律師的口才以及口才培養(yǎng)（精選5篇）
律師的口才以及口才培養(yǎng) 篇1
律師口才的概念及其特征
律師口才，是指律師在提供法律服務(wù)過程中，以事實為根據(jù)，以法律為準繩，直接進行口語表達的智慧和才能。律師口才是在特殊的場所里，為了明確的目的，圍繞特定的內(nèi)容，以論辯說理為主的語言表達活動，受著職業(yè)特征與現(xiàn)實場合的制約，有其特殊的表達規(guī)律。律師口才既有法律性質(zhì)，又有語言表達性質(zhì)。辯論發(fā)言要做到生動而不失于輕浮，形象而不失于淺薄，銳利而不失于偏激，感人而不失于過度�？傊�，一個稱職的律師，不僅要有良好的文字組織能力，還要有準確、清楚、簡潔、生動的口語表達能力，這是律師業(yè)務(wù)水平的重要標(biāo)志。
律師的口才以及口才培養(yǎng) 篇2
如何練就卓越律師口才
1、勇于改變
勇于改變的前提是認識自己。先哲蘇格拉底的名言警示世人：清醒地了解自己，是做事的最大前提。對于一個迫切想擁有滔滔口才的律師而言，首先必須對自己語言表達能力要有一個客觀的認識。你的普通話是否標(biāo)準;能否即興演講，并且中心突出，條理分明;等等。擇其善者而從之，剔其不善者而改之。其次，主觀上應(yīng)有成功的信心。一個人穿著很滑稽的衣服上街，他想自己肯定會被別人笑話，由于內(nèi)心里覺得自己像個小丑，于是他真的就成了小丑。
2、精于學(xué)習(xí)
提高律師口才的最根本途徑就是“學(xué)習(xí)”。“學(xué)習(xí)”包括三方面的內(nèi)容，即學(xué)看、學(xué)聽、學(xué)說。其中看、聽是向別人學(xué)習(xí)，說是直接提高自己。
(1)學(xué)看是初為律師的人提高口才藝術(shù)的有效途徑。“看”的內(nèi)容主要有三個方面：
一是多看理論書籍和體會文章。
二是多看精典的口語作品。古今中外名人的演講作品有很多，閱讀這些傳世名篇要認真分析其思想觀點的闡述、語言修辭的特色、篇章結(jié)構(gòu)的安排和表達技巧的運用，并把其中精妙之處，化為自己練習(xí)口才的營養(yǎng)。
三是多看視聽資料。心理學(xué)上有一個公式：一個信息的表達=15%言語+30%聲音+55%態(tài)勢語。因此，我們更要注意觀察學(xué)習(xí)其運用態(tài)勢語言的藝術(shù)，揣摩其如何結(jié)合現(xiàn)場表述觀點、選擇服裝、修飾儀容，如何恰當(dāng)?shù)剡\用肢體語言和面部表情，等等。
(2)學(xué)聽，除了接受聲音信息外，還要通過大腦思維，吸收、理解所接受的信息。與此同時，要善于判斷發(fā)現(xiàn)對方說話的聲音技巧和表達藝術(shù)，吸取其特長，以提高自己說話的能力。學(xué)聽包括以下三個方面：
一是多聽錄音材料。在聽錄音時，可重點琢磨怎樣準確清晰地發(fā)音，如何掌握語調(diào)的高低輕重，怎樣合理地安排停頓，如何根據(jù)所表達的思想感情確定適當(dāng)語速，做到聲情并茂，等等。要邊聽邊分析邊體會，理解其妙處，為我所用。
二是現(xiàn)場傾聽�，F(xiàn)場傾聽可著重學(xué)習(xí)說者的表達藝術(shù)，包括要準確理解話語的表面意思和深層意思，了解說話人的真正意圖和目的。
三是掌握說話人表達自己意圖的方式和方法。
(3)學(xué)說是鍛煉口才的實戰(zhàn)練習(xí)。在學(xué)習(xí)了別人的經(jīng)驗之后，口語表達能力是否有所提高關(guān)鍵就取決于自己是否勤說苦練。學(xué)說，就要抓住一切機會進行鍛煉。
朗讀、朗誦是律師口才鍛煉的有效方法。通過朗讀、朗誦，可以幫助律師提高說話的技巧和水平，鍛煉口齒清晰，糾正不正確的發(fā)音，培養(yǎng)語言的表現(xiàn)力。因此，經(jīng)常找一些材料進行朗讀、朗誦是鍛煉律師口才能力的重要途徑。
卡耐基創(chuàng)辦的口才訓(xùn)練班有一項規(guī)定：“在每一堂課里，每個人至少有一次在全班同學(xué)面前站起來講一段話。”理由很簡單，要學(xué)游泳，就得到水中去;要學(xué)講話，就得多開口。
3、勤于實踐
英國著名的大法官伯基特指出：“沒有出庭，什么都無從談起。”紙上談兵是毫無益處的。實踐，為律師的各種素質(zhì)提供了用武之地，使其大顯身手;同時，也是律師練就口才的磨刀石，使之更趨成熟。
一個律師的成長，除了他的天資以外，后天素質(zhì)的提高是不可或缺的。律師要在工作實踐中，充分調(diào)動自己的感覺、知覺、思維、記憶、想象等因素，運用自己思維力、記憶力、想象力，培養(yǎng)工作所需的表達能力、邏輯思維能力、應(yīng)變能力，提高自己的綜合素質(zhì)，從而更有效地開展業(yè)務(wù)。
總之，律師口才一方面需要在實踐中加以鍛煉，另一方面需要在實踐中不斷進行總結(jié)提高。
律師口才是一種技巧，更是一門藝術(shù)。所有的律師都應(yīng)根據(jù)自己個人特點和創(chuàng)造力形成獨特的演說風(fēng)格。不懈地完善自己，不懈地積累經(jīng)驗，提高自己的演說藝術(shù)。努力學(xué)習(xí)、探索，磨礪自己個性風(fēng)格，才能使律師法口生輝，律師口才藝術(shù)之花才能常開不敗。
律師的口才以及口才培養(yǎng) 篇3
擔(dān)心遭遇尷尬場面
許多人害怕站起來開口講話是因為他們認為自己在做一件非常愚蠢的事情——他們會被某些詞語嗑拌住，會結(jié)結(jié)巴巴，還會忘掉甚至是最關(guān)鍵的要點。而問題在于，他們是不可避免的!口才是練出來的尷尬場面確實時有發(fā)生，而與此伴隨而來的則是恐懼。
好在還是有好消息，聽眾能夠理解我們每個人都會犯錯誤。他們想知道的是你怎樣巧妙地應(yīng)付和處理。
例如，男人們經(jīng)常告訴我他們的最大恐懼就是，當(dāng)他們站在聽眾面前時，卻未察覺到褲子鈕扣沒有系好。“還好，”我想，“至少這個問題我用不著操心!” 兩個月后，我站在講臺上做一場演示，當(dāng)時穿的是休閑褲。講演進行了一個小時以后，聽眾里的一位男士向我打手勢說，“多羅茜，你的褲子拉鏈開了。”我的臉一下子紅得好像新澤西的西紅柿，而且我也不知道該怎么辦才好。隨后我發(fā)現(xiàn)了角落里的白板。于是我趕緊溜到后面，拉上拉鏈，轉(zhuǎn)身回到舞臺中央，張開雙手說：“我回來了!”觀眾對此十分欣賞。只要我能夠正視這一時刻，他們也就能夠，而且他們知道他們完全可以相信我能夠處理好可能發(fā)生的其他一切事情。聽眾之所以希望信任你，是因為當(dāng)你站在他們面前的時候，你就是他們的領(lǐng)袖。他們希望你能夠照顧他們。如果你在某些小問題上失敗了，他們可以理解你，但他們不希望領(lǐng)袖辜負自己的期望。
擔(dān)心材料準備不夠充分
這是最容易克服的恐懼，因為你完全可以通過充分的準備將其打敗。如果你已經(jīng)徹底地將講演主題研究透徹，那么你自然就不會對此感到害怕。
1. 仔細組織講演。做好功課、研究、準備。你的準備越充分，就越對材料的詳細和精當(dāng)有信心。一遍一遍地起草和重新加工講話稿以確保講演既有趣，又能夠有意義。然后對稿子進行編輯�？诓攀蔷毘鰜淼乃械膬�(yōu)秀作家都會告訴你，除了反復(fù)修改，好作品就沒有什么訣竅了。
本書中的其他章節(jié)會闡述演講的組織和準備工作。但是，計劃只是戰(zhàn)爭的一半;練習(xí)聲調(diào)和姿勢則是另一半。
2. 對新材料的擔(dān)憂。資歷甚老的演講者往往會害怕嘗試新鮮的東西：改掉總是十分奏效的開場白，或者添加還未經(jīng)過測試的新材料等等。正如當(dāng)眾演說令人驚恐一樣，冒險也同樣重要。當(dāng)我第一次指導(dǎo)聽眾們的肢體動作時，我感到十分緊張;演講里要求我在講到其中一個要點時必須要求所有的人走到屋子另一側(cè)去，當(dāng)時我簡直可以說是驚慌失措。如果沒有一個人愿意走過去怎么辦?但我還是硬著頭皮挺了下來，結(jié)果沒有遇到任何阻攔。因此，可別讓恐懼阻礙了你嘗試那些能有助于改善你的演講的新鮮事物。
3. 熟能生巧。偉大的鋼琴演奏家亞瑟•魯賓斯坦曾經(jīng)說過，“如果我一天不練，只有我自己知道;如果我兩天不練，我的批評家們知道;可是如果我錯過了三天的練習(xí)，那么觀眾就全都知道了。”
練習(xí)練習(xí)再練習(xí)，直至你已經(jīng)有了百分之百的信心。依據(jù)一般經(jīng)驗，講演中的每一分鐘你都需要付出一小時的練習(xí)時間。在不同的環(huán)境下和不同的時段訓(xùn)練，同時運用不同的演示技巧。站在鏡子前面練習(xí)，或者將講演錄入磁帶，也或者為一大群朋友或任何愿意花時間傾聽的人演練一場。
律師的口才以及口才培養(yǎng) 篇4
一辯開篇陳詞
謝謝主席。大家好。在當(dāng)今社會究竟是文才更重要呢?還是口才更重要?其實大家都知道在當(dāng)今社會，這兩樣?xùn)|西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當(dāng)兩者并存的時候,，針對什么樣的對象，誰發(fā)揮的作用更大，更為重要。
當(dāng)今社會是一個高度競爭，同時也是高度合作的社會，強調(diào)效率、效果、誠信等等。無可否認，口才在現(xiàn)代社會的重要性，因為人與人的交往往往靠的是口才，但口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點綜合歸納，說出來的。但我們同時也要明白文才是口才的基礎(chǔ)，口才是文才的表現(xiàn)手段，沒有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)?因為文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個表現(xiàn)形式而已。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?!
其次口才雖然重要，但一個人如果是為了提升自己的口才而去訓(xùn)練這個口才的話，很可能就會變成只會夸夸其談的人;但若是一個富有文才，寫的東西是很有內(nèi)涵的人，那么他說話也必定會穩(wěn)重很多，更加有深層次，給人的感覺也就會更好。再者，我們要知道沒有文才，口才表現(xiàn)不出來;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現(xiàn)。為什么呢?因為口才的基礎(chǔ)是文才，沒有好的文字組織才能，就不能夠很好的表達思想、傳遞信息。這好比我們的高等教育和基礎(chǔ)教育，如果沒有基礎(chǔ)教育的支撐高等教育有可能實現(xiàn)嗎?那是不可能的，只有搞好基礎(chǔ)教育才能談高等教育，我國現(xiàn)在非常強調(diào)九年義務(wù)教育就是這個道理!
綜上所述我方認為當(dāng)今社會文才比口才更重要。謝謝
律師的口才以及口才培養(yǎng) 篇5
四辯總結(jié)陳詞
主席、各位評委、對方辯友、老師同學(xué)們大家晚上好!
感謝對方辯友的總結(jié)，但對方辯友明顯犯了幾處錯誤。一，混淆概念�？偘颜f話等于口才，把寫字等于文才。二，以偏概全，舍本逐末。第三，對我方的問題從不正面給予回答。
在當(dāng)今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們從兩方面來總結(jié)。
第一，對個人的影響。首先我方并不否認口才在某些方面、某些場合對個人的前途和交際來說，有一定的幫助，但是這并不代表當(dāng)今社會口才比文才更重要。因為文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個表現(xiàn)形式而已。其次口才的基礎(chǔ)是文才，沒有好的文字組織能力，就不能很好的表達思想、傳遞信息。沒有文才，口才就表現(xiàn)不出來;但沒有口才，文才還可以通過其他途徑來表現(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)已故老校長謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”而讀書就是知識的積累，文化底蘊的加深。正所謂：臺上一分鐘，臺下十年功。沒有十年功那來這一分鐘，沒有一個星期的準備，哪來一個小時的精彩辯論賽呢?所以說在當(dāng)今社會對個人影響更重要的不是口才而是文才。
第二，對社會的影響。正如我方的二辯所說，一個人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在于為社會做貢獻。那應(yīng)該怎樣為社會做貢獻呢?大家可以設(shè)想一下，如果沒有馬克思、毛澤東、鄧 小 平、江 澤 民這些偉人把他們精神文明的精髓通過文才編成著作，供我們學(xué)習(xí)、參考、總結(jié)經(jīng)驗的話，那我們的當(dāng)今社會又是一個怎樣的社會呢?這一代又一代的偉人對社會所做出的貢獻是口才可以相提并論的嗎?如果靠口才就可以形成文化，那么為什么造紙術(shù)會成為中國的四大發(fā)明之一，如果靠口才就可以承載文明，那么為什么活字印刷術(shù)會成為中華文明的標(biāo)志?因此說在當(dāng)今社會影響更為深遠的不是口才而是文才!
通過以上兩個方面的分析，文才無論是在對個人的影響還是對社會的影響，都是更加重要，更為深遠的，更具現(xiàn)實價值。
所以我方認為：當(dāng)今社會文才比口才更重要。謝謝