文才比口才重要的辯詞（通用5篇）
文才比口才重要的辯詞 篇1
(開篇)謝謝主席，評委，大家晚上好：
對方辯友高談闊論，滔滔不絕，可見近來翻閱過不少資料，準備好稿件了咯!您方了舉出諸多名言典故，引的是何經(jīng)?據(jù)的是何典呢?那都來自文才呀，您這豈不是搬起石頭砸自己的腳嗎! 文才 指通過寫作傳輸見解，感情，充分發(fā)揮書面表達的才能，是個人積累，文化底蘊的體現(xiàn)�？诓艓в屑葱猿煞郑嵌虝r間，利用自己知識積累和瞬間應(yīng)變能力將自己觀點歸納說出來。
我方認為“文才比口才更重要”下面我將從三方面證明我方觀點。
第一，從個人角度，文才是口才的基礎(chǔ)。臺上一分鐘，臺下十年功，沒有深厚的文才底蘊，口才只是無源之水，無本之根�？诓哦虝r間組織語言，相比而言，文才可以通過較長時間反復(fù)推敲，精工出細活，我們都知道語言的學(xué)習(xí)得 慢 慢來，想要快必定要經(jīng)歷慢的過程，誠然，誰都想“一口吃成個胖子”，但沒有根基的大廈又怎能豎立得起來呢?開國初期，全國掃盲，而不是掃口癡，可見文才的重要性。有文才的 口語表達更有邏輯，更精彩，所以文才更為重要!
第二，從社會角度，文才是口才的歸宿。世界瞬息萬變，宇宙神秘莫測，探索得越深入，越會有更多的不解與疑惑。但很多理論、具有法律效應(yīng)的文書，都是無法用語言表達清楚。馬克思不選擇無數(shù)演講弘揚共產(chǎn)主義，而是著《思想論》供世人細細品味;孟子不選擇公開傳授雄辯技巧，而是著書以告天下�？诓啪退阏f得多么天花亂墜，也沒有文才完備齊全。想必在座的各位都有不少“上課沒聽懂，下課查找資料”的無奈經(jīng)歷吧!可見最具權(quán)威的還是文才呀!
第三，從歷史文化角度，文才更有利于傳承。“英雄割據(jù)雖已矣，文才風(fēng)流今尚存”杜甫的一席話讓人感慨萬千，歷史何以為據(jù)?文化何以為憑?正是一代代人用強勁有力的筆桿記錄下歷史的足跡，文化的輝煌，才使我們有幸看到時間留下來的畫卷。歷史文化的傳承，代表國家乃至民族的延續(xù)，意義非同小可之度不言而喻!口才的短滯性，注定對歷史文化傳承無可奈何。文才可鑄就千古絕唱、經(jīng)久不衰;口才只如流行歌曲，曇花一現(xiàn)。
綜上所述，我方堅持認為“文才比口才更重要”
(駁辯小節(jié))
謝謝主席，評委 大家好! 對方的觀點我方實在不敢茍同。
第一， 您方說口才是最直接的方式，但最直接就最重要嗎?應(yīng)試教育下，分數(shù)是反映學(xué)習(xí)能力的最直接方式，難道分數(shù)比個人優(yōu)良作風(fēng)更重要嗎?難道教育是為了培養(yǎng)高分的痞子嗎?蘇秦失意而歸，發(fā)奮讀書，終成一代名辨，正是因為文才底蘊的加強，才給他成功成功創(chuàng)造了條件。沒有文才就沒有口才，口才只是文才的一種表現(xiàn)形式，文才更為重要!
第二， 對方辯友認為我方將文才等同于 “思維”是您沒弄清二者的關(guān)系呀! 文才是口才的基礎(chǔ)，思維 是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，每個人都會思維，與生俱來。“腹有詩書氣自華”文化底蘊的積淀，文才的升華，才使我們有組織思維的能力，取其糟粕，取其精華。拓展口才反映的空間!對方?jīng)]看請本質(zhì)，就別盲目的給我方扣上莫無虛有的罪名!
第三， 您方一直對歷史文化避而不談。這可是人類的根基呀!口才傳承歷史，文化的精髓會在無形間流失，就像流通中的貨幣，而文才可以完整的記錄，并加以不斷創(chuàng)新與突破，千百年來人們不斷地在書籍中學(xué)習(xí)歷史文化，并繼續(xù)流傳著。人生有時間的限制，但人類文明的發(fā)展必須繼續(xù)，在這方面文才顯然比口才更重要! 我方已從三個角度，證明我方觀點。如果說口才是流星，那么文才就是恒星，耀眼的一瞬固然奪人眼球，但他始終不是光源，寄生于恒星。流星終將隕滅，唯有長久不變的光亮才能指引人類前進的方向。
我方堅持認為“文才比口才重要” 對方辯友侃侃而談，只看到了口才爆發(fā)時的灼灼光輝，卻對其他的視而不見。煙火固然美麗，但那畢竟只是一瞬。
文才比口才重要的辯詞 篇2
反：有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應(yīng),因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現(xiàn)著一個人駕馭語言的能力和綜合素質(zhì),口才當然更重要了。
正：對方也承認有口才的人一定有文才換句話說即先有文才后有口才那對方怎么能說口才更重要呢沒有文才何來口才啊可見文才是基礎(chǔ)是根本是關(guān)鍵。
反：不見的有口才的人就必須有文才!!有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的!!你能說他沒有口才嗎
正：不錯有的人是可以談天說地，滔滔不絕，但是你不覺得他說的都是內(nèi)容空空，沒有一點思想實質(zhì)么。這樣的人在辯論賽這種用智慧進行精彩的碰撞中是沒有任何競爭力而言的，泛泛的說了半天，全沒有針對性，你說他的這種“口才”算是口才么!
反：你的話十分可笑，何以見的人說出來的說就內(nèi)容空空，沒有一點思想實質(zhì);請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負，口才是為了讓人們理解你的觀點、想法和要求，接受你的新思想;而不是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
正：實際生活和工作中，口才顯得比文才更有用�？诓趴梢詭椭阍谂c別人溝通和交流時清楚地表達自己的觀點和意見。好的口才也可幫助你建立出色的人際關(guān)系。在中國，會議是工作中重要的組成部分。會上的發(fā)言和辯論直接影響到你的觀點是否能夠被他人所接受，說服他人才能夠保住你的利益。所以，從實際角度來看，口才更重。
反：對方辯友你這話不是明擺著證明了口才更重要嗎。起碼我們都知道靠嘴巴吃飯的人……比靠文才吃飯的人“多”。
正：文才在中華民族的民族性格的培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可或缺的作用。
反：難道口才不是嗎?對方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要!親愛的對方辯友，今天我們討論的可是“文才與口才那一個更重要”希望你門能注意到這一個 “更” 字呀!對于文才于口才之分……要放在當今社會來說‘我方并不否認文才的重要……但是文才的表現(xiàn)……不正在我們的口才么?!無論是交際還是溝通``我們都需要伶俐的口齒……所以我認為，口才更加重要!
正：沒有文采何來口才。
反：瞎侃哪!名嘴一定出口成章嗎?不見得吧?
正：當然文才重要,筆下方顯真工夫。
反：口才更重要，口誅筆伐，顯見口在前筆在后; 舌戰(zhàn)群儒，東吳人才濟濟，幾句話竟成就三分之功;眾口爍金，這更可怕了吧。
正：古代會詩賦的文人們，如：李白、杜甫、白居易等他們是靠文才出名還是口才呢?
反：若是沒有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來。那你有那么多的文才又有什么用呢?
正：沒有文才,哪里的口才呢,首先如果沒有文才的話,他是連話也不會說的,那還談什么口才啊!
反：難道會說話就是口才嗎?最基本的說話是正常人就會具備的。舉個例子早上我見到你了我說早上好，你回我一句早上好，按你方的理解這是否也算是口才的表現(xiàn)?而從你門的觀點可一看出溝通能力是成功的關(guān)鍵部分,而溝通也和一個人的口才是密切相關(guān)的,謝謝對放辯友對我方觀點的支持。
正：請問你們現(xiàn)在在這里討論,是用寫的還是用說的。
反：請問對方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒有口才，還存在什么辯論賽呢?
正：請問對方辯友，在辯論賽中，如果辯手不具備優(yōu)秀的文才，那么發(fā)言前怎么進行慎密的思考，以合理的邏輯強有力的事實壓倒對方呢，要知道僅靠口才是無法雄辯的啊!
文才比口才重要的辯詞 篇3
1、文才可以脫離口才而存在，而口才必須依托文才才能存在。沒有文才的口才是什么呢?什么都不是。(引申：說一個人口才好是什么意思?實際上是說他說的話有道理、有煽動力等等，這些是靠什么實現(xiàn)的呢?很大一部分是靠他說的內(nèi)容，說到底還是要依靠文才。)
2、歷史上有名的演說家，其實我們并沒有親耳聽到他們的演說(古希臘、古羅馬，甚至邱吉爾、希特勒)，但是為什么我們認定他們是演說家呢?看的還是他們的演說稿，口才要依靠文才來流傳，沒有留下演說稿的演說家，不可能是偉大的演說家。
3、文學(xué)作品流傳下來的非常多，演說稿卻不多，作家比演說家多，說明獲得文才比獲得口才更容易。生活中越容易的東西反而越重要，比如做飯比做原子彈簡單，但是比作原子彈更重要，不做原子彈，人類也發(fā)展了幾十萬年，不做飯呢?即使同樣是做飯，煮雞蛋比做滿漢全席簡單，但是煮雞蛋無疑用處更大。
4、文才表現(xiàn)的范圍更廣泛，口才則往往能發(fā)揮的范圍很小。文學(xué)作品無論詩歌、小說、戲劇、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表現(xiàn)更多的感情因素，而口才往往在說服別人，也就是在說理方面才表現(xiàn)出來，非常局限。著名演說家留下的演說稿基本都是在說理或辯論過程中留下的。
5、口才必須結(jié)合環(huán)境才有力量，而文才能夠脫離時代而存在。比如邱吉爾就任英國首相的演說辭，即使再好的演說家也無法復(fù)原，因為脫離了當時的歷史環(huán)境，就不會帶來在當時產(chǎn)生的力量。但是文才不同，每個人眼中都有一個林妹妹，即使脫離了歷史環(huán)境，我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿阶骷业奈牟�，仍然能讀史記而擊節(jié)、讀李白而欣然、讀紅樓而落淚。
文才比口才重要的辯詞 篇4
一、默讀。找上一些自己喜歡的文章，進行默讀。當您默讀的時候，你要用心去體會這篇文章講的是什么，有什么意思，作者想表達什么中心思想等等。也就是說，不是為了默讀而盲目默讀，而是在默讀的過程中思考和分析。這是練習(xí)大腦思維，思考和反應(yīng)成說話能力的一個好的途徑。
二、朗讀。朗讀主要是為了練聲音、練感情。一篇文章，肯定有開頭、有經(jīng)過，有結(jié)尾，高潮有鋪墊，那么我們在閱讀的過程中肯定就要有節(jié)奏，通過聲音大小，高低，節(jié)奏的快慢來體現(xiàn)文章所對應(yīng)要表達的意思以及重點。該快的快，該慢的慢，聲音和情感與節(jié)奏的完美結(jié)合后，那么一個人對敘述一件事，評論一件事，或是需要演講一個什么主題，他自然就會把這些聲音變化，情感變化，節(jié)奏變化運用進去，做好說話和演講也就不難了。
三、快讀。其實在上小學(xué)的時候，很多老師就在教我們快讀與慢讀了。為什么老師在教我們練習(xí)口才的時候，一般都選擇了讀繞口令，而且是要求快讀來體現(xiàn)呢。這就是因為快讀能練習(xí)我們咬字清晰度，發(fā)音準確度，而且關(guān)鍵是能練習(xí)我們思維的敏捷度和反應(yīng)的快速度。
四、練態(tài)勢。有的人講話時，自始至終繃著個臉，就像廟里雷公，呲牙咧嘴，也不笑，也不哭，也不羞，也不惱，自己都不動，何談動人呢!態(tài)勢語言盡管作為有聲語言的輔助和補充，卻仍然有著重要的、不可替代的作用。你的姿勢，你的表情，你的眼神以及你的手勢等等。練好態(tài)勢語言，關(guān)鍵是自己要有這個意識，然后在實踐中反復(fù)磨練。建議大家練習(xí)的時候，先是找一面鏡子，面對鏡子中的自己練習(xí)和揣摩自己的動作、表情，再覺得有了進步的時候，再找熟人，比如自己的同學(xué)自己的父母等等來練習(xí)，他們的參與能克服你的心理問題，而且能夠給你以建議和糾正。
五、練心理。我們在練習(xí)口才的時候，碰到的最大問題，就是心里素質(zhì)問題。有的人平時說話還可以，但一到正式發(fā)言，就語無倫次、手足無措。解決這個問題，唯一的辦法就是大膽、大膽、再大膽。不要怕失敗，要屢敗屢戰(zhàn)，失敗是成功之母。沒有失敗哪來成功?我們應(yīng)該堅信：只要敢于說，就一定會善于說。克服了心理問題，膽子大了，信心自然就有了。信心是最好的老師，有了信心，才會揮發(fā)自如，做到事半功倍。
六、練模仿。特別是口才練習(xí)的初期，我們在掌握了一些口才的基本要素以后，就可以模仿了。比如模仿中央電視臺的節(jié)目主持人，模仿自己喜歡的口才演講老師等，通過揣摩和模仿，能把成功口才人身上的優(yōu)點借鑒到自己身上來，如果能在此基礎(chǔ)上加以自己心得的創(chuàng)新和改進，那么，就是一個不小的成功。
七、“練”內(nèi)因。我們都知道，內(nèi)因，就是指自己的才能、學(xué)問等等，這個不是簡單能學(xué)來的，只有靠自己平時多學(xué)習(xí)，多總結(jié)，多思考，多運用，才能積累起來。等隨著時間的推移，隨著自己人生的不斷進步，才能、學(xué)問和目光的不斷提高，你的口才定能達到很高的藝術(shù)性。到那時，把話說到像易中天，甚至是超越他的可能是大大存在的。沒有超越不了的高山，沒有橫渡不了的江河，下一個成功的超越和橫渡的，是你嗎?在日常生活中多說，說話時首先做到意思的表達清楚和完整，其次做到語言特色比如幽默等等，總之，冰凍三尺非一日之寒!，努力吧!
文才比口才重要的辯詞 篇5
卡耐基說：一個人的成功，只有15%是靠其專業(yè)技術(shù)，而85%則要靠他的人際關(guān)系和為人處事的能力。英國首相丘吉爾說：你能面對多少人講話，你的成就有多大!股神巴菲特說：有一件事你是必須做的，不管你喜歡與否，那就是輕松自如的當眾演講，這可能得花些功夫，這是一種財富，將伴隨你五十到六十年之久，如果你不喜歡這樣做，那就是你的不利條件，同樣會伴隨你五六十年，這是一項必備技能。《毛遂自薦》中說：一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師。
一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運用。
沒上這個課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義。演講是一種思想性、政治性較強的現(xiàn)實活動;演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆印?/p>
演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。。”世界上沒有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達能力呢?一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學(xué)、多練。代有一位年邁的法老諄諄告誡即將繼承王位的兒子說：“做一個雄辯的演講家，你就會成為一個真正堅強的人。舌頭就是一把利劍，演講比打仗更有威力!”
“是人才未必有口才、有口才必定是人才”，口才是現(xiàn)代人必須具有的重要能力，更是創(chuàng)造型、開拓型人才的必備素質(zhì)，因為一個人將其見解用明晰的語言、縝密的邏輯，并輔以傳情達意的動作表達出來，就增加了他的綜合渲染力和個人魅力。一個人的說話能力，可以代表他的力量，口才好的人很容易受人尊敬和欽佩，而口才差的人卻很容易被人冷落和遺忘。
口才是人際交往的工具，是人們智慧的綜合反映，良好的口才是卓越人才開拓前進的有力武器。由于一個人每天的喜怒哀樂往往是由其語言來體現(xiàn)的，所以我們在和人接觸時所說的話是至關(guān)重要的。有了才干無口才，雖也可能達到成功的目的，但兼有口才，他的成功幾率會大大地提高，因為你的才干，可以通過你的言談舉止來加以充分地展示出來，使對方更深一層地了解你并且信任你，這樣對方才敢付托重任于你。
那么怎樣才能練就出好的口才呢?以下是我的個人意見
一.多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學(xué)性和藝術(shù)性。
二.學(xué)會“聽”話的藝術(shù)。要學(xué)會說話，首先就應(yīng)該學(xué)會“聽”話。“聽君一席話勝讀十年書。”會“聽”話的人既能很好地領(lǐng)會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色。“言之于口，不若行之于身。
三.柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
四.多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。
五.要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)。