萬能作文素材蘇軾

　　作文教學是語文教學的重中之重,學生作文更是語文考試中的得分大項。然而,相當一部分學生在寫作文時卻難以下筆或得分不高,其主要原因還是缺乏合適的寫作素材。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于蘇軾的萬能作文素材，希望對您有所幫助!

萬能作文素材蘇軾一

　　內(nèi)心有什么便看到什么

　　蘇東坡與佛印和尚是好朋友，但他們兩個經(jīng)常喜歡互相諷刺，各不相讓，經(jīng)常是蘇東坡占下風。

　　有一次，蘇東坡問佛印說：“你看我像什么?”

　　“我看你像尊佛。”佛印說。

　　蘇東坡暗喜，隨即就問佛�。�“那你可知道我看你像什么呢?”

　　“像什么?”

　　“像----一堆屎!”

　　佛印無言但神色坦然。蘇東坡哈哈大笑。

　　回家后，蘇東坡面帶笑容哼哼唧唧。蘇小妹見狀問道：“哥哥，什么事這么高興呀?”

　　“哼，佛印這次總算栽在我手里了!”蘇東坡得意地說。

　　問明原委，蘇小妹大叫道：“哥哥，這次你輸?shù)酶鼞K!”

　　“為什么?”蘇東坡急忙問。

　　蘇小妹說：“因為內(nèi)心里有什么，外在才能看到什么。心中有佛，看別人才是佛;心中有屎，看別人就是屎啊!”

萬能作文素材蘇軾二

　　蘇軾帶兒游石鐘山求實

　　北宋文學家、書畫家蘇軾不僅為文汪洋恣肆，明白通暢，在家庭教育上也別具一格。散文名篇《石鐘山記》就是他“教子求實”的佐證。

　　宋神宗元豐二年(公元1079年)，蘇軾因作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州(今湖北省黃岡市)擔當團練副使。這是一個閑差使，43歲的蘇軾得以有閑經(jīng)常與長子蘇邁一起讀書作文，說古論今。有一天，父子倆不知怎的竟談到了鄱陽湖畔石鐘山的名稱由來。蘇邁從《水經(jīng)注》等古書中找出許多說法，如“下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，止響騰，余音徐歇”。對這些說法，蘇軾都覺得是牽強附會，實不可信。蘇邁想找其它書，蘇軾阻止了他：“不用找了。大凡研究學問、考證事物，切不可人云亦云，或者光憑道聽途說就妄下結(jié)論�？磥�，石鐘山這個問題，還必須實地考察求實才能解決呢!”

　　“石鐘名稱由來”這一問題，在蘇軾父子倆的心中一懸就是5年，一直到元豐七年(公元1084年)才有了解決的機會。是年六月初九丁丑日，蘇邁到饒州德興縣(今江西省鄱陽湖東)擔任縣尉，48歲的蘇軾送他到湖口，順便帶著蘇邁一起考察石鐘山。白天，廟里的和尚叫一個小童拿著斧頭，在亂石間挑了其中的一二塊石頭來敲打地，父子倆當然不相信。月光明亮的當晚，父子倆乘著小舟來到山的絕壁下，沿著山腳尋找。尋到一個地方，只聽見一陣陣清暢高揚的聲音，“噌　如鐘鼓不絕”，原來，這里的山腳下遍布石竅，大小、形狀、深淺各不相同。它們不停地受到波濤撞擊，所以才發(fā)出各種不同的音響，宛若周景王的無射鐘，魏莊子的歌鐘，龐大樂隊中的鐘鼓齊鳴一般……父子倆此刻終于恍然大悟：這才是“石鐘”名稱的由來啊!

　　難能可貴的是，蘇軾能抓住父子倆同探石鐘山這件事，諄諄告誡兒子蘇邁：“石鐘”名稱由來，此事本不難明白，只須實地考察就行了，由于一般人不肯去下這功夫，寧愿到書本里去尋找答案，而淺薄的人又往往附會一些莫名其妙的東西來解釋，最終以訛傳訛，使本不難明白的事千百年來不得明白。你應(yīng)當切切記住，“事不目見耳聞，而臆斷其有無”，是不可能找到正確答案的!

　　為讓兒子更深刻地理解“求實”的重要性，蘇軾又提筆撰文。于是，蘇邁乃至后人就讀到了出自蘇軾筆下的名篇《石鐘山記》。

萬能作文素材蘇軾三

　　蘇東坡也練瑜珈

　　實在難以想象，豪放派大詞人蘇東坡會與瑜伽聯(lián)系在一起，因為瑜伽需要的是一種寧靜的心境，這與走山訪水、馳騁詞壇的大文豪的日常表現(xiàn)似乎有天壤之別�？蓳�(jù)歷史記載的確有這樣的事情。

　　宋神宗元豐二年(公元1079年)蘇軾因反對王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”，乃貶黃州，筑室于東坡，從此這位大文豪有了“東坡居士”之稱，名傳千秋。其時，蘇東坡生活很艱辛，身體狀況不如以前，因此他告誡自己要養(yǎng)好身體。也就在這時，蘇東坡在每天深夜練起瑜伽，其要點是“子后披衣起，面東或南，盤足叩齒三十六通。握固閉息，內(nèi)觀五臟，肺白肝青脾黃心赤腎黑。次想心為赤火，光明洞澈，下入丹田中。待腹?jié)M氣極，即徐出氣，惟出入均調(diào)，即以舌接唇齒，內(nèi)外漱煉精液，未得咽。復前法閉息內(nèi)觀。納心丹田，調(diào)息漱津，皆依前法。如此者三。津液滿口，即低頭咽下，以氣進入丹田。須用意精猛，令津與氣谷谷然有聲。徑入丹田，又依前法為之。凡九閉息三咽津而止。然后以左右手熱摩兩腳心，及臍下腰脊間，皆令熱徹。次以兩手摩熨眼面耳項，皆令極熱。仍案捉鼻梁左右五七下。梳頭百余梳而臥，熟寢至明。”

　　蘇東坡的修身養(yǎng)性之舉，與瑜伽這種運動體系有相似之處。從蘇東坡“練習瑜伽”的要點中可以看出，他偏重于運氣及咽津，并且運動齒、腹、腰、脊、眼、耳、鼻、腳心等身體諸部位。通過中氣運行，氣脈調(diào)和，達到“動則健”的效果。看來，瑜伽不僅僅是年輕女性的“專利”，老人也可涉足。

　　要說蘇東坡鐘情瑜伽，或許與幾經(jīng)官場沉浮有關(guān)。而瑜珈又讓他對自己的仕途和人生有了全新的認識，在仕途坎坷中仍能身手矯健，并為后人留下膾炙人口的佳作。