不下水，何以知深淺？江蘇閱卷老師寫高考作文
提升高考作文閱卷質(zhì)量的創(chuàng)舉
江蘇高考閱卷語文學(xué)科組組長何永康
高考作文的閱卷質(zhì)量，受到社會的熱烈關(guān)注。本閱卷點(diǎn)20多年來為提升作文閱卷質(zhì)量做了許多努力，取得了顯著成效。
今年閱卷之初，作文組副組長王棟生老師提出一個設(shè)想：請每一位作文閱卷老師先寫一篇“下水作文”，當(dāng)一回“考生”，然后正式閱卷。這是一個極富開創(chuàng)意義的構(gòu)想，必將大大提升高考作文的閱卷質(zhì)量。經(jīng)學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)組研究，決定今年試行，明年全面實(shí)施。
首先“下水”的，是南師大文學(xué)院駱冬青老師指導(dǎo)的5位碩士研究生，他們由導(dǎo)師督察，在規(guī)定的時間內(nèi)，“模擬”考生各寫了一篇“高考作文”，在閱卷點(diǎn)內(nèi)引起了強(qiáng)烈反響�，F(xiàn)將王棟生老師的“構(gòu)想”，以及其中兩位“碩士生閱卷老師”的“下水作文”予以發(fā)表，供各位考生和家長評閱，并期望得到全國同行的批評指正。
另有沈中堯老師寫的一首詩，代表了本閱卷點(diǎn)全體老師的心聲，這也是一篇十分切題、符合文體要求的“下水作文”，此處一并發(fā)表，以回應(yīng)我省廣大考生和家長對作文閱卷工作的熱情關(guān)注。
不下水，何以知深淺？
作者：王棟生
沒有哪個國家像中國這樣，舉國關(guān)心當(dāng)年的一道高考作文題，也許因?yàn)樗撬袑W(xué)科試卷中分值最高的一道題——60分！新聞界每年都邀作家作“高考秀”，不知讀者是否注意到：所有作高考秀者，都只做作文題，而不敢碰語文基礎(chǔ)知識題和閱讀題，更不去碰“數(shù)理化生外政史地”，這是因?yàn)樽魑挠质撬袑W(xué)科試卷中惟一一道不可能得零分的題！有知名作家用10多個小時才寫完一篇“高考作文”，而這個時間，夠?qū)W生考完全部5門課了。沒寫過高考作文，不懂得作文的難；沒參加過高考作文閱卷的人，怎么會知道閱卷的辛苦？
我們一直在探索提高作文閱卷準(zhǔn)確性的途徑。提出閱卷老師“下水作文”的建議，主要出發(fā)點(diǎn)是為了對每一個考生負(fù)責(zé)，體現(xiàn)高考閱卷的公平性和權(quán)威性。同時，我們也想通過高考閱卷增強(qiáng)教師的綜合評價能力。
閱卷教師“下水”，有利于深入研究考題，吃透評分標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橹挥凶约簞邮謱懳恼�，才會在審題上下功夫。教師考慮問題比考生復(fù)雜，反應(yīng)能力不如學(xué)生(這也是一些學(xué)科教師做題慢于學(xué)生的主要原因)，但是在審題立意和邏輯思維能力方面，教師水平高于學(xué)生，綜合能力強(qiáng)于學(xué)生。同一道作文題，學(xué)生不會有過多的考慮，教師則知道哪幾種立意都應(yīng)當(dāng)是“切題”的，哪幾種立意是“基本符合題意”的，知道什么情況屬于走題偏題，他明白其中有區(qū)分度，一旦他親手操作，他的考慮就更具體，更明晰；這時候?qū)φ赵u分標(biāo)準(zhǔn)，他的感性認(rèn)識增強(qiáng)了，對試卷就能準(zhǔn)確地作出判斷。
閱卷教師“下水”，體會學(xué)生的寫作狀態(tài)，能更多地了解情況，有利于改進(jìn)作文教學(xué)。有時候，教師會對一些試卷感到奇怪：為什么他會把文章寫成這樣？他到底要表達(dá)什么樣的感情？為什么會舉這種不恰當(dāng)?shù)睦�？他不知道自己寫的話不通嗎？……而換到學(xué)生的位置上，這些問題就不難理解了。教師“下水”，站在被評價者的立場上，才能了解學(xué)生的寫作狀態(tài)，他判別作文等次時，就會比較公正客觀。有些教師曾疑惑：選材立意，謀篇布局，表達(dá)方式，這些都是教學(xué)中反復(fù)講過并復(fù)習(xí)過的，為什么到了考場上考生會亂了方寸，變得像沒學(xué)過似的？道理也簡單：畢竟是應(yīng)試作文，教師一生也只不過經(jīng)歷一次而已！在平時訓(xùn)練中我們要求學(xué)生能在40分鐘內(nèi)寫出800字的文章，學(xué)生遲交或是任務(wù)完成得不好，教師就會認(rèn)為學(xué)生寫作能力不強(qiáng)；而據(jù)我所知，能在40分鐘內(nèi)寫出800字文章的語文教師并不多。如果我們能經(jīng)常地試著“下水”，可能就不至于向?qū)W生提出過高要求了。
有些同行，平時作文訓(xùn)練出題隨意性較大，效率不高，吃力不討好，學(xué)生抱怨：如果他能和學(xué)生同題作文，情況就不一樣了，至少他在命題時會慎重一些。
寫作是一種生命活動，也是一種自我豐富與發(fā)展的過程。教師除了專業(yè)論文之外，還應(yīng)當(dāng)能自由運(yùn)用各種文體寫作。不久前看到護(hù)士們抗擊非典的《護(hù)士日記》，想到我們的語文教師應(yīng)當(dāng)比一般人更熱愛寫作。寫作是對人的思維和語言的綜合訓(xùn)練，語文教師要保持業(yè)務(wù)優(yōu)勢，要特別注意提高寫作水平。舊時代對學(xué)生語文能力的一般要求是“出口成章，下筆能文”，如果今天連教師都做不到這一點(diǎn)，祖國語文教育就很難發(fā)展了。
國家《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》已經(jīng)頒布，新的課程改革即將開始，中學(xué)語文教師將面臨許多新的課題，我們倡議閱卷教師“下水”，對倡導(dǎo)新型高效的作文教學(xué)，更新觀念，提高作文教學(xué)效率，是會有積極作用的。
我們并不認(rèn)為教師“下水作文”是什么“挑戰(zhàn)”，或許這僅僅是一件很平常的事。只是我們考慮了好幾年，而現(xiàn)在時機(jī)成熟了。版面編輯劉梅責(zé)任校對程旭光
呼喚“真”情
作者：單永軍
情與理，是否也是個斯芬克斯之謎？“大義滅親”、“法不容情”、“零度情感”……一個個故事，一頁頁歷史，見證著理性的崇高，情感的萎瘠。似乎放逐了情感，就能贏得法律的公正，科學(xué)的公允、世間的公平。事實(shí)果真如此嗎？
問世間“情”為何物？“生死相許”是不渝的愛情；“舐犢情深”是本真的親情；“落葉歸根”是鄉(xiāng)土之戀……孔老夫子講“仁者愛人”；釋家“普渡眾生”、“慈悲為懷”；還有莊子的“與物為春”……“情”是生命之“真”，是愛、仁慈、悲憫……是生命與生命之間相互維系的絲錢，是生命源頭的汩汩清泉。
看世間渺渺人生：“智子疑鄰”是情感的偏私，人與他人的情感絲線驟然斷裂；城市的鐵門隔離了風(fēng)景如畫的自然世界，也隔離了樸素的鄉(xiāng)村情感；欲望的旗幟肆意飄浮，心靈的世界填滿了金錢、虛名……驅(qū)逐了“真”情；是誰在風(fēng)中哭泣？是情感遮蔽了認(rèn)知？還是蠢動的物欲萎縮了認(rèn)知？！于是乎，我們?yōu)?·11事件而歡呼；于是乎，我們癡迷于嵇康從容鳴奏《廣陵散》的意境，獨(dú)不見刑場前的血腥；嘲笑阿Q而獨(dú)不見自身心靈的丑陋；我們癡迷于美學(xué)的暴力，但卻不知這是暴力的美學(xué)……我們失卻了“同情”——那種生命與生命相通的情感，又何以產(chǎn)生共鳴之音，又何以產(chǎn)生心靈深處的認(rèn)知呢？廣島上空的原子彈何止是日本人的創(chuàng)傷，也是人類世界每個生命的創(chuàng)傷�！耙簧骋煌鯂簧骋皇澜纭薄皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”……沒有“與物為春”的“真”情之親，何以窺見“沙”的深邃，何以理解“花”的眼淚。
我們呼喚“真”情。
誠然，科學(xué)需要理性。但試想，如果沒有對科學(xué)的極大的興趣與熱情，愛因斯坦何以能取得舉世矚目的成就？晚清學(xué)者王國維、章太炎等更視學(xué)術(shù)為生命。誠然，法律排斥情感，可是，剝掉一己之私之后，我們從中看到的不正是一顆火熱的強(qiáng)烈的責(zé)任心，一根根聯(lián)系著人民的“真”情之線嗎？是啊，冰冷的認(rèn)知更需要情感的溫床。故而，我們呼喚“真”情。讓她牽引著我們走向認(rèn)知的深處。
“敝帚自珍”和“大義滅親”
作者：葛金華
地球上，每天都在發(fā)生著令人無法想象的變化，但是，面對同樣的事物，“仁者見仁，智者見智”，倒是一如既往。同樣道理，“感情親疏和對事物的認(rèn)知”的關(guān)系問題，大概也絕不是我們現(xiàn)代人才面臨的問題吧！古人雖然淳樸卻也不無智慧，在他們簡簡單單的語言中，也表達(dá)著他們深刻的看法，“敝帚自珍”和“大義滅親”正是其中比較常見的兩例。下面就此說說我們自己的理解吧！
“敝帚自珍”：一把破爛的掃帚，何以比那嶄新的還要好呢？其實(shí)很簡單，每天朝夕相處，早上用它掃掃院子，傍晚拄它而立，夕陽西下時和它一起品味難得的安寧；這里少了一點(diǎn)，那里折了一些，自己的掃帚自己一清二楚；你要是拿什么東西來和他換，他會說：“如果不是我每天相依相處的那把，那么，我還是要我的掃帚！”看來確實(shí)是這樣，感情的因素在這里是多么的重要��！無奈我們是感情的動物，在一種無法說清的自我保護(hù)意識下，我們都傾向于對自己親近的東西倍加珍愛，信任而又信任！于是就發(fā)生了一些讓人哭笑不得的事情，比如《韓非子》中的這個故事就是這樣。
所以有人會說我們應(yīng)該“大義滅親”，應(yīng)該把對事物的看法和對問題的解決建立在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)之上，并且要把感情的因素降低到最低限度才好！不過可惜得很，許多事實(shí)告訴我們，這種“大義滅親”的舉動一旦離開了它所能支配的合法領(lǐng)域，帶來的也同樣是些讓人無法忍受的災(zāi)難！我想，我們不會為“文革”中的那些“大義滅親”的舉動而高興吧！本來是恩恩愛愛的夫妻，才一天工夫就變成了界限兩邊的人了�！澳銘�(yīng)該大義滅親��！”有人會這樣來諄諄教誨你，而且是“誨人不倦”的那種！我們什么感覺？我們批判嗎？我們譴責(zé)嗎？我們還是反思吧！于是我們對“大義滅親”也不是那樣“敝帚自珍”了。
那么我們怎么辦呢？
我們應(yīng)該“具體問題具體分析”！在情感的投入十分必要的地方，比如公共關(guān)系事務(wù)中，我們當(dāng)然是要大力提倡“敝帚自珍”，在生命中堅(jiān)定地保有這樣一份感情，不然我們就會在機(jī)械化的潮流中把自己也機(jī)械化了！而在那些人情世故容易帶來不必要的麻煩和錯誤的地方，比如在公檢法部門的執(zhí)法工作中，我們就應(yīng)該大膽而又智慧地滅親！
所以面對“感情親疏和對事物的認(rèn)識”的關(guān)系問題，我們應(yīng)該在古人流傳下來的兩個成語同樣為大家所看重的細(xì)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)他們“具體問題具體分析”的偉大智慧和傳統(tǒng)。對韓非子的寓言的解讀也是如此，我們千萬不要忘了我們是活生生的人，對于這樣的問題不可簡單地偏重于一邊！
“閱卷心聲”兼“下水作文”：
親疏VS嚴(yán)肅
作者：沈中堯