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高考作文中的萬(wàn)能素材

發(fā)布時(shí)間:2020-04-09

高考作文中的萬(wàn)能素材

  高考作文對(duì)素材的要求很高,下面就是小編為您收集整理的高考作文中的萬(wàn)能素材的相關(guān)文章,希望可以幫到您,如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話(huà)可以分享給更多小伙伴哦!

篇一:我為什么登山

  英國(guó)一名著名的登山家這樣回答:“因?yàn)樯皆谀抢。”?duì)于登山家來(lái)說(shuō),山是一種無(wú)法抗拒的召喚。把登山運(yùn)動(dòng)作為自己的崇高事業(yè),全力以赴。

  人類(lèi)不斷探險(xiǎn)的精神是永恒的。正是由于人類(lèi)的探險(xiǎn)精神,人類(lèi)才不斷進(jìn)步,才有今天的文明。許多人在探索自然的過(guò)程中獻(xiàn)出了寶貴的生命,但對(duì)后來(lái)者,它是一筆寶貴的財(cái)富。

  培育探險(xiǎn)精神對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族都有積極意義。一個(gè)具備探險(xiǎn)精神的人,會(huì)不斷尋求新的征服目標(biāo),不斷尋求人生的新境界和高度;相反,一個(gè)人、一個(gè)民族如果沒(méi)有探險(xiǎn)精神,就不會(huì)有什么前途。

篇二:南極探險(xiǎn)中悲壯的一幕

  1991年,挪威的阿蒙森和英國(guó)的斯科特幾乎同時(shí)開(kāi)始了對(duì)南極的征服,當(dāng)阿蒙森勝利班師后五個(gè)星期,斯科特才到達(dá)南極。雖然斯科特在向南極的進(jìn)軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利,但他并沒(méi)有因?yàn)樽约簩⒊蔀槭≌叨V骨斑M(jìn)。在返回時(shí)因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳,行動(dòng)艱難,為了不拖累大家,夜里獨(dú)自走出帳篷,消失在暴風(fēng)雪中。最后僅存的三位探險(xiǎn)家體力嚴(yán)重透支,食物短缺,燃料不足,無(wú)情的暴風(fēng)雪讓他們?cè)谟謨鲇逐I又累中活活死去。臨死前,斯科特還在寫(xiě)他的探險(xiǎn)日記,他們至死都沒(méi)有拋棄所搜集到的35磅巖石標(biāo)本。茨威格曾贊道:“壯麗的毀

  滅,雖死猶生,失敗中產(chǎn)生攀登無(wú)限高峰的意志。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚!

篇三:給痛苦一個(gè)去處,而不是給生命一個(gè)歸處

  最近,中國(guó)和加拿大兩國(guó)科學(xué)家的研究結(jié)果表明,在我國(guó),自殺已成為15到34歲人群的第一大死因

  朋友說(shuō):我存在,并不僅僅意味著我活著,而應(yīng)擁有生命質(zhì)量;如果失去了生命質(zhì)量,我選擇死,就像安樂(lè)死一樣,是一種值得尊重的結(jié)束方式。在某種程度上,我同意她的看法,但有一個(gè)前提,那就是:這種選擇死亡的方式是基于嚴(yán)肅的思考并能給生命帶來(lái)升華,至少,它是對(duì)生命尊嚴(yán)的一種維護(hù)。我討厭那種遇到些許壓力就結(jié)束生命,這是逃避。更有甚者,以自殺作為要挾手段。這種人了結(jié)的是生命本身,而不是帶給他們的痛苦。

  挫折和憤怒是一種痛苦。結(jié)束它的最好方式是給痛苦一個(gè)去處,而不是給生命一個(gè)歸處。(《中國(guó)青年報(bào)》4月11日馮雪梅)

篇四:生命有價(jià)

  姚麗,建行大慶分行的一名女營(yíng)業(yè)員,面對(duì)手持兇器的兩名歹徒,在報(bào)警無(wú)效的情形下,為避免被搶去更多的款額,被迫向歹徒交出了一萬(wàn)多元錢(qián)。雖然事后她立即主動(dòng)補(bǔ)交了這筆錢(qián),單位還是對(duì)她實(shí)行了“雙開(kāi)”,開(kāi)除黨籍和公職,該行說(shuō)得分明:“姚麗作為一名共產(chǎn)黨員,在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)毫不猶豫地奉獻(xiàn)自己的一切,甚至最寶貴的生命!弊詈,經(jīng)過(guò)仲裁委裁決和法院判決,在輿論壓力下,單位總算開(kāi)恩為:開(kāi)除黨籍、記大過(guò)、賠償損失。

  生命有價(jià),最終自然演變成生命無(wú)價(jià)而不值分文,在各種各樣美妙的旗幟下,肆意踐踏甚至扼殺生命。生命有價(jià),骨子里反映的是一種漠視乃至無(wú)視生命的意識(shí)。

篇五:注解生命的文本

  再平常的生命也包含著一個(gè)最重大的懸念:死亡。死亡永遠(yuǎn)與生命同在,沒(méi)有死亡的虛無(wú),就沒(méi)有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無(wú)奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優(yōu)美。站在死亡的邊緣,我們往往會(huì)更加眷戀生命,渴望生活。緊張與焦灼,幸福與憂(yōu)傷,透徹與癡迷,恍惚與清醒,懷念與遙想,豐富的體驗(yàn),奔流的思緒在自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間盤(pán)旋,生命中的此時(shí)此刻是那么獨(dú)特,那么無(wú)法逃避,那么驚心動(dòng)魄!

  雨果在遺書(shū)中寫(xiě)到:“上帝、靈魂、責(zé)任,這三個(gè)概念對(duì)于一個(gè)人足夠了。我抱著這個(gè)信念生活過(guò),我也要抱著這個(gè)信念去死。真理、光明、正義、良心,這就是上帝!迸nD的遺言非常簡(jiǎn)潔,他對(duì)自己的最終評(píng)價(jià)是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛(ài)因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀(jì)念館,“除了我的科學(xué)理想和社會(huì)理想,我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話(huà):“轉(zhuǎn)動(dòng)太陽(yáng)和地球的是愛(ài)”。

  生命的魅力在于不斷地超越自我,從痛苦和不幸中分娩出思想,從創(chuàng)造和超越中享受生命的力量,生命敢于承受苦難和悲劇,生命便掙脫了自身的局限

篇六:歌德之死

  歌德患有死亡恐怖癥,他總是避免談“死”這個(gè)詞,他不能看殯葬事宜,如果有靈車(chē)從他家門(mén)前經(jīng)過(guò),他就會(huì)發(fā)怒。然而,他自己倒不怕死。一個(gè)春天的傍晚,他與愛(ài)克曼同看落日,對(duì)朋友說(shuō):“人活到75歲有時(shí)不免想到死亡。我想到死亡時(shí)心里倒非常平靜,因?yàn)槲蚁嘈盼覀兊纳遣豢蓺绲模瑫?huì)在來(lái)世延續(xù)下去。生命就像太陽(yáng)一樣,我們以為看見(jiàn)它消失了,但事實(shí)上,它并沒(méi)有消失,它仍在放射光芒。”

  在咽氣以前,他叫道:“光明再多一點(diǎn)光明!”最后,他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放,呼吸微弱地說(shuō):“不,小女人,就讓我再撫摸一會(huì)兒你這只溫柔的小手吧!”

篇七:金圣嘆的悲傷

  金圣嘆童年時(shí)在井邊玩耍,隨手將一顆石子扔進(jìn)了井里,回到家里號(hào)啕大哭起來(lái),大人問(wèn)他原因,他說(shuō):有顆石子被丟進(jìn)井里,想到它再也出不來(lái)了,所以痛哭。

  他的絕筆詩(shī):“衙鼓催人急,西山日已斜,黃泉無(wú)旅館,今夜是宿誰(shuí)家?”

  臨刑前說(shuō):“殺頭有如風(fēng)吹帽!

篇八:伊壁鳩魯《關(guān)于死亡》

  你要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事,因?yàn)橐磺猩茞杭獌炊荚诟杏X(jué)中,而死亡不過(guò)是感覺(jué)的喪失。

  因?yàn)檫@個(gè)緣故,正確地認(rèn)識(shí)到死亡與我們無(wú)干,便使我們對(duì)于人生有死這件事愉快起來(lái),這種認(rèn)識(shí)并不是給人生增加上無(wú)盡的時(shí)間,而是把我們從對(duì)于死亡的渴望中解放出來(lái)。一個(gè)人如果正確地了解到終止生存并沒(méi)有什么可怕,對(duì)于他而言,活著也就沒(méi)有什么可怕的。

  所以一切罪惡中最可怕的——死亡——對(duì)于我們是無(wú)足輕重的,因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí),死亡對(duì)于我們還沒(méi)有來(lái);而當(dāng)死亡時(shí),我們已不存在了。

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