五位上海的名師“下水”寫高考作文
編者按:在很多考生和家長(zhǎng)眼里,今年的上海高考作文要難于往年,就連作文的第一步——審題,也讓人頭疼不已,有考生甚至說(shuō)自己面對(duì)試題發(fā)了20分鐘的呆。還好,不少名師都分析認(rèn)為,今年的高考作文可以從多個(gè)角度入手,只要能和材料銜接上,能夠自圓其說(shuō)就好。下面是一組本市中學(xué)名師的“下水作文”,供大家參考。另外,再附上一篇大學(xué)生的作文。
一、“板橋體”與為師之道
七寶中學(xué)高級(jí)教師 杜保軍
如果根據(jù)美國(guó)一位社會(huì)心理學(xué)家的說(shuō)法,這世界上任意兩個(gè)人需要認(rèn)識(shí),只需六個(gè)人便可做到,那么,看到我這個(gè)題目,你也就不要驚詫了。回想自己近20年的教書生涯,還真的跟“板橋體”有點(diǎn)聯(lián)系。
剛畢業(yè)分配,沒教兩年,就趕上了學(xué)習(xí)魏書生的熱潮。整天整夜的捧著魏書生的書如癡如醉的看啊看——民主式教學(xué)、常年學(xué)生自學(xué)、六步教學(xué)法……看到贊嘆處,恨不得趕緊天亮好到課堂上去實(shí)踐。在那段日子里,魏書生的教育思想帶給我的是亢奮的工作熱情和學(xué)生的崇拜?梢粌赡赀^去了,就覺得自己很難深入下去,很難把這位教育家的每一招都完全化為自己的教育教學(xué)手段,好像總是在門外徘徊,更不用說(shuō)登堂入室了。后來(lái),又折服于同城的趙謙翔老師的風(fēng)采,暗暗地追隨模仿了很久。同樣是獲益良多,然而終又止步不前。直到今天,我曾學(xué)習(xí)p老師的誠(chéng)摯、j老師的幽默、m老師的犀利、q老師的優(yōu)美、r老師的謙慎等等,可謂師從多家。
平心而論,今天的我之所以大體上還算是一個(gè)受學(xué)生歡迎的教師,肯定跟受到上述許多師長(zhǎng)、同仁的輻射有關(guān);不過,今天的我之所以還沒有完全形成鮮明(更非著名)的“保軍體”,固然有許多原因,但一定同我只知學(xué)習(xí)繼承卻不善從自身的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)勇于創(chuàng)新有關(guān)。所謂 “學(xué)我者死”,真不可不慎。
懂書法的愛說(shuō),字里有人生。確實(shí),板橋體的單個(gè)字不佳、整體卻別有韻味這一點(diǎn),好像也正同我所經(jīng)歷的為師之道吻合;叵18年的教學(xué)歷程,走過的彎路何其觸目驚心!不過,如果不是因?yàn)樵?jīng)當(dāng)眾用卑俗的言語(yǔ)羞辱過一個(gè)后進(jìn)的孩子,其他孩子震驚而又失望的唏噓至今還在耳邊回蕩,或許就不會(huì)有今天謙和的杜老師;如果不是因?yàn)樵?jīng)用拳頭“教訓(xùn)”過一個(gè)頑劣的少年,他恐懼的眼神至今還常常浮現(xiàn)在眼前,或許就沒有今天友善的杜老師;如果沒有曾經(jīng)為了成績(jī)和補(bǔ)課費(fèi)補(bǔ)夜課,關(guān)閉了電燈讓學(xué)生伏身噤聲來(lái)瞞過教育局的檢查的尷尬經(jīng)歷,或許就沒有今天對(duì)教育領(lǐng)域種種弊端疾首、對(duì)教育的本質(zhì)深思、對(duì)作業(yè)量減了又減的杜老師……
往事不堪回首,每一步都歪歪斜斜,每一年都有許多錯(cuò)誤,但正如史鐵生所說(shuō)的,是“眾生度化了佛祖”,今天相對(duì)從容的腳步又何嘗不是從這坎坷的彎路上走出來(lái)的?只要總體方向是正確的,是趨近于善與美的自由王國(guó)的,又何必非要糾纏那局部的踉蹌的缺憾呢?
年復(fù)一年的為師從教,不,準(zhǔn)確的說(shuō),是年復(fù)一年的學(xué)習(xí)為師,學(xué)習(xí)做人,不斷地調(diào)整、修正步伐,不斷地豐富自己的學(xué)養(yǎng),不斷地凈化自己的心靈,相信終究會(huì)有一天,驀然再回首時(shí),曲曲折折的來(lái)路兩邊,教鞭揮擲之處,早已有一片獨(dú)屬于我的桃李林,參差競(jìng)放,滿目繽紛……
二、創(chuàng)新,人類思維的永恒主旋律
原延安中學(xué)高級(jí)教師 周永蔚
鄭板橋,運(yùn)用“隸書參以行楷”的筆法,創(chuàng)新出了一種“非隸非楷,非古非今”的“板橋體”。后人評(píng)說(shuō)這種書體,是“錯(cuò)落有致,別有韻味”。
從考題材料的內(nèi)涵里,筆者自然得出如此結(jié)論:人們從事任何一項(xiàng)工作,都必須堅(jiān)持“不可無(wú)一,不可有二”的精神本質(zhì)!
由此,它讓我想到了——
XX年8月8日,第29屆中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)了以往各舉辦國(guó)的先進(jìn)而成功的經(jīng)驗(yàn)之后,又緊密結(jié)合自己五千年文明史的儒家優(yōu)秀文化精華,開拓創(chuàng)新,向全球莊重奏響了:“人文奧運(yùn),綠色奧運(yùn),科技奧運(yùn)”的時(shí)代“和諧”新樂章!
她,讓204個(gè)國(guó)家與地區(qū)的十余萬(wàn)名運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、志愿者及各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)、貴賓們,沉醉在“文明中華”的經(jīng)典文化氛圍里;她,讓全世界五大洲、四大洋不同膚色、不同信仰、不同民族的幾十億當(dāng)代地球公民們,共享了一次“別有韻味”的“有序、歡騰、熾熱、難忘”的“更高、更強(qiáng)、更快”的體育盛會(huì)!
無(wú)怪乎,連“國(guó)奧會(huì)”主席羅格先生,在盛會(huì)過后不到二個(gè)月的時(shí)間里,給第29屆中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)做出了最高的評(píng)價(jià):“無(wú)與倫比!”
由此,它更讓我想到了——
XX年5月1日,中國(guó)上海(綜合類)世博會(huì)。
“給我一次機(jī)會(huì),還您無(wú)限精彩!”
明年即將開幕的“世博盛典”,舉世囑目、萬(wàn)眾期待!別的不說(shuō),就拿各國(guó)的展館建筑而言,那真可說(shuō)是:“世界最佳凝固音符雕塑的大薈萃”!
“斗拱榫卯”的“中國(guó)館”,在承傳神州古國(guó)“天圓地方”的哲學(xué)理念,以及“故宮紅”的墻面特色外,她還增添了不少來(lái)自世界各國(guó)現(xiàn)代文明建筑的時(shí)尚元素。華夏民族那“創(chuàng)新,發(fā)展”的聰明才智,在巧妙吸收了西方社會(huì)的精華成分之后,完美建成了一座“層層出挑、中外融合”的“不可無(wú)一,不可有二”的時(shí)代新地標(biāo)!
偉大的俄羅斯民族有一句精彩的諺語(yǔ):“每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界,都不是為了服從老朽的東西!边@正如,前蘇聯(lián)大文豪高爾基告誡我們的:“生活的意義在于創(chuàng)新,而創(chuàng)新是獨(dú)立自在的、沒有止境的!”
讓我們?nèi)巳藸?zhēng)做“改革開放”新時(shí)代的“鄭板橋”,去盡情開創(chuàng)各自領(lǐng)域里“更新更好”的“板橋體”吧!
三、海納百川方顯英雄本色
光明中學(xué)高級(jí)教師 李新
鄭板橋是清代的大書法家,他的書法別具一格,單看他的每一個(gè)字歪歪斜斜,然而總體感覺錯(cuò)落有致,別有韻味,人們把它稱為“板橋體”。他的書法,用隸書參以行楷,非隸非楷,非古非今,有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一,不可有二”。從這里可以看出,鄭板橋書法風(fēng)格的形成絕不是偶然的,他吸收各家之長(zhǎng),獨(dú)創(chuàng)一體,正是因?yàn)橛兄@樣海納百川的胸懷,才形成了世界上獨(dú)一無(wú)二的“鄭板橋”。
像鄭板橋書法這樣的例子,在書畫界不勝枚舉。大家知道大畫家張大千,他晚年的畫“蒼深淵穆”,在57歲時(shí)自創(chuàng)潑彩畫法,這是在繼承唐代王洽的潑墨畫法的基礎(chǔ)上,揉入西歐繪畫的色光關(guān)系,而發(fā)展出來(lái)的一種山水畫筆墨技法。這便是海納百川的胸懷,沒有這種胸懷,就沒有張大千繪畫獨(dú)特風(fēng)格的形成。
風(fēng)格的形成對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)尤為重要。風(fēng)格是一種創(chuàng)造,創(chuàng)造是藝術(shù)家的生命。同樣是這位臨摹過敦煌壁畫的張大千,據(jù)說(shuō)他在西方搞個(gè)人畫展時(shí),請(qǐng)來(lái)畢加索看他的畫展,畢加索問:“你的畫呢?我什么都沒看見!睆埓笄Р唤,我的畫不都在這兒?jiǎn)?你怎么說(shuō)什么都沒看見呢?后來(lái)才弄明白,畢加索是說(shuō)他的畫沒有自己的風(fēng)格。于是張大千才深研從隋唐到清代的繪畫,博采眾家之長(zhǎng),甚至中西貫通,終于成為一代具有獨(dú)特風(fēng)格的中國(guó)畫大師。
書畫藝術(shù)是如此,小到個(gè)人處事,大到治國(guó)安邦均是如此。秦始皇“奮六世之余烈”,其實(shí)“六世之余烈”,是并不像始皇“焚百家之言,隳名城,殺豪杰”的。秦國(guó)之所以由一小小部落逐步發(fā)展成為一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)的大國(guó),乃至一統(tǒng)天下,是跟它善于吸納各國(guó)優(yōu)秀人才有關(guān)系的。我們熟知的商鞅、蹇叔、百里奚、范睢、張儀、李斯等,這些為秦國(guó)的強(qiáng)盛立下汗馬功勞的人,都不是秦國(guó)的“土特產(chǎn)”,而是來(lái)自各個(gè)諸侯國(guó)家的。這是各國(guó)的精英,代表著各國(guó)的智慧和文化。秦國(guó)憑著海納百川的胸懷,廣納賢才,為己所用,這是秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛的一個(gè)原因。
今日的世界強(qiáng)國(guó)美國(guó)也是如此。美國(guó)是殖民國(guó)家。美國(guó)在其一百多年的發(fā)展歷程中,容納了來(lái)自世界各國(guó)的人才,容納了世界各地的文化,形成美國(guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和文化特征,使自己成為雄踞世界首位的強(qiáng)國(guó)。
我們今天正處在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的特殊時(shí)期。所謂中國(guó)特色,就是既要堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展道路,又要借鑒各國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),博采眾長(zhǎng),走出一條符合具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路來(lái)。海納百川方顯英雄本色,不遠(yuǎn)的將來(lái),一個(gè)現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)將會(huì)在世界的東方矗然崛起。
四、他,也是“獨(dú)一”
育才中學(xué)高級(jí)教師 郭玉和
我想,鄭板橋練書法,開始總會(huì)要臨摹名帖的,后來(lái)自創(chuàng)“非隸非楷,非古非今”的板橋體,讓后人記住了他“錯(cuò)落有致,別有韻味”的書法風(fēng)格。這正是從走別人的路到走自己的路的成功范例。
大畫家獨(dú)一無(wú)二的書法風(fēng)格帶給我遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的太多浮想——
首先,考察一代代國(guó)人學(xué)書法的過程,并非能用“獨(dú)一”二字一律眾人,凡學(xué)藝之路,總得分初級(jí)階段與高級(jí)階段,前期就得提倡循規(guī)范套路,以成功者作榜樣。后期則必須遠(yuǎn)離榜樣,努力自創(chuàng)一格。若從開始就不屑“走別人的路”,一起步練字就搞什么“非隸非楷,非古非今”的怪體,其結(jié)果只能是自己無(wú)路可走。象今日之“小沈陽(yáng)”,大概早就偷著學(xué)趙本山了,至于他在臺(tái)上誑言“走別人的路,讓別人無(wú)路可走……”,那是忽悠人的。
至于有人循規(guī)循到一生都在步別人后塵,那也只好為之遺憾了。
《列子•湯問》里講過薛譚學(xué)謳的故事。薛譚向大師秦青學(xué)聲樂,先自以為學(xué)成,他就辭別老師想下山回家,是秦青“聲振林木,響遏行云”的絕倫技藝,把薛譚留住了,薛譚這一留下,竟終身不敢言歸。故事給我們的隱性猜想與感悟較多,學(xué)得再像老師,他終究“秦青第二”。學(xué)藝的后半程就應(yīng)該勇于創(chuàng)新。能各領(lǐng)風(fēng)騷者,方算得真英雄!扒鄤儆谒{(lán)”者,貴在人無(wú)我有的新元素。
我有位教中學(xué)語(yǔ)文的同行密友,彼此閑談中,我常表示十二分地服膺前輩語(yǔ)文教育家、還有等大師級(jí)的人物。這位朋友抿唇笑曰:“書呆子。∧阏f(shuō)的盡‘王楊盧駱當(dāng)時(shí)體’嘛,現(xiàn)在城鄉(xiāng)各地中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)苦不堪言,業(yè)內(nèi)權(quán)重人物不斷呼吁:要提高教學(xué)的有效性,要做好“減負(fù)”、“增效”的大課題……你不想想,當(dāng)今,應(yīng)試教育的引擎快把基礎(chǔ)教育的列車拖進(jìn)無(wú)邊的沼澤國(guó)啦,你我還能對(duì)當(dāng)代哪位教育家崇拜得起來(lái)呢?”
我納悶道:“你老兄以前比我還要崇拜、×名師啊!當(dāng)初,你學(xué)他們的教學(xué)風(fēng)格曾讓我私下好佩服啊!
朋友一臉無(wú)奈,卻又喃喃自語(yǔ)道:“不過,我當(dāng)下正在探索屬于我的“獨(dú)一”教學(xué)理念,我現(xiàn)在上完課文以后就是不布置語(yǔ)文作業(yè),我的學(xué)生作業(yè)全部“前移”了,學(xué)生只要將篇篇課文好好寫些“點(diǎn)評(píng)”意見,這比過去對(duì)付作業(yè)的心態(tài)要好一些。我正在嘗試我的“新語(yǔ)文考試”的改革。暫泄露一點(diǎn)‘絕密’給老兄聽吧:我考一篇文章,必定要求學(xué)生寫統(tǒng)一角度的點(diǎn)評(píng)意見一兩處,這叫‘規(guī)定動(dòng)作’;還有‘自選動(dòng)作’,就是學(xué)生對(duì)文章自評(píng)若干處。以后,我要讓考試院的命題專家受我的啟發(fā)而徹底地易弦更張!”
我聽得眼睛直愣:“怪!怪!怪!你真是我們語(yǔ)文教師隊(duì)伍里一個(gè)‘另類’”。
今天,看到滬上考“鄭板橋的書法”作文考題,我情急難抑,撥通朋友的電話,想順便拿這位教師隊(duì)伍里的“新版鄭板橋”開涮一下。
不料同行老兄的一語(yǔ)竟讓我醍醐灌頂:“請(qǐng)別跟“小作坊”的試驗(yàn)者過不去好不好?我現(xiàn)在‘小巫’都算不上,你怎能不首先想到為咱們國(guó)家描繪創(chuàng)新發(fā)展藍(lán)圖的那位總設(shè)計(jì)師呢?”
——哦!他講得太好了!中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展模式乃今世之功勛最高的“獨(dú)一”,難怪西方世界走資本發(fā)展正統(tǒng)模式的國(guó)家至今看我們?nèi)圆豁樠,還是不想承認(rèn)我國(guó)“完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家”的地位。料想其他欠發(fā)達(dá)的別國(guó)也不敢輕易照搬我們的模式去做吧。放低眼界看,如同我耳聞同行老兄“點(diǎn)評(píng)式教學(xué)法”的“獨(dú)一”,“點(diǎn)評(píng)式閱讀考試”的“獨(dú)一”。我承認(rèn)私下羨慕不已,可就是學(xué)不來(lái)。
五、博取眾長(zhǎng) 兼容并包
光明中學(xué)高級(jí)教師 鄧新華
隸書的渾厚,楷書的工整,行書的流暢。獨(dú)一無(wú)二的“板橋體”,正是取這三體之所長(zhǎng),貌雖“非隸非楷,非古非今”,神則亦隸亦楷,亦古亦今。細(xì)細(xì)品味板橋先生的書法之道,使我想起與之同理的文化之道、辦學(xué)之道、建國(guó)之道。
曾聽說(shuō)過這樣一個(gè)故事:幾個(gè)國(guó)家的人在一起聚會(huì),日本人謙恭地捧上淡薄的清酒,法國(guó)人驕傲地拿出名貴的白蘭地,俄國(guó)人豪爽地放上烈性的伏特加,中國(guó)人自豪地?cái)[出醇香的茅臺(tái)。只見美國(guó)人拿出一只空杯,將清酒、白蘭地、伏特加、茅臺(tái)先后倒入杯中,然后舉起杯子幽默地說(shuō):“這是我們美國(guó)的雞尾酒!”好一個(gè)“雞尾酒”,它 “非清非白,非伏非茅”,但它又有著各種酒的味道和特點(diǎn),在日后的酒文化中獨(dú)樹一幟。我想,美國(guó)人的這種博取眾長(zhǎng)的思維和做法,對(duì)于這個(gè)移民國(guó)家的后來(lái)居上,應(yīng)該有著重要的影響和作用吧!
我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培先生,在任北大校長(zhǎng)時(shí),大膽地提出“兼容并包”的辦學(xué)思想。他認(rèn)為北大是高等學(xué)府,不是黨派和社團(tuán),應(yīng)該為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。不論一個(gè)人的政治派別、政治主張?jiān)鯓,只要他在某一個(gè)專業(yè)有特長(zhǎng),有地位,就聘用他;也不搞論資排輩,不論老少,能者為師。正是由于蔡校長(zhǎng)的兼容并包,才有了陳獨(dú)秀、魯迅、梁漱溟、陳寅恪等信仰不同、學(xué)歷不同、經(jīng)歷不同的知名學(xué)者同校任教,才有了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍,才有了北大作為中國(guó)最高學(xué)府的崇高地位。
今年是祖國(guó)成立六十周年。新中國(guó)成立之時(shí),共和國(guó)的締造者們并未照搬某一國(guó)家的國(guó)體、政體。中華人民共和國(guó)“非蘇非美,非英非法”,她堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,博取各國(guó)的治國(guó)所長(zhǎng),兼容各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。六十年的建國(guó)實(shí)踐,特別是改革開放三十年的偉大成就證明,中國(guó)人民選擇的道路是正確的!如果現(xiàn)在還有人對(duì)此懷疑和反對(duì),必將遭到國(guó)人之憤,板橋先生的不屑。
博取眾長(zhǎng),兼容并包,是成就“板橋體”的書法之道,也應(yīng)該成為我們的為人之道,處事之道。