萬(wàn)能作文素材名人軼事
對(duì)于寫(xiě)作來(lái)講,素材是十分必要的。積累素材,別無(wú)他途—— 讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。 下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于名人軼事的萬(wàn)能作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
萬(wàn)能作文素材名人軼事一
墨子:寧信度 不信人
鄭人是墨子的學(xué)生，他謹(jǐn)遵師誨，墨守成規(guī)，然而買(mǎi)鞋的事卻惹出了大笑話。在眾人的譏笑聲中鄭人百思不得其解，是老師錯(cuò)了?還是自己有問(wèn)題?最后他只好向自己的老師求解。
墨子問(wèn)明了原委，連連搖頭。鄭人問(wèn)：“老師，我寧信度，不信足，有什么錯(cuò)嗎?”
墨子思索了片刻：“寧信度，不信足。這種說(shuō)法并不為過(guò)，但是你真的這么認(rèn)為嗎?”
鄭人疑惑了：“當(dāng)時(shí)我是這么認(rèn)為的，但現(xiàn)在，現(xiàn)在……”
“你當(dāng)時(shí)就不是這么認(rèn)為的。”墨子斷然否定了他的說(shuō)法：“寧信度，不信足。說(shuō)明度比足更重要，如果你真的這么認(rèn)為，那么你到集市上去的時(shí)候?yàn)槭裁磶е�，卻沒(méi)有帶度?你把度忘了，說(shuō)明你并不重視度，如果你真的帶了度就不會(huì)惹出這么大的麻煩。”
“其實(shí)我覺(jué)得度是不需要的，我自己帶著足不就夠了嗎?”鄭人不解。
墨子仰天長(zhǎng)嘆：“我追求的是天下之度啊!凡事皆有度，我們的任務(wù)是去制定度，然后讓所有的人都去遵守它，這才是我們墨家的精髓。你帶著一枚度去買(mǎi)鞋，這顯得很不方便，也沒(méi)必要，可是如果你讓別人幫你買(mǎi)鞋，度的作用可就大了。推而廣之，如果我們將天下人之足皆一一測(cè)量，然后按其大小分成若干等次度，以甲乙丙丁名之，然后使人人皆知自己之度，這樣一來(lái)以后買(mǎi)鞋只需記得自己的度名就夠了，用不著每次買(mǎi)鞋都要測(cè)量一次。這樣才能從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單。人人有度才是我們真正的追求，廣而言之：我們要做到寧信度，不信人。”
萬(wàn)能作文素材名人軼事二
王羲之苦練書(shū)法
王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為 "書(shū)圣"。
王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終于答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng) "墨池"�，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱(chēng)為"墨池"的名勝。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說(shuō)，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對(duì)王導(dǎo)說(shuō)，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來(lái)人選婿時(shí)，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問(wèn)此事，仍躺在東廂房床上專(zhuān)心琢磨書(shū)法藝術(shù)。稀家來(lái)人看過(guò)王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說(shuō):"王家諸兒郎都不錯(cuò)，只是知道是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。"郡鑒聽(tīng)后，高興地說(shuō)：“東床那位公子，必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。此子內(nèi)含不露，潛心學(xué)業(yè)，正是我意中的女婿。”于是，把女兒嫁給了王羲之。王導(dǎo)的其他兒侄十分羨慕，稱(chēng)他為“東床快婿”，從此 "東床"也就成了女婿的美稱(chēng)了。
萬(wàn)能作文素材名人軼事三
陶朱公的致富法則
離開(kāi)越國(guó)后，范蠡隱姓埋名來(lái)到齊國(guó)。到齊國(guó)之初范蠡“耕于海畔，苦身戮力”地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由于春秋末年的齊國(guó)處于今膠東半島的沿海地帶，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)，富有經(jīng)商天賦的他不久便受到感染，決計(jì)易農(nóng)為商。
他的經(jīng)營(yíng)策略大致有5個(gè)方面。首先，他認(rèn)為市場(chǎng)行情，如陰陽(yáng)五行，輪回循環(huán)，變動(dòng)不居;大地時(shí)旱時(shí)澇，谷物時(shí)豐時(shí)欠。旱時(shí)造舟船，澇時(shí)修車(chē)馬，以備后乏，這是萬(wàn)物之理。其次，知道戰(zhàn)爭(zhēng)要爆發(fā)，就要積極做好戰(zhàn)備，了解各類(lèi)貨物需求的時(shí)令，才能把握市場(chǎng)行情的變化。再次，商品價(jià)格，瞬息萬(wàn)變，物價(jià)貴到極點(diǎn)，越然下跌，賤到極點(diǎn)，必定攀升。當(dāng)商品昂貴之時(shí)，就應(yīng)毫不猶豫迅速拋出，視之如糞土而不惜：當(dāng)商品低廉之際，又要毅然乘時(shí)買(mǎi)入，視同珠玉而倍加珍惜。第四，積貯貨物，務(wù)求完好，以防日后滯銷(xiāo)。易腐易蝕的貨物，即使價(jià)格再高，也不要長(zhǎng)期存留，不能輕易固積居奇。同時(shí)，水納百川，奔流不息，方能匯成大江大河。貨幣也是一樣，如果讓資金積滯不用，就會(huì)成為一堆死錢(qián)。只有使它周轉(zhuǎn)不息，才能變成與日俱增的利潤(rùn)。
擁有如此卓越超前的經(jīng)營(yíng)思想，范蠡自然迅速發(fā)家致富，“致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)”而名聞齊地。齊國(guó)國(guó)君田常決定授范蠡以相印，帶領(lǐng)齊國(guó)百姓共同致富。面對(duì)田常的任命，范蠡考慮再三還是覺(jué)得經(jīng)商比從政安全且富有價(jià)值，但公然抗命不從就有可能死于田常的刀下，于是權(quán)衡利弊后決定“三十六計(jì)，走為上計(jì)”。
離開(kāi)齊國(guó)以后，范蠡來(lái)到了宋國(guó)的陶邑(今山東定陶)，并改名為朱公，此后便有了陶朱公之名。當(dāng)時(shí)的宋國(guó)，正是殷商后裔的聚居地。殷人素有經(jīng)商的傳統(tǒng)。足跡廣布，此后原為民族稱(chēng)謂的“商人”一詞也就轉(zhuǎn)化為商賈的專(zhuān)稱(chēng)。宋國(guó)的陶邑，雖然城市不如齊國(guó)都城那樣宏大，但處于萬(wàn)商云集之地，百貨匯流之所，極利經(jīng)商致富。入陶邑的陶朱公更是如魚(yú)得水。
據(jù)說(shuō)，范蠡這套理論不僅使自己致富，還指引著他人致富。曾有一人慕名來(lái)到陶邑，向陶朱公請(qǐng)教致富之道。陶朱公在充分了解此人特長(zhǎng)和結(jié)合市場(chǎng)變動(dòng)情況進(jìn)行分析以后，為他指引了一條生財(cái)之道。這位士人聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)，果然迅速發(fā)家致富，20xx年之間獲利千萬(wàn)金。此人就是后來(lái)名滿天下的猗頓。