準確無誤地傳遞器械物品，不再會擔心解答不了患者的疑問，但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反復閱讀著醫(yī)學知識，忘不了奔忙于數(shù)位患者之間的急匆身影。我更記得：當我看到病愈少年滿臉微笑的時候，我的內(nèi)心是多么的幸福，而當我無助于重病患者遠離人世的時候，眼淚是如何的止不住，內(nèi)心又是如何的難過……
人們都說，醫(yī)護工作者是白衣天使，需要是仁心仁術完美無缺，用博愛的心普渡眾生的道德圣人才算合格。盡管這其實是傳統(tǒng)認知,對也是普通人的醫(yī)護人員的一種過度拔高，但我卻極其愿意身體力行著這種準則。“仁心仁術仁愛”，這個短語說來只不過六個音節(jié)，但有多少人能全面的說出它所包含的意義呢?電視劇《心術》中霍思邈告訴我們他對這個詞的理解，那就是以醫(yī)者的真心，換得病人的笑容，救死扶傷，不僅在于治療身體的疾痛，更在于對病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動呢?
下面，和大家分享一個事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經(jīng)過醫(yī)生耐心的檢查、開方、護士精心護理后病情好轉(zhuǎn)，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝：“我來自安徽，謝謝3號值班醫(yī)生，服務很好，病人就是他們親人!”在護士值班室的門上留言：謝謝護士!我相信，當那個護士看到這樣留言的時候，她的內(nèi)心一定是充滿了喜悅和欣慰的，因為，那句“謝謝”是對她最大的肯定和鼓勵，是她最需要的回報。其實作為普普通通、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫(yī)護人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字，如果在自己死后有人會對著墓碑豎著大拇指說“這是一名醫(yī)者”，那么我們的一生足矣。
我希望用《心術》中的一段臺詞來結(jié)束今天的演講：“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病，這只能說明你是一個醫(yī)務工作者，一個技工，和修鞋匠、賣饅頭發(fā)糕的師傅沒任何區(qū)別。微笑服務那是小CASE，是你作為人應該做的，根本不應該提到評比的標準里去。第二重叫人文關懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱!”最后，我要對各位領導、各位同行，以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說一句：請相信我們!
我的演講完了，謝謝。