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五位上海的名師“下水”寫高考作文

五位上海的名師“下水”寫高考作文

  編者按:在很多考生和家長眼里,今年的上海高考作文要難于往年,就連作文的第一步——審題,也讓人頭疼不已,有考生甚至說自己面對試題發(fā)了20分鐘的呆。還好,不少名師都分析認(rèn)為,今年的高考作文可以從多個角度入手,只要能和材料銜接上,能夠自圓其說就好。下面是一組本市中學(xué)名師的“下水作文”,供大家參考。另外,再附上一篇大學(xué)生的作文。

  一、“板橋體”與為師之道

  七寶中學(xué)高級教師 杜保軍

  如果根據(jù)美國一位社會心理學(xué)家的說法,這世界上任意兩個人需要認(rèn)識,只需六個人便可做到,那么,看到我這個題目,你也就不要驚詫了;叵胱约航20年的教書生涯,還真的跟“板橋體”有點聯(lián)系。

  剛畢業(yè)分配,沒教兩年,就趕上了學(xué)習(xí)魏書生的熱潮。整天整夜的捧著魏書生的書如癡如醉的看啊看——民主式教學(xué)、常年學(xué)生自學(xué)、六步教學(xué)法……看到贊嘆處,恨不得趕緊天亮好到課堂上去實踐。在那段日子里,魏書生的教育思想帶給我的是亢奮的工作熱情和學(xué)生的崇拜。可一兩年過去了,就覺得自己很難深入下去,很難把這位教育家的每一招都完全化為自己的教育教學(xué)手段,好像總是在門外徘徊,更不用說登堂入室了。后來,又折服于同城的趙謙翔老師的風(fēng)采,暗暗地追隨模仿了很久。同樣是獲益良多,然而終又止步不前。直到今天,我曾學(xué)習(xí)p老師的誠摯、j老師的幽默、m老師的犀利、q老師的優(yōu)美、r老師的謙慎等等,可謂師從多家。

  平心而論,今天的我之所以大體上還算是一個受學(xué)生歡迎的教師,肯定跟受到上述許多師長、同仁的輻射有關(guān);不過,今天的我之所以還沒有完全形成鮮明(更非著名)的“保軍體”,固然有許多原因,但一定同我只知學(xué)習(xí)繼承卻不善從自身的個性特點出發(fā)勇于創(chuàng)新有關(guān)。所謂 “學(xué)我者死”,真不可不慎!

  懂書法的愛說,字里有人生。確實,板橋體的單個字不佳、整體卻別有韻味這一點,好像也正同我所經(jīng)歷的為師之道吻合;叵18年的教學(xué)歷程,走過的彎路何其觸目驚心。〔贿^,如果不是因為曾經(jīng)當(dāng)眾用卑俗的言語羞辱過一個后進的孩子,其他孩子震驚而又失望的唏噓至今還在耳邊回蕩,或許就不會有今天謙和的杜老師;如果不是因為曾經(jīng)用拳頭“教訓(xùn)”過一個頑劣的少年,他恐懼的眼神至今還常常浮現(xiàn)在眼前,或許就沒有今天友善的杜老師;如果沒有曾經(jīng)為了成績和補課費補夜課,關(guān)閉了電燈讓學(xué)生伏身噤聲來瞞過教育局的檢查的尷尬經(jīng)歷,或許就沒有今天對教育領(lǐng)域種種弊端疾首、對教育的本質(zhì)深思、對作業(yè)量減了又減的杜老師……

  往事不堪回首,每一步都歪歪斜斜,每一年都有許多錯誤,但正如史鐵生所說的,是“眾生度化了佛祖”,今天相對從容的腳步又何嘗不是從這坎坷的彎路上走出來的?只要總體方向是正確的,是趨近于善與美的自由王國的,又何必非要糾纏那局部的踉蹌的缺憾呢?

  年復(fù)一年的為師從教,不,準(zhǔn)確的說,是年復(fù)一年的學(xué)習(xí)為師,學(xué)習(xí)做人,不斷地調(diào)整、修正步伐,不斷地豐富自己的學(xué)養(yǎng),不斷地凈化自己的心靈,相信終究會有一天,驀然再回首時,曲曲折折的來路兩邊,教鞭揮擲之處,早已有一片獨屬于我的桃李林,參差競放,滿目繽紛……

  二、創(chuàng)新,人類思維的永恒主旋律

  原延安中學(xué)高級教師 周永蔚

  鄭板橋,運用“隸書參以行楷”的筆法,創(chuàng)新出了一種“非隸非楷,非古非今”的“板橋體”。后人評說這種書體,是“錯落有致,別有韻味”。

  從考題材料的內(nèi)涵里,筆者自然得出如此結(jié)論:人們從事任何一項工作,都必須堅持“不可無一,不可有二”的精神本質(zhì)!

  由此,它讓我想到了——

  XX年8月8日,第29屆中國北京奧運會。

  我們在學(xué)習(xí)了以往各舉辦國的先進而成功的經(jīng)驗之后,又緊密結(jié)合自己五千年文明史的儒家優(yōu)秀文化精華,開拓創(chuàng)新,向全球莊重奏響了:“人文奧運,綠色奧運,科技奧運”的時代“和諧”新樂章!

  她,讓204個國家與地區(qū)的十余萬名運動員、教練員、裁判員、志愿者及各國領(lǐng)導(dǎo)、貴賓們,沉醉在“文明中華”的經(jīng)典文化氛圍里;她,讓全世界五大洲、四大洋不同膚色、不同信仰、不同民族的幾十億當(dāng)代地球公民們,共享了一次“別有韻味”的“有序、歡騰、熾熱、難忘”的“更高、更強、更快”的體育盛會!

  無怪乎,連“國奧會”主席羅格先生,在盛會過后不到二個月的時間里,給第29屆中國北京奧運會做出了最高的評價:“無與倫比!”

  由此,它更讓我想到了——

  XX年5月1日,中國上海(綜合類)世博會。

  “給我一次機會,還您無限精彩!”

  明年即將開幕的“世博盛典”,舉世囑目、萬眾期待!別的不說,就拿各國的展館建筑而言,那真可說是:“世界最佳凝固音符雕塑的大薈萃”!

  “斗拱榫卯”的“中國館”,在承傳神州古國“天圓地方”的哲學(xué)理念,以及“故宮紅”的墻面特色外,她還增添了不少來自世界各國現(xiàn)代文明建筑的時尚元素。華夏民族那“創(chuàng)新,發(fā)展”的聰明才智,在巧妙吸收了西方社會的精華成分之后,完美建成了一座“層層出挑、中外融合”的“不可無一,不可有二”的時代新地標(biāo)!

  偉大的俄羅斯民族有一句精彩的諺語:“每個人來到這個世界,都不是為了服從老朽的東西!边@正如,前蘇聯(lián)大文豪高爾基告誡我們的:“生活的意義在于創(chuàng)新,而創(chuàng)新是獨立自在的、沒有止境的!”

  讓我們?nèi)巳藸幾觥案母镩_放”新時代的“鄭板橋”,去盡情開創(chuàng)各自領(lǐng)域里“更新更好”的“板橋體”吧!

  三、海納百川方顯英雄本色

  光明中學(xué)高級教師 李新

  鄭板橋是清代的大書法家,他的書法別具一格,單看他的每一個字歪歪斜斜,然而總體感覺錯落有致,別有韻味,人們把它稱為“板橋體”。他的書法,用隸書參以行楷,非隸非楷,非古非今,有人說“這種作品不可無一,不可有二”。從這里可以看出,鄭板橋書法風(fēng)格的形成絕不是偶然的,他吸收各家之長,獨創(chuàng)一體,正是因為有著這樣海納百川的胸懷,才形成了世界上獨一無二的“鄭板橋”。

  像鄭板橋書法這樣的例子,在書畫界不勝枚舉。大家知道大畫家張大千,他晚年的畫“蒼深淵穆”,在57歲時自創(chuàng)潑彩畫法,這是在繼承唐代王洽的潑墨畫法的基礎(chǔ)上,揉入西歐繪畫的色光關(guān)系,而發(fā)展出來的一種山水畫筆墨技法。這便是海納百川的胸懷,沒有這種胸懷,就沒有張大千繪畫獨特風(fēng)格的形成。

  風(fēng)格的形成對一個藝術(shù)家來說尤為重要。風(fēng)格是一種創(chuàng)造,創(chuàng)造是藝術(shù)家的生命。同樣是這位臨摹過敦煌壁畫的張大千,據(jù)說他在西方搞個人畫展時,請來畢加索看他的畫展,畢加索問:“你的畫呢?我什么都沒看見!睆埓笄Р唤猓业漠嫴欢荚谶@兒嗎?你怎么說什么都沒看見呢?后來才弄明白,畢加索是說他的畫沒有自己的風(fēng)格。于是張大千才深研從隋唐到清代的繪畫,博采眾家之長,甚至中西貫通,終于成為一代具有獨特風(fēng)格的中國畫大師。

  書畫藝術(shù)是如此,小到個人處事,大到治國安邦均是如此。秦始皇“奮六世之余烈”,其實“六世之余烈”,是并不像始皇“焚百家之言,隳名城,殺豪杰”的。秦國之所以由一小小部落逐步發(fā)展成為一個國富兵強的大國,乃至一統(tǒng)天下,是跟它善于吸納各國優(yōu)秀人才有關(guān)系的。我們熟知的商鞅、蹇叔、百里奚、范睢、張儀、李斯等,這些為秦國的強盛立下汗馬功勞的人,都不是秦國的“土特產(chǎn)”,而是來自各個諸侯國家的。這是各國的精英,代表著各國的智慧和文化。秦國憑著海納百川的胸懷,廣納賢才,為己所用,這是秦國迅速強盛的一個原因。

  今日的世界強國美國也是如此。美國是殖民國家。美國在其一百多年的發(fā)展歷程中,容納了來自世界各國的人才,容納了世界各地的文化,形成美國獨特的經(jīng)濟和文化特征,使自己成為雄踞世界首位的強國。

  我們今天正處在建設(shè)具有中國特色社會主義強國的特殊時期。所謂中國特色,就是既要堅持獨立自主的發(fā)展道路,又要借鑒各國發(fā)展的經(jīng)驗,博采眾長,走出一條符合具有中國特色的社會主義發(fā)展道路來。海納百川方顯英雄本色,不遠(yuǎn)的將來,一個現(xiàn)代化的強國將會在世界的東方矗然崛起。

  四、他,也是“獨一”

  育才中學(xué)高級教師 郭玉和

  我想,鄭板橋練書法,開始總會要臨摹名帖的,后來自創(chuàng)“非隸非楷,非古非今”的板橋體,讓后人記住了他“錯落有致,別有韻味”的書法風(fēng)格。這正是從走別人的路到走自己的路的成功范例。

  大畫家獨一無二的書法風(fēng)格帶給我遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的太多浮想——

  首先,考察一代代國人學(xué)書法的過程,并非能用“獨一”二字一律眾人,凡學(xué)藝之路,總得分初級階段與高級階段,前期就得提倡循規(guī)范套路,以成功者作榜樣。后期則必須遠(yuǎn)離榜樣,努力自創(chuàng)一格。若從開始就不屑“走別人的路”,一起步練字就搞什么“非隸非楷,非古非今”的怪體,其結(jié)果只能是自己無路可走。象今日之“小沈陽”,大概早就偷著學(xué)趙本山了,至于他在臺上誑言“走別人的路,讓別人無路可走……”,那是忽悠人的。

  至于有人循規(guī)循到一生都在步別人后塵,那也只好為之遺憾了。

  《列子•湯問》里講過薛譚學(xué)謳的故事。薛譚向大師秦青學(xué)聲樂,先自以為學(xué)成,他就辭別老師想下山回家,是秦青“聲振林木,響遏行云”的絕倫技藝,把薛譚留住了,薛譚這一留下,竟終身不敢言歸。故事給我們的隱性猜想與感悟較多,學(xué)得再像老師,他終究“秦青第二”。學(xué)藝的后半程就應(yīng)該勇于創(chuàng)新。能各領(lǐng)風(fēng)騷者,方算得真英雄!扒鄤儆谒{(lán)”者,貴在人無我有的新元素。

  我有位教中學(xué)語文的同行密友,彼此閑談中,我常表示十二分地服膺前輩語文教育家、還有等大師級的人物。這位朋友抿唇笑曰:“書呆子!你說的盡‘王楊盧駱當(dāng)時體’嘛,現(xiàn)在城鄉(xiāng)各地中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)苦不堪言,業(yè)內(nèi)權(quán)重人物不斷呼吁:要提高教學(xué)的有效性,要做好“減負(fù)”、“增效”的大課題……你不想想,當(dāng)今,應(yīng)試教育的引擎快把基礎(chǔ)教育的列車拖進無邊的沼澤國啦,你我還能對當(dāng)代哪位教育家崇拜得起來呢?”

  我納悶道:“你老兄以前比我還要崇拜、×名師!當(dāng)初,你學(xué)他們的教學(xué)風(fēng)格曾讓我私下好佩服啊!

  朋友一臉無奈,卻又喃喃自語道:“不過,我當(dāng)下正在探索屬于我的“獨一”教學(xué)理念,我現(xiàn)在上完課文以后就是不布置語文作業(yè),我的學(xué)生作業(yè)全部“前移”了,學(xué)生只要將篇篇課文好好寫些“點評”意見,這比過去對付作業(yè)的心態(tài)要好一些。我正在嘗試我的“新語文考試”的改革。暫泄露一點‘絕密’給老兄聽吧:我考一篇文章,必定要求學(xué)生寫統(tǒng)一角度的點評意見一兩處,這叫‘規(guī)定動作’;還有‘自選動作’,就是學(xué)生對文章自評若干處。以后,我要讓考試院的命題專家受我的啟發(fā)而徹底地易弦更張!”

  我聽得眼睛直愣:“怪!怪!怪!你真是我們語文教師隊伍里一個‘另類’”。

  今天,看到滬上考“鄭板橋的書法”作文考題,我情急難抑,撥通朋友的電話,想順便拿這位教師隊伍里的“新版鄭板橋”開涮一下。

  不料同行老兄的一語竟讓我醍醐灌頂:“請別跟“小作坊”的試驗者過不去好不好啊?我現(xiàn)在‘小巫’都算不上,你怎能不首先想到為咱們國家描繪創(chuàng)新發(fā)展藍(lán)圖的那位總設(shè)計師呢?”

  ——哦!他講得太好了!中國特色的社會主義發(fā)展模式乃今世之功勛最高的“獨一”,難怪西方世界走資本發(fā)展正統(tǒng)模式的國家至今看我們?nèi)圆豁樠,還是不想承認(rèn)我國“完全市場經(jīng)濟國家”的地位。料想其他欠發(fā)達(dá)的別國也不敢輕易照搬我們的模式去做吧。放低眼界看,如同我耳聞同行老兄“點評式教學(xué)法”的“獨一”,“點評式閱讀考試”的“獨一”。我承認(rèn)私下羨慕不已,可就是學(xué)不來。

  五、博取眾長 兼容并包

  光明中學(xué)高級教師 鄧新華

  隸書的渾厚,楷書的工整,行書的流暢。獨一無二的“板橋體”,正是取這三體之所長,貌雖“非隸非楷,非古非今”,神則亦隸亦楷,亦古亦今。細(xì)細(xì)品味板橋先生的書法之道,使我想起與之同理的文化之道、辦學(xué)之道、建國之道。

  曾聽說過這樣一個故事:幾個國家的人在一起聚會,日本人謙恭地捧上淡薄的清酒,法國人驕傲地拿出名貴的白蘭地,俄國人豪爽地放上烈性的伏特加,中國人自豪地擺出醇香的茅臺。只見美國人拿出一只空杯,將清酒、白蘭地、伏特加、茅臺先后倒入杯中,然后舉起杯子幽默地說:“這是我們美國的雞尾酒!”好一個“雞尾酒”,它 “非清非白,非伏非茅”,但它又有著各種酒的味道和特點,在日后的酒文化中獨樹一幟。我想,美國人的這種博取眾長的思維和做法,對于這個移民國家的后來居上,應(yīng)該有著重要的影響和作用吧!

  我國現(xiàn)代教育家蔡元培先生,在任北大校長時,大膽地提出“兼容并包”的辦學(xué)思想。他認(rèn)為北大是高等學(xué)府,不是黨派和社團,應(yīng)該為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。不論一個人的政治派別、政治主張怎樣,只要他在某一個專業(yè)有特長,有地位,就聘用他;也不搞論資排輩,不論老少,能者為師。正是由于蔡校長的兼容并包,才有了陳獨秀、魯迅、梁漱溟、陳寅恪等信仰不同、學(xué)歷不同、經(jīng)歷不同的知名學(xué)者同校任教,才有了百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍,才有了北大作為中國最高學(xué)府的崇高地位。

  今年是祖國成立六十周年。新中國成立之時,共和國的締造者們并未照搬某一國家的國體、政體。中華人民共和國“非蘇非美,非英非法”,她堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅持走有中國特色的社會主義道路,博取各國的治國所長,兼容各國的發(fā)展經(jīng)驗。六十年的建國實踐,特別是改革開放三十年的偉大成就證明,中國人民選擇的道路是正確的!如果現(xiàn)在還有人對此懷疑和反對,必將遭到國人之憤,板橋先生的不屑。

  博取眾長,兼容并包,是成就“板橋體”的書法之道,也應(yīng)該成為我們的為人之道,處事之道。

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